读书的方法作者是谁
1、⑶陈从周的杂读法。我国出名建筑家陈从周教授在谈到读书方法时曾说，我除了读专业著作以外，最喜爱读杂书，尤其是钟爱历代文人的笔记。要分门别类地做摘记，这样方能由杂变“纯”。正如搞园林一样，“一木一石，残砖碎瓦”，皆为造园必须之品，为学也是如此。他还说，读书，搞学术，要有的放矢，围绕一个问题，由一点可以引申到很多点，正如蜘蛛网，千丝万缕，离不了中心的蜘蛛。如此持之以恒，便可在这个领域中得其梗概了。
2、单独购买文体精讲10文体精讲102课程，老学员享9折优惠。同时购买文体精讲10文体精讲102课程，老学员享8折优惠。(读书的方法作者是谁)。
3、检验一下，“道法术器域心”，专家的这六个特征，明天你是否依然记得？(读书的方法作者是谁)。
4、这里的意思就是：如果你仅仅为了今生的这些快乐而生活的话，那么你是什么手段都敢用的，将会出现造作大量的恶业的情况；如果你是为了后世的利益呢，你只会在福报上面用功，而在解脱方面，因为你的时间有限，你也不会用力，就继续漂没生死；如果你是为了一已的解脱，你也只能获得一已的解脱。
5、(作文实训课201)中考作文真题训练，初中生必修
6、第以勤恳熟读为功效：所谓「勤能补拙」，只要不怕辛劳，必定有所成就。清代出名学者阎若璩，虽然天生口吃又迟钝，但是他勤恳熟读，熟背文章，常常思索文义，即使寒冬之夜，仍于案前勤读、苦思。十年后，有天恍然大悟，变得聪颖异常。他还以「一物不知，以为深耻」自勉，终成饱学鸿儒。
7、诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。他对好友们说：“你们几位从政可以做到刺史、郡守。”三人反问诸葛亮“仕途”如何，诸葛亮“笑而不答”。
8、奥野宣之的答案是：有！这个办法就是笔记读书法。
9、我判断《教育的勇气》比《教育是慢的艺术》还要重要，有三点理由：
10、我家养了三只大猫，注意观察，发现它们进食有几个特点。一是它们进食前先要以目巡查左右，并对食盆中的食物以鼻检验，绝不轻易下嘴，这启发我选一本陌生的书来读时要十分慎重，不能白白耗费宝贵时间；二是它们吃东西时不仅细嚼慢咽，还能十分准确地将鱼肉中的小刺剔除，这启发我读书要善于汲取精华、唾其糟粕；三是它们一般都不贪食，胃口大开，却能适可而止，我们常用“猫食儿”形容量虽小而他已足。
11、● 这个文本的作者意图是什么？说服？知会还是愉悦？
12、● 作者的开头足够吸引人吗？他是怎么吸引我们的？
13、好的读书方法，应是“牛式”，不但细嚼慢咽，而且不止一个胃，有的胃专门用来反刍，把本来就非茹毛饮血，而是斯斯文文吃进的草料，再加以精磨详研，效果当然较佳，把开卷有益体现得非常充分，而将弊端减少到较低程度。
14、四是相互问答法。即同事或亲朋好友在一起学习时，在基本内容已经掌握的基础上，可以采取甲乙相互提问的方式，答的不对、不会的问题记下来，再学习。
15、皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意为书籍
16、(1)“求之有道，得之有命”。(《孟子·尽心上》)也就是说，读书求学有一定的规律和方法，应根据规律来确定正确的读书方法。
17、韩愈还提出读书要“贪多务得，细大不捐”(《进学解》)，“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行”(《赠别元十八协律》)八首之五)。他要求博览务得，学以致用。韩愈提出读书既要“迷”，又要“不迷”。他在《答李翊书》里，曾先后用了两个“迷”字。一“迷”是形容他自己开始读书着迷的情景；“处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷”。有这种迷劲才能深钻下去，但又要防止迷失方向。所以提出了第二个“迷”：“行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。”这是韩愈多年读书的心得，恰当地指明了读书必须由迷而步入不迷的境界，才能获得真正的知识，摆脱本本主义的桎梏。名人读书的读书方法10孟子关于读书方法的论述，是我国早期形成的系统的读书方法论之一。与孔子读书法一样，它对中国读书史发生了深刻而有益的影响。其读书方法论的精义是：
18、像读者一样读书，关注文本的内容；像作者一样读书，关注文本的写作方法和表现形式。阅读就是这样滋养深厚、意蕴无穷。Happyreading!HappyWriting!
19、审名实;重佐证;戒妄牵;守凡例;断情感;汰华辞。
20、这个“堕入寂灭边”的意思是指声闻阿罗汉。这里，我们习惯性地理解为这句话是圆满的，五世班禅大师说的这个话是对的。如果你要找错的话，会觉得：“嗯？‘寂灭边’？五世班禅大师难道认为阿罗汉圆寂以后不再存在的吗？”其实这里只是一个习惯的说法。除非你是写论文需要详细推求词源，一般来说，“寂灭边”的意识就是声闻解脱的这一边。
21、三是自问自答的验效法。即在基本内容大体掌握，重点难点皆明确的基础上，自己出题目，或按书中已出的测试题目，转抄单列在纸上，自己做答，然后核对检验理解、记忆掌握的程度。不会的再下功夫理解记忆，提高学习的针对性。
22、“以此观之，若是为了今生的幸福快乐、利养恭敬，所造之业多成恶趣之因。若是为了后世人天的福乐，所造之业，多数成为只能漂没生死之因。心中唯求一已的寂静安乐，所造的业，将堕入寂灭边。”
23、九是研讨式学习法。即组织自学者或自学者自发地结合起来进行讨论，例如讨论在当前市场竞争国际化的时代，还有哪些国际人士普遍关注的问题，比如影响社会经济发展的失业率走高、生存环境不断恶劣、战争和冲突不断、南北差距拉大等问题的严重性产生的根源及对象，用哪些相关理论来解释、解决等等。这样，自学者就可以掌握世界范围内科学技术的较新成果和理论知识最前沿的创新东西，从而大大开拓视野，提高自学者的素质。
24、最后，马伯庸总结道，“八面受敌”读书法并不是读书的捷径。
25、刚开始练习像作者一样读书这样的阅读方式时，家长和孩子都难免无所适从，建议从好作文6要素——主题、结构、风格、用词、语句和文法这些角度来思考咯。
26、他的天才有关，更与他的勤奋有关。据钱钟书夫人杨绛回忆，钱钟书做笔记的习惯是在牛津大学图
27、如果喜欢今天的文章，请在文末点个“在看”！
28、由此启发我：面对的书越繁杂，越不能贪多求广，还是要先确定好一个时期的读书目的，依次列出必读、可读、可读可不读的书名，订出相应的计划，配置好时间份额，一周或半月检查一下自己的执行情况。“猫式读法”实践下来，尤有读书乐、乐融融的效益，故不揣冒昧，写出以供读友们参考。
29、理读的目的和重点在于通过阅读理清文章思路。要求反复琢磨课文的全部标题(包括课题)，分析标题之间的关系，钻研课文的结构、层次、划分段落，列出提纲。理解文章主题思想和中心线索，掌握文章思路，有规律地加以思想分析和结构分析。
30、第《教育的勇气》比较多方位地呈现出了张文质老师对教育、生命、人的成长这三个主题的基本思考。可以说，沿着《教育的勇气》所提供的线索，我甚至可以给大家描画出一张张文质老师的思想地图。
31、首先是第三步：消化(滋养)Digesting–(nurturing)
32、 综合类，有朗读法、默读法、精读法、略读法、速读法等；
33、孟子认为，读书学习须靠自己去求索精研。他说：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也”(《孟子·尽心上》)，“夫道若大路然，岂难知哉？人病不求耳。子归而求之，有余师。”(《孟子·告子下》)他还进一步发挥说：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也”(《孟子·离娄下》)。就是说，老师让学生深造的方法，也应该是启发调动学生的内部动机，使其“自求自得”，即依靠自己的求知欲，通过自己的积极努力去获得。
34、所谓聪明人的读书方法，实际上又是一种笨方法，因为它不走捷径，不玩花样，目标单一。笔记读书法要求我们带着“写读书笔记”的明确目的去读书，带着“在生活中去应用所学到的知识”这样的目的去读书。一句话，笔记读书法就是要让人们建立一种新的信念，那就是：学习就是为了能用。
35、● 你在自己的写作中可以用到哪些写作技巧呢？
36、第以融会贯通为主旨：读书不求甚解，囫囵吞枣，读了等于没读。清朝左宗棠教儿子读书要用心体会，一字求一字下落，一句求一句道理，一事求一事原委，虚字审其神气，实字测其义理，自然能渐有所悟。读到好书、有用的书，要认真钻研，以理解代替死背；真正了解，对自己才有帮助。
37、“或问读书之法，其用力也奈何？曰：循序渐进”。这是南宋哲学家、教育家朱熹在《读书之要》中提出的基本读书方法。
38、第扫描式阅读。即阅读时视线要垂直移动，“瞄准”重要字词语便行。
39、出名数学家苏步青主张读书要多读、精读、他读书时，一遍一般先读个大概，第二遍、第三遍逐步加深理解．他就是这样来读《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》的。
40、还有就是第四步：列出步骤3中的关键词后，每个组员可以提出自己的问题。学习小组不需要尝试回答这些问题，在这一步里，只要列出它们，以便在进一步的阅读文本里，看看这些问题是不是可以被解答。在一本书，或一章(讲座)结束后，可以去回答那些仍然没有找到答案的问题。
41、老舍说：“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它……。‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。”
42、分项类，有解词、释句法，文章结构分析法，文章中心思想归纳法等；
43、短期阅读法分为阅读和默读。如果资料内容相对生僻一些，可采用朗读法；如果资料内容浅显易懂，则应默读，加快阅读速度。指导人员的主要工作是提示资料重点、难点，并对个别学员进行辅导。
44、特征5：专家永远保持好奇心，并承认自己的不足
45、(21天描述性写作训练营)专治作文不生动、不具体
46、苏轼在他的《又答王庠书》里，介绍了他并实践的一种读书方法。他说：“书富如入海，百货
47、唐代大学问家韩愈在雄文《进学解》中曾说过一句名言：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”后人将他的话概括为“提要钩玄”读书法。
48、不用任何读书法，看完这六条特征后，马上就忘记了。若用拆书法，一条一条去理解和应用，也是比较有收获的，但记不全。若用我推崇的建模读书法，估计能过目不忘。不信，试一下！
49、第5单元—— 非虚构类读后感写作(2课时)
50、出名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢?巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”?
51、要求在阅读中把不同的篇章、优劣各异的内容、相同或相反的知识通过比较找出异同，加深理解。尤其要把它带到阅读的第二课堂中去运用。它的目的在于培养读书兴趣，开阔学生眼界；同时也可培养研究、探索能力。
52、有的人读书性子急，一打开书就匆忙忙朝前赶。朱熹批评他们像饿汉走进饭店，见满桌大盘小碟，饥不择食，狼吞虎咽，食而不知其味。究竟怎样读书呢?朱熹的方法是：“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此则不敢志平彼，如是循序渐进，则意志理明，而无疏易凌躐之患矣。”也就是说要一个字一个字地弄明白它们的涵义，一句话一句话地搞清楚它们的道理。前面还没搞懂，就不要急着看后面的。这样就不会有疏漏错误了。他还说：“学者观书，病在只要向前，不肯退步，看愈抽前愈看得不分晓，不若退步，却看得审。”就是说，读书要扎扎实实，由浅入深，循序渐进，有时还要频频回顾，以暂进的退步求得扎实的学问。
53、现在读书的可选择范围非常之大，倒容易弄得读书人手足无措，面对这一形势，我现在多取“猫式读法”。
54、钱钟书先生渊博、古文功底之深厚、著述中引用之广博。常人所不知的是，钱钟书的博学，不仅与
55、特征4：对于大部分问题，他们可以不用深入思考和分析，仅利用积累的方法、模型、框架可以迅速解决
56、朱熹的《程氏家塾读书分年日程·朱子读书法》循序渐进三个意思：
57、 阅读笔记方法，有划重点、写标题，编写读书提纲，写读后感及读书心得等方法；
58、选一本好书，把它读透，把它读成我们自己的书，这样看上去耗费时间，实际上却更节省时间，因为它能够让自己读过的书真正物尽其用，让自己不忘记书中的内容，使书中的内容融入自己的内心，变成我们自己的实践智慧，变成我们自己的生命智慧。奥野宣之说，这，才是聪明人的读书方法。
59、在阅读中对经过努力解决不了的问题或无重要意义的内容以及自己了解的内容，避而不读。能培养从实际出发，抓住主要矛盾，避轻就重的选择能力，在做阅读题的时候会经常用到。
60、再次，我们来了解一下，这部作品对后世的影响及教育意义。此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。《弟子规》总叙中说："弟子规，圣人训：首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。"这里面有七个科目，即孝，弟，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。《弟子规》明确强调了做人的各项准则，首先教育我们孝顺父母、恭敬兄长，继而教育我们把对父兄的孝敬扩大到社会，"事诸父，如事父；事诸兄，如事兄"，进而教育我们泛爱众，"凡是人，皆须爱"，通篇讲的是爱心。父母对子女倾注了无私的爱，子女应该以无私的爱回报父母。这是天经地义的。
61、为了更好地帮助大家在阅读时打捞到重要信息，我把“笔记读书法”推荐给你。
62、⑵顾颉刚读书法。顾颉刚(1893——1980)，我国当代出名的历史学家和民俗学家。其读书方法开创了中国近现代阅读理论和实践的新格局。归纳起来，可称之为“三要读书法”。
63、好了，讲了这么多，笔记读书法到底如何操作呢？
64、所以，还需要进一步的“探”与“研”，因为书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所穷”。在精读中，郑板桥还比较注意“问”。
65、朱熹(尊称：朱子，又称：紫阳先生、朱文公，1130年9月15日-1200年4月23日)，字元晦、仲晦，南宋徽州婺源县(今江西省上饶市婺源县)人，生于福建路南剑州尤溪县(今福建省三明市尤溪县)，南宋理学家，程朱理学集大成者。
66、议读的目的和重点在于通过议论，解决阅读中的疑难所在。要求在阅读过程中抓住关键疑难，提出自己的见解并找出依据。
67、这6条治学门径如果用现代汉语来概括的话就是，做学问学知识必须要：切切实实、仔仔细细以客观的态度研究学问，要力戒马马虎虎地涉猎知识和凭个人意志的主观臆测和不懂装懂的浮夸学风。(摘自《知识文库》)
68、诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。其他三人
69、要求在阅读中，发现疑难之处或有不同看法时，就在课文的书页空白处进行批注，发表个人评论意见，提出质疑。这种方法能培养孩子大胆评论的能力，并且能提高明辨是非的能力。
70、五是顺序温习法。学习时间充裕、学习内容已基本掌握的自学者，可以离开书本，逐章节从头到尾的温习记忆。可将内容按节、目整理，整理不下来的部分，再下大功夫去学。由于有顺序概念，大脑识别系统容易形成逻辑，加强记忆理解，可大大提高学习效果。
71、在南京市第十二中学“走近大家·名家校园行”活动中，马伯庸带来了一场充满趣味的讲座。马伯庸称，这是他一次走进高中和一群高中生面对面交流，因而带来一个很有意思的讲座题目“和苏轼一起读历史”。
72、他认为人们在读书时，往往会感到处处都是有用的知识，犹如“八面受敌”，而“人的精力不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故学者每次作一意求之”。意思是说，在浩如烟海的知识之中，每次读书，只求一点，所以后人也叫它“求一法”，或叫“主攻法”。因为它每次只围绕一个中心，只解决一个问题，容易集中深入，彻底攻破一“敌”，像打仗那样，把敌人化整为零，各个击破，一次攻破一面“敌”。这种读书方法，是抓主要矛盾，从战略上考虑问题的读书方法。具体做法据史书记载：“尝有人间苏文忠(苏轼的谥号)曰：‘公之博治可学乎？’曰：‘可，吾尝读《汉书》矣，盖数过而始尽之，如治道、人物、地理、官制、兵法、财贷之类，每一过求一事。不待数过，而事事精窍矣’。”这种读书方法既是定向阅读，分步进行，长久坚持，必有好处。名人读书的读书方法12陶渊明生平重视读书学习，常在诗中表露：“奇文共欣赏，疑义相与析。”(《移居》)并在《五柳先生传》中自述：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食……常著文章自娱，颇示已志。忘怀得失，以此自终。”这就是后世所总结的陶渊明“会意读书法”，也有人称作“不求甚解法”。
73、特征3：具备积极主动的思维模式，在思维方法和技术上都有高的水平
74、即循序渐进。孟子说：“流水之为物也，不盈科不行。”(《孟子·尽心上》)又说：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”孟子以水喻学，道出逐渐积累知识、循序渐进的重要性。
75、其实读书的朋友们很喜欢讨论和提问，我在组织读书会时要很有意识地才能拉住大家，尤其是在这一步中，一有人提问，总会有人忍不住地如专家般地给出答案——这里需要组织者比较有意识才行。聆听大家的提问，其实是又一次学习的过程。有些问题就是会在后续的阅读中迎刃而解，不再是问题，而另一些问题，也许可以在结束后进行一个小小的讨论。
76、第以方法技巧为辅佐：读书除了眼到、口到、心到之外，也要有方法，才能。例如课堂上做随堂笔记，课后还要重新整理，找相关资料补充、注解，甚至作表解，这都是做学问的基本功夫。此外，读过的书，经过分析，可以知道文章的脉络；透过演绎，懂得作者的思维，其它如综合、归纳等等，也都是有效读书的方法。
77、荣获诺贝尔文学奖的美国作家威廉·福克纳也反复强调了从阅读中学习写作方法的重要性。他建议众多写作者，“阅读，阅读，阅读。阅读任何东西——糟粕，经典，好的和坏的，并琢磨它们是怎么写的。就像是一个木匠去当学徒工并向师傅学习。阅读！你会吸收它。然后开始写作。如果写得好，你自会发现。如果写得不好，将它扔出窗外。”
78、朱熹的这个主张说明，读书要选定一个目标由浅入深，从最基本的书读起，读通一本然后再读另一本，读通一节然后再读另一节；而不能不分主次先后，杂乱无章地乱读一气。只要做到循序而渐进地读书，就会收到“意定理明，而无疏易凌躐之患”的效果。《弟子规》中将这种方法概括为“此未终，彼勿起”。
