史铁生的优美文段
1、花；拆除心墙，我们呼唤真诚，用真诚摧散心灵的隔阂。让我们彼此拆除心墙，和谐相处，共筑温馨世界！
2、36)人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。——史铁生《爱情问题》
3、史铁生(1951—2010)，1951年生于北京。1967年初中毕业。1969年去陕北插队，三年后双腿瘫痪转回北京。1979年始有小说、散文、剧本等作品发表。主要作品有：短篇小说《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》、《老屋小记》；散文《我与地坛》、《好运设计》、《病隙碎笔》；中篇小说《关于詹牧师的报告文学》；长篇小说《务虚笔记》、《我的丁一之旅》等。
4、44)人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。——史铁生《病隙碎笔》
5、10心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸
6、冬天，柿子树又变得光秃秃了。一场雪，给柿子树戴上了雪白的帽子。奶奶给一旁玩雪的我端上了几个柿饼，然后拿了一根粗麻绳，紧紧地绕在树干上。
7、但她只是望着我吗?她常独自呆愣，目光渐渐迷茫，渐渐空荒，透过老海棠树浓密的枝叶，不知所望。
8、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的.固执的向往却锻造了宗教精神。
9、绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。(分论点二)(史铁生的优美文段)。
10、小院里外婆劳作时的背影，在我心中的美丽，已是山高海深不可动摇。
11、合欢树从弱小到长大长强长壮与史铁生由健康变残疾，作者因残疾而对生命有所感悟，并坚定地活下来有相似之处，而后写出下这篇散文。《合欢树》优美句子加赏析丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。
12、那一段痛心疾首的记忆中，唤起民族的觉醒，奋发图强，一雪国耻。正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们
13、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。
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15、外婆，和外婆的小院儿，在我的记忆里不能分开的，好像她们从来就在一起。②
16、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。
17、相反，如果接受死亡，生命不以留住生命为目的，那么，人的生命就会因这种慷慨而走向永生。”仿佛生命不是以死亡而告终，而是通过死亡获得的一种感受。
18、在刚刚受到人生重创的时候，作者开始去思考人生的意义在哪，去思考自己为什么而活着、为什么而存在。他在这个阶段写道“记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。”他在对人生提出质疑、在窥探生与死的意义，而地坛公园，这个在明清时期磅礴宏大的祭祀场所，像它的名字一样，它厚重而庞大，像《易经》中解释的那样，地即为坤，就如同我们脚下踏着的坚实的大地一样，它给人的是坚实的依托和包容。而它对作者更为温柔和接纳，给作者了一个与生和死对话的空间，接受他令自己悲伤的残缺，容纳他对生命锐利的质疑，给他一个充足的胸怀去依托。所以作者“这样想了好几年”得到了自己关于生与死的思考的结论：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保障了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”这个结论是他通透之后的希望，是地坛温柔容纳的产物，也是作者强大人格力量的来源。他把生与死的意义剖析给自己看，给读者看，这个为“活着”而活着成为了一阶段的写作中心。
19、轻轻翻开史册，你会看到，仲尼厄而《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国
20、刘翔在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会的宝座，是坚持；阿姆斯特朗战胜癌症，连
21、以另一种形式揭示了哲学问题的本质，透过表象，生命依然是一位的。”的确，“生命是一种独立的存在。
22、恰如其分的表达，利于爱情的沟通。(分论点三)
23、 机会终于来了，一天，我趁外婆在午睡，从屋里踮着脚尖溜了出去，院子里静悄悄的，桃树叶“沙沙”作响，蜜蜂“嗡嗡”地唱着。我蹑手蹑脚地走到树下，就像一个偷了东西的小偷。
24、到了6月，大合欢树上开出了许多粉红色的小绒花，就像一个个粉红色的小绒球点缀在绿叶丛中，使大合欢树显得美丽年轻起来。一阵清风吹过，那粉红色的小绒花像一个个小降落伞似的从树上飘飞下来。
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26、然而它果真是一个实实在在的地方，有残断的城墙，有一对接近坍圮的古塔，市中心一堆蒿草丛生的黄土据说是当年钟鼓楼的遗址，当然也有崭新的酒店、餐馆、商厦，满街的人群，满街的阳光、尘土和叫卖。
27、京，也才有也了后来的名垂千古的《岳阳楼记》，王质也因此收获了一份难能可贵的友谊；欧阳修用真诚拆
28、生命不是存在于回避死亡的过程中，而恰恰是存在于面对死亡的过程之中，人只要活着就不应该逃避任何事物，不应该向任何事物低头。
29、史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强领军，一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度，一种千万人心痛的温暖，让人们在瞬息中触摸永恒，在微粒中进入广远，在艰难和痛苦中却打心眼里宽厚地微笑。——韩少功评
30、大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。
31、是精神的阻隔，隔去了多少真挚的感情。(排比引入)心墙让阴云聚积在额头，让隔阂埋藏在心底，让冷寂
32、 我们太看重了白昼，又太忽视了黑夜——夜深人静，心神仍在奔突和浪游。 ----史铁生
33、这样，人类在把自身变成一个答案的同时，也就有了对死亡的答案。
34、也许，是因为它一直耸立着，那高大而苍劲的影子在我心头挥之不去。就像我的父亲。
35、漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。他出乎其外，超乎尘世，视楚国相位而不顾，不愿做供奉于高
36、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
37、这本书给我较大的感觉就是，文字很温暖真诚，不华丽，但掷地有声。有好几次忍不住笑出来，也会忍不住流出眼泪来，一帧一帧好像连带着自己的回忆也被唤醒。
38、再晚我也能回到家里。我知道那扇院门虚掩着，刮风时院门一张一合，我站在门外，等风把门刮开。我一进去，风又很快把院门关住。
39、合欢树是一嘟噜一嘟噜开放的，风一吹，树上毛绒绒的一团一团不有名的毛飘飘悠悠的离开了，在空中跳了几下舞，摆了几个poss，就落下来了，不偏不倚，正好落到了我的手中，我的嘴靠近它，用力一吹，他便又纷飞了起来。借由风力，他在麦浪里若隐若现，像一只蜂儿，在花间，肆意的唐突，温存。
40、是的，“如果意义只是对一己肉身的关怀，它当然会随着肉身之死而烟消云散。但如果，意义一向牵系着无限之在和价值，它就不会随着肉身的死亡而熄灭。世世代代的生命，哪一个不是‘我’呢？”
41、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。
42、14)任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性;灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。——史铁生《病隙碎笔》
43、或许像时隐时现的鸽哨声，平缓悠长，渐渐地靠近，噗噜噜飞过头顶，又渐渐地飘远；也许像海浪拍打礁石的声音，水不消失，浪不断灭。
44、你喜欢美术，喜欢画作，喜欢雕塑，喜欢异彩纷呈的烧陶，喜欢古朴稚拙的剪纸，喜欢在渺无人迹的原野上独行，在水阔天空的大海里驾舟，在山林荒莽中跋涉，看大漠孤烟，看长河落日，看鸥鸟纵情翱飞，看老象坦然赴死，你从色彩感受生命，由造型体味空间，在线条上嗅出时光的流动，在连接天地的方位发现生灵的呼喊。
45、的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人
46、 《读》：九个故事从不同的角度，或演绎或推理或改变条件，读出不同的新意。你的寓言呢？
47、她忽然不说了。对于“跑”和 “踩”一类的字眼儿，她比我还敏 感。
48、杂文可谓是王小波的招牌，而这本书的风格也真的是非常“王小波”，字里行间尽显嬉笑怒骂与黑色幽默的文笔风格，好几次我都忍不住笑出声，笑完又陷入深思。
49、高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走
