提倡节俭的古文金句
1、作者否定晋文公在“原”地守臣问题上谋及寺人的行为，下列原因分析不正确的一项是( )。
2、C．文章第三段从正面分析“知之愈难”的原因，作者用扬雄和司马迁两个例子证明“为文之士”的成功要具备际遇好、官位高、交际广的条件。
3、乃十月甲子克成，公命飨于新堂。幢牙茸纛金节析羽，旆旗鸩隧，咸饰于下。鼓以鼖晋金以铎铙。公与监军使肃上宾，延群僚，将校士吏，咸次于位。卉裳罽衣胡夷蜑蛮，睢盱(4)就列者，千人以上。铏鼎体节，燔炮胾炙，羽鳞狸互之物，沉泛醍盎(5)之齐，均饫于卒士。兴王之舞，服夷之伎，楔击吹鼓之音，飞腾幻怪之容，寰观于远还迩。礼成乐遍，以叙而贺，且曰：“是邦临护之大，五人合之，非是堂之制不可以备物，非公之德不可以容众。旷于往初，肇自今兹，太和有人，以观远方，古之戎政，其曷用加此！”
4、故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓敝如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，听事前仅容旋马，或言其太隘，公笑曰：「居第当传子孙，此为宰相听事诚隘，为太祝奉礼听事已宽矣。
5、地上有两苦：黄连苦，无钱更苦。世界有两险：江湖险，人心更险。
6、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
7、唐雷，字尉杰，莱州人也。时年三岁，其父携家人客居新疆额敏，躬自俭约，躬耕以供读，乡里称其敦睦。年十六进京城，入中财，父奉牺牲以庆，雷曰：“今日之势，焉神明之能乎？乃因吾之好学，天佑之说但当笑尔。”年学成，出为审计师，清慎强记，同僚号为才子。雷尝审计于苏家坨，处事秉公，辄无私取，及去，百姓以雷在职不受饷遗，追载帛金以送之，雷却不受。众威服其仁义。
8、C．夫水，智者乐也 乐：喜爱
9、“是周公教王遂过也”一句理解正确的一项是( )
10、下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是( )
11、对下列句子中加点字的解释,不正确的一项是( )
12、(2)今余遭有道，而违于理，悖于事，故凡为愚者莫我若也夫。
13、何不将心谅自己。憨山大师醒世歌红尘白浪两茫茫忍辱柔和是妙方到处随缘延岁月终身安分度时光休将自己心田昧莫把他人过失扬谨慎应酬无懊恼耐烦作事好商量从来硬弩弦先断每见钢刀口易伤惹祸只因闲口舌招愆多为狠心肠是非不必争人我彼此何须论短长世事由来多缺陷幻躯焉得免无常吃些亏处原无碍退让三分也不妨春日才看杨柳绿秋风又见菊花黄荣华终是三更梦富贵还同九月霜老病死生谁替得酸甜苦辣自承当人从巧计夸伶俐天自从容定主张谗曲贪嗔堕地狱公平正直即天堂麝因香重身先死蚕为丝多命早亡一剂养神平胃散两种和气二陈汤生前枉费心千万死后空留手一双悲欢离合朝朝闹寿夭穷通日日忙休得争强来斗胜百年浑是戏文场顷刻一声锣鼓歇不知何处是家乡石天基忍耐歌忍耐好，忍耐好，忍耐二字常奇宝。
14、文有二道，辞令褒贬，本乎著述者也；导扬讽谕，本乎比兴者也。著述者流，盖出于《书》之谟、训，《易》之象、系，《春秋》之笔削，其要在于高壮广厚，词正而理备，谓宜藏于简册也。比兴者流，盖出于虞夏之咏歌，殷周之风雅，其要在于丽则清越，言畅而意美，谓宜流于谣诵也。兹二者，考其旨义，乖离不合。故秉笔之士恒偏胜独得而罕有兼者焉厥有能而专美命之曰艺成虽古文雅之盛世不能并肩而生。
15、(1)岂惟不能褒贬而已，则又蔽于好恶，夺于利害。
16、A．柳宗元有自知之明。韦中立不辞劳苦，专程从京城来到永州拜他为师，他深知自身学识浅薄，没有资格当老师，直言拒绝了韦中立。
17、唐顺宗继帝位以后，王叔文、韦执谊掌权，特别看重任用柳宗元，将他和监察史吕温悄悄地引入禁宫之中，和他们商议大事。柳宗元又调任为尚书礼部员外郎。王叔文想让他当大官，但恰逢任职不久，王叔文就失败了，柳宗元便和七名同辈一起都被贬谪了。柳宗元被贬为邵州刺史，在赴任途中，又被贬为永州司马。(柳宗元)已经遭到贬逐，涉足南蛮瘴疠的地方，身处崎岖险阻的环境，内怀骚人抑郁的情怀，(所以)抒情叙事，只要一动笔就一定形成文章。作骚体文章十多篇，阅览的人都为之感动得哀痛悲伤。
18、汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。 ——柳宗元《对诗》
19、注：①《答韦中立论师道书》是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立，潭州刺史韦彪之孙，元和十四年(819)进士。未中进士时，曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。后来柳宗元不断地对他进行帮助。②吾子：尊称，比称“子”更亲切，译为“您”。
20、D．作者认为娄图南具备当官从政的才智和智慧，拥有宣扬风雅、歌颂政绩的才学，只是没有得到别人的推荐。
21、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
22、B．主簿，官名。掌管文书、讽谏、办理事务的属官。如《孔雀东南飞》中“遣丞为媒人，主簿通语言”。
23、诚信如同一团火！诚信如同一棵松！诚信如同一面镜！诚信如同一盏灯！诚信的人，有力量。有了诚信事竟成。
24、可以说修身、齐家、治国都离不开勤俭节约，诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；***以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。参考资料：/view/1922关于节约的古文名句君子以俭德辟难。
25、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
26、B．以愚辞歌愚溪 秦以攻取之外
27、(出处)《周易·否》。(大意)君子用俭朴的德行来避免危难。
28、诚信是美，当代人都追求美，追求外表的华丽，漂亮，却忘掉了心灵美，其实心灵美才是真正的美。在漫漫5000年的历史长河中，中华文化哺育着中华儿女。
29、老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。
30、(2)而又荣古虐今者，比肩叠迹，大抵生则不遇，死而垂声者众焉。
31、B．文章清新秀丽，前两段基本上是记叙和描写，在记叙中抒发感情，后三段则主要是议论，在议论中表达感慨。
32、出处：孟子•滕文公下：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
33、跑，追击到安东。正当暑天，刘显身披单衣，率领四个骑兵引诱贼兵，在山冈下埋伏精良士兵。贼兵出现，斩杀一人。刘显坐的马中了箭，他下马拨出箭头，射杀追
34、问者曰：“尧崩，天下若丧考妣，四海遏密八音三载。子之言忘若甚然，是可不可欤？”曰：是舜归德于尧，史尊尧之德之辞者也。尧之老更一世矣，德乎尧者，盖已死矣，幼而存者，尧不使之思也。不若是，不能与人天下。
35、这首诗首联开门见山，从前贤治国理家事件中，得出经验教训：勤俭节约与奢侈浪费为家国兴亡之关键。“奢侈之费，甚于天灾”，倡勤俭节约之传统美德在我国历史悠久。我们要大力弘扬中华民族勤俭节约的出色传统，让厉行节约、反对铺张浪费在全社会蔚然成风。
36、魏公子丕，由其父得汉禅。还自南郊，谓共人曰：“舜、禹之事，吾知之矣。”由丕以来皆笑之。
37、③昔之人知乐之不可常，会之不可必也，当欢而悲者有之。况公之理行⑶，宜去受厚赐，而席之贤者，率皆左官蒙泽⑷，方将脱鳞介，生羽翮，夫岂趑趄湘中为憔悴客耶？予既委废于世，恒得与是山水为伍，而悼兹会不可再也，故为文志之。
38、1下列对“则于向之物者，可谓无负矣”一句理解正确的一项是：( )
39、 唐朝的书法家怀素，和张友正一样少年时代胸怀书法梦。《怀素别传》称他家里生活贫困，只能在墙上、瓦上练字。怀素想明白了自身条件：家境不宽裕，没钱没房，如果说一定要有的话，那就是一腔热情。条件贫瘠至此，胜算无几。老怀仍旧曲径通幽一般找到办法。他投身佛门，和躲进小楼差不多，既找到了一个与世隔绝的环境，又解决了基本的饮食起居等生活问题，然后一门心思地苦练书法。练起字来同样有缺纸的问题，为此，他专门找荒地种上芭蕉树，摘取树叶铺在桌子上当纸。后来又做了一块漆盘一块漆板，写了擦擦了写，日复一日竟将盘板写穿。凭着滴水穿石的精神，终成一代杰出书法家。
40、(1)不得已而使贵者，则皆栗焉昏焉，亦鲜克以中。
41、吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。
42、C．卿士，一作卿史、卿事。西周与春秋时期周天子或各诸侯国的执政官。文中指听孙昌胤汇报行冠礼情况的族内长官。
43、伤心枕上三更雨，点滴霖霪；点滴霖霪，愁损北人、不惯起来听！
44、(大意)节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。(提示)在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。
45、几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。扩展资料：现代孝道：是子女与父母之间的关系，讨论此话题，是因为在生活中无法避免此类问题，因而需要探讨一个符合理性的处理方法。
46、A．这是一篇理晰情笃的驳论文,作者既驳对方论点又驳对方论据,反驳中推理严密,既有形象性,又有讽刺性。
47、▲丘山积卑以不高,江河合水而为大. ——《庄子·则阳》
48、①冬十月，作新亭于马退山之阳。因高丘之阻以面势，无欂栌节棁②之华。不斫椽，不剪茨，不列墙，以白云为藩篱，碧山为屏风，昭其俭也。
