佛经名句及解析
1、那天，我从树丛中，摘了一朵五瓣丁香送给她，她也回送了我一朵，如果这朵丁香花灵验，那我宁愿把我的幸福都送给她。
2、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。(佛经名句及解析)。
3、南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了”一样的忘掉它。
4、大品般若經云：「般若所在之處十方諸佛常在其中。故欲供養佛當知供養般若。般若與佛無二無別故云則為有佛也。及尊重弟子者。此處乃有文殊普賢。非止目連身子。」
5、南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢！
6、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
7、想做的事总没有动手去做，不想做的事总勉强在做。
8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
9、外离相为禅，内不乱为定……外禅内定，是为禅定。——《六祖坛经》
10、 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨
11、现在的小男孩们，情义千斤，不敌胸脯四两！这就是一个喜新厌旧的物种，你丫寻死觅活的，对得起自己么？(佛经名句及解析)。
12、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。佛语经典语录
13、有时候远方唤起的渴望并非是引向陌生之地，而是一种回家的召唤。瓦尔特本雅明
14、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
15、南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。
16、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
17、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
18、南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。
19、色不异空空不异色色即是空空即是色----般若心经
20、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
21、就是你我，一南一北。你说是我甘愿离南，我只说是你不肯随我北来。徐志摩
22、多做一些，机会将随之而来。为别人服务最多的人最富有。服务的道路才能通往快乐的城市。
23、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
24、勇敢的承认自己不知道的事情，才能学习并进步。勇气只是多跨一步超越恐惧。抱怨自己没有机会的人，多半没有勇气冒险。
25、你们公司楼下的热狗店的热狗是不是还买一送你住过的每一套房子都有朝南的窗户。
26、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。佛经经典名句
27、3大智发于心，于心无所寻，成就一切义，无古亦无今。《寒山诗》
28、南怀瑾：佛说法是的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。
29、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
30、一个以真皮层去生活的人，才会嗅到花的香，看到云的出岫惊觉雨水的冰凉。黎戈
31、南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了”一样的忘掉它。
32、南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。
33、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
34、3何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。——《六祖坛经》
35、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
36、2以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》
37、解析：无念是不住念，无相是不住相，无住是随它去。如此，道便通流。三者是一。
38、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
39、南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。
40、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
41、每次看你拉琴的时候坐着有点别扭，可能是因为你比一般女孩子个子要高，乐团批量制作的椅子你坐着不合适。
42、《中阿含经》六十卷，苻秦建元二十年(384年)由昙摩难提译出，东晋隆安二年(398年)瞿昙僧伽提婆重译。
43、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
44、南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。
45、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
46、南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。
47、南怀瑾：若心有住，可以训练意识专比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是较好的观心法门。
48、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
49、南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。
50、南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。
51、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
52、19恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。弘一法师
53、你不能让所有的人喜欢你，却能减少别人讨厌你的原因。与人协商而不产生摩擦，是有待学习的一大课题。
54、昨天你把我丢给一个臭男人，今天你把我丢给一堆臭男人。如果你还要去SpA，我会让你去死吧！
55、※但无生死烦恼等心，即不用菩提等法，故佛言：佛说一切法，度我一切心，我无一切心，何用一切法！※若欲无境，当空其心；心空境空，自性现前。※假借四大以为身，心本无生因境有；前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
56、随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
57、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
58、谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。
59、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。佛语经典语录
60、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
61、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》
62、2若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》
63、父母是给我们生命的人，孝养为百行之先，孝心即是佛心，孝行即是佛行，欲成佛道，先须孝养父母。
64、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
65、75％的人后悔年轻时努力不够，导致一事无成。
66、可怕的不是你的生活即将结束，而是你的生活从未真正开始。卢思浩
67、解析：菩提比喻智慧，明镜比喻清净心。本来清净，又哪里会染上什么尘埃？
68、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。
69、解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。
70、净心水器，莫不影显，常现在前。但器浊心之人生，不见如来法身之影。
71、南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。
72、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
73、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
74、淫心不除，尘不可出菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
