蔡元培的教育学观点
1、蔡元培认为五育中，军国民教育为体育，实利主义教育为智育，公民道德教育为德育，美感教育可以辅助德育，世界观教育将德、智、体三育合而为是教育的较高境界。
2、世界观教育为蔡元培所独创并作为教育的较高境界，就是要培养人们立足于现象世界但又超脱现象世界而贴近实体世界的观念和精神境界。
3、1923年12月，正代理北大校长的蒋梦麟，特为校庆撰写《北大之精神》，称北大特点有二：一是大度包容，二是思想自由；而与之密切相关的，便是两个明显的缺点：“能容则择宽而纪律弛。思想自由，则个性发达而群治弛。”有鉴于此，必须在“相当范围以内，整饬纪律，发展群治，以补本校之不足”(《过渡时代之思想与教育》第473页，上海：商务印书馆，1933年)。如此一而再，再而三地主张“整饬纪律”，无论过去还是现在，都是学生们所不爱听的。可如果没有蒋梦麟的“黑脸”，单靠蔡元培校长的“红脸”，这大学是无法维持下去的。某种意义上，职业教育家蒋梦麟的“务实”，是蔡校长得以“高蹈”的前提。
4、1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。
5、蔡元培的教育思想和其教育实践是紧密相关的，对北大的改革本身就是其教育思想的体现。
6、军国民教育和实利主义教育旨在富国强兵，但即使国富兵强，也会出现如：智欺愚、强凌弱、贫富悬殊、资本家与劳工之间矛盾激化的现象，因此必须“教之以公民道德”。
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8、美感教育与世界观教育紧密相联系，要引导人们具有实体世界的观念，较有效的方式就是通过美感教育，利用美感这种超越利害关系和人我之分界的特性，去破除现象世界的意识，从而陶冶、净化人的心灵。
9、余光中先生曾将其形象地比喻为摇过五四摇篮的人。在唁电中誉其为“学界泰斗，人世楷模”。写挽联云：“从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由”，以生动形象的语言高度概括了蔡元培一生光辉伟大的功绩。
10、蔡元培的辞职，不全然是针对政府，也有关涉学校内部治理的。1922年学生因不愿交讲义费而聚众抗议，历来温文儒雅的蔡校长，居然在红楼门口挥舞拳头，怒目大声说“我跟你们决斗”，并随后带领全校重要教职员集体辞职。在同年10月25日北大全体师生会议上，蔡元培解释他这次为何要“小题大做”：“二千几百人中，偶然有几个神经异常的人，不算奇怪，但是最少数人有这种异常的计画，为什么竟有一部分的人肯盲从？为什么其他大多数的人都像隔岸观火？事前既不加纠正，临时又毫无制裁；数千人的社会，其中分子，彼此不相关切如此；将来土崩瓦解的状况，可以预推了。”这里的假设是大学生“知识比常人高，应该有自制的力量”，能独立判断，不受外界蛊惑(参见《蔡元培全集》第四卷第272-275页)。斥责“几个神经异常的人”，表面上是抱怨大学生缺乏自制力，其实是希望借此整顿“五四”后变得松垮的校园秩序。
11、世界观教育为蔡元培所独创并被作为教育的较高境界。这一观点主要受到康德心物二元论思想的影响，将世界分为“现象世界”与“实体世界”两方面。蔡元培认为，人在实体世界中能实现意志的完全自由和人性的较大发展，思想和言论也不受某一门哲学或某一宗教教义的束缚。所谓世界观教育，就是要培养人们一种立足于现象世界但又能超脱现象世界而贴近实体世界的观念和精神境界。
12、“五四”前后，由拖欠教育经费，积欠教职员薪资引发的请愿、罢教、罢课风潮此起彼伏。为维持教育的正常进行，教育界发起了向北洋政府争取教育经费独立的斗争，进而形成内容广泛的教育独立思潮，并成立了“全国教育独立运动会”。
13、只有中学文凭、却被蔡元培破格录用为北大哲学系教师的梁漱溟曾这样评价：“蔡先生一生的成就，不在学问，不在事功，而只在开出一种风气，酿成一大潮流，影响到全国，收果于后世。”蔡元培在北大进行的大刀阔斧的制度改革，聘用胡适、陈独秀、辜鸿铭等人，无问东西，兼收传统与新学，让北大发展成为新文化运动之中心，虽众声喧哗，但有条不紊，形成一派欣欣向荣之风气。
14、蔡元培强调五育不可偏废。其中,军国民教育为体育,实利主义教育为智育，公民道德教育为德育,美感教育可以辅助德育,世界观教育将德、智、体三育合而为是教育的较高境界。
15、③发展研究所，广积图书，引导学生的研究兴趣；
16、“众多青年要肩负历史使命，坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。”
17、 蔡元培是一位提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的教育思想家，主张五育并举，这是蔡元培教育思想的一个显著特点。
18、在将北大导向注重学术研究的同时，蔡元培还努力在师生中提倡道德修养。他告诫学生要砥砺德行，敬爱师长。学生不得在学校以外寻求不正当消遣，他倡导成立各种体育会、画法研究会、书法研究会、演剧会等，培养学生正当的兴趣。
19、今天，就来一起听听这位北大老校长的故事，作为迟来的纪念，聊表我辈对大家的瞻仰追思。
20、列强环伺下的旧中国，究竟如何寻求出路，是当时有匡时济世思想的知识分子的共同疑难。实业救国、科学救国、教育救国、文化救国、革命救国，不同道路都指向民主共和、独立自强的共同目的。以蔡元培为首的一批学人，企图从教育出发实现“恢复国权”“教育国民，高其人格”，自是其中之一种。
21、在学科与教学体制改革方面，蔡元培采取的措施有：第扩充文理，改变“轻学而重术”的思想；第沟通文理，废科设系；第改年级制为选科制(学分制)，以充分照顾学生的能力和兴趣，发展学生的个性。
22、 ▲1917年夏，北京大学文科英文学门一次毕业合影，前排中坐者为蔡元培。
23、❷摆脱军阀政府对教育的控制，维持教育基本生存状态及其合理性。
