道家经典句子
1、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
2、道家思想的核心是“道”，老子曾在其著作中说：“有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道。”。老子提出“道”是宇宙本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。这一观点被后来所有道家所有流派支持，成为道家最基础核心。在各派之间对“道”的理解有一定差异，通过“道”的概念对世界万物本源进行了一次探讨，开辟了中国讨论形而上学传统。
3、天行不已，终而复始，故能长久，轮复其所转，故能致远，天行一不差，故无过矣。
4、诗文入群：goodshiwen；商务合作：goodshiwen
5、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
6、赏析：不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律，就没有什么事情做不成的。
7、临河而羡鱼，不如归家织网。《淮南子·说林》
8、大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。(道家经典句子)。
9、大意：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！
10、难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章
11、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》
12、无名者道之体，而有名者道之用也。宋·李霖《道德真经取善集》。
13、 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14、图难于其易，为大于其细。《老子》六十三章。
15、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
16、大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
17、大意：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。
18、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
19、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》
20、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
21、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。——老子
22、20我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经》
23、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
24、人是一切生物中构造最臻美的灵体，健康的身体是人生来就具足的;人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
25、大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
26、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。《庄子·天下》
27、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
28、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
29、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》
30、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》
31、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。——《庄子·知北游》
32、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
33、中之得也，五藏宁，思虑平，筋骨劲强，耳目聪明。大道坦坦，去身不远，求之远者，往而复返。
34、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和争吵，它是最公平的审判官。
35、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子•养生主》
36、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
37、大意：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。
38、4)合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。--------《老子》第六十四章
39、大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
40、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》
41、大意：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。
42、大意：我有三种法宝，掌握并保持它：一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。
43、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
44、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
45、 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
46、(大意)：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。
47、财富是一时的朋友，而朋友才是永久的财富;荣誉是一时的荣耀，做人才是永久的根本;学历是一时的知识，学习才是永久的智慧!
48、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
49、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九
50、庄子具有非常显著的悲观主义，其思想主要关注在生命上，以修身为主旨，“内圣”的观念被庄子发挥到了极点。庄子的人身哲学被后世用来倡导艺术精神的培养，打破小我与天地自然合一的超越精神，以审美的意态体悟世界，对中国的诗歌、绘画等许多艺术领域有着重要的影响。《庄子》在文学上也取得了相当成就，代表作《逍遥游》是先秦散文的颠峰作品之一。
51、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。道家经典语录天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
52、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
53、但是我们可以从中明白这样一个道理，那就是正确的认知事物的一个概念，不要主观妄为的去改事情本来的规律。
54、大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。
55、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子•齐物论》
56、“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人是以地的法则运行，地是以天的法则运行，天是以道的法则运行，道是以自然为法则运行。
57、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》
58、个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
59、大意：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在较为可靠的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
60、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
61、大意：至臻之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
62、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子•人间世》
63、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
64、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》道家的经典名言名句有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
65、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
66、大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
67、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
68、金因为太刚硬而容易折损，水则因为柔和而得以保全；高山因为高大会被挖掘，而山谷因为低下却能安然无恙。正所谓“木秀于林，风必摧之”，做人不可锋芒毕露，应当谦虚谨慎。水低成海，人低为王，真正的处世高手，都会有虚怀若谷的品德。
69、万物皆由道(物质)而生。三国魏·王弼《老子》三十四章注。
70、(大意)：较大的祸患是不知足，较大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
71、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
72、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
73、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经》
74、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
