大彻大悟的佛学智慧
1、人生没有如果，只有后果和结果。过去的不会再回来，即使回来也不再臻美。生活有进退，输什么也不能输心情。生活较大的幸福就是，坚信有人爱着我。对于过去，不可忘记，但要放下。因为有明天，今天永远只是起跑线。生活简单就迷人，人心简单就幸福；学会简单其实就不简单。
2、我们都是时间的过客。人生，空手而来，必然空手而归。在你我的时间尽头，一切都将化成云烟。因此，在拥有时，要好好珍惜；失去之后，要舍得放开。失去之后还紧追不舍，最终追回来的只有无尽的落寞和悲伤。能拥有的即使再不堪也比会失去的强，只有懂得珍惜，舍得放手的人，才能邂逅越来越好的拥有。
3、既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。(大彻大悟的佛学智慧)。
4、她说：哈哈，那还倒好，这群猴子太野性了，最近这些天下雨，这里游客少，他们吃的东西少，平时惯坏了游客们都是不停地喂食，今天看见你们怎么会放过啊。
5、我坐色空中，色空我独行。不劳菩提树，无月自空明。
6、彻悟的女人，不再紧紧揪住这些外在的东西，她们随之变化、勇敢接受、把内心的独立和勇敢发挥出来，面对世间的无常。
7、20)迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
8、生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。
9、9)当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
10、说话要先想清楚再说，做事要先考虑好后果再做。多思、多想、多听、多看、谨言、慎行。因为，轮回的路上没有如果，只有结果和后果。
11、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。学佛一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
12、人生的痛苦，源于跟自己过不去。眼是审美的，结果纠缠在丑中，最后都审了丑；心是收藏快乐的，结果困于计较中，最后都盛了痛。总是执迷于困境，才挤走原本属于我们的快乐。淡之喧嚣，坐拥宁静；舍之奢靡，但享温馨；失之无忧，得之快乐，此谓生活。
13、能让内心保持宁静的人，才是最有力量的人。“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。”一个人心浮气躁时，方寸已乱，必然会导致举止失常，进退无据，会失去正确的判断力。反之，心静神定，泰然自若，你便听不到外界的喧嚣和嘈杂，为人处世就不会失于轻率。
14、佛经中最有禅意的句子：溪花与禅意，相对亦忘言。
15、可是，彻悟的女人，明白一路走来，这些外在的依赖，都是不稳定不靠谱的，如果把心思和情感都全部托付在外在的事情和人上面，一旦这些人和事情发生了变故，情感和心就会崩塌，很多女人到了很大年纪还没有想通这件事，最后出现了问题，塌得一塌糊涂一蹶不振。再也无法恢复。
16、师太听了笑笑说：有道理，确实是，女人本来就喜欢买东西，社会商业没有这么发达的时候，没有办法买得到这么多东西，自己也没有这么多钱，时代发展了，疯狂购物的条件成熟了，这个本能就被刺激出成了不受控制的欲望。
17、4)妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
18、人之所以烦恼，在于记忆。人之所以心累，在于徘徊。人之所以前行，在于感恩。人之所以快乐，在于豁达。人之所以成熟，在于看透。人之所以放弃，在于选择。人之所以宽容，在于理解。人之所以为人，在于感情。人之所以充实，在于过程。人之所以成功，在于勤奋。人之所以幸福，在于知足。
19、看淡了，是是非非也就无所谓；放下了，成败得失也就那么回事。面对得失，有些人内心豁达，不会纠结很久，遇到什么都能随遇而安，心安了也就自在了；有些人则耿耿于怀，难以面对，要么愤世嫉俗，要么自暴自弃，给自己和他人都带来了困扰。所以，外境好坏并不是苦乐的来源，真正的始作俑者，是我们的心。
20、佛经中最有禅意的句子：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
21、识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。
22、师太说：一个女人依靠情感决定了一件事的处理方法，这个方法就算看起来没有理智，也是她的理智。因为情感就是她的理智，男人认为女人不理智，是觉得女人没有男人那种所谓的理智，他们不懂其实女人的理智就是从情感出发归于情感。
23、家，很平淡，只要每天都能看见亲人的笑脸，就是幸福的展现；爱，很简单，只要每天都会彼此挂念，就是踏实的温暖。幸福并不缥缈，在于心的感受；爱并不遥远，在于两心知的默契。心，只有一颗，不要装的太多；人，只有一生，不要追逐的太累。心灵的愉悦，来自精神的富有；简单的快乐，来自心态的知足。
24、上天关上了一扇门，必然会为你打开另一扇窗。你失去了一种东西，必然会在其他地方收获另一个馈赠。关键是，我们要有乐观的心态，相信有失必有得。要舍得放弃，正确对待你的失去，因为失去可能是一种生活的福音，它预示着你的另一种获得。大舍大得，小舍小得，不舍不得。
25、做人可以不聪明，但一定要有分寸感。每个人都要找到自己的位置，应该是你的，才是你的；不该是你的，连搭腔都不要。宁可藏拙，也不要露怯。话说得越多，反而会显得自己越浅薄。所以，人要实，话要藏，用做事的结果来征服人，而不是说服人。
26、我上司不停点头，说：师父，没想到你是出家人，也懂这些东西。那我想问，假如一个中老年女人，想要活得大彻大悟，要怎么样呢？
27、我们在念佛、念经、学佛的时候，一念中我要成佛，观世音菩萨，人间真的很苦啊，我不能再待下去了，我真的要好好修，我要脱离六道，我真的在人间太苦了，我受不了啊，我真的要脱离六道，这个时候你就是佛啊。祈求观世音菩萨，在走之前我要多度人，人生很短暂，就这么几十年，我要多带一些人学佛，我要把他们带到天上去，这个时候你就是真佛了，那你就成就圆满了，其实只不过在你的一念当中啊。所以要多想想自己是佛啊、佛啊，然后多念为真。就是说，当一个人动一个好脑筋的时候，你是一个好人，因为你只有一个善良的念头；当你每天都是善良的念头的时候，你一定是好人，一定是善人。
28、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
29、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？《佛经》
30、凡夫没有智慧，才会不停向别人解释：我确实不是这样、你不要误会我……于是，他的生命变成向别人诠释他的身口意了，他会落入一种痛苦，祈求别人了解他。
31、原来那些刻骨铭心，你根本无法抛弃。人生，总是写满了走来与离开。人生，就是一种糊涂，一份模糊，说懂不懂，说清不清，糊里糊涂，含含糊糊。看清，麻烦，看懂，伤感。世上之事，太过难缠，世上之人，喜欢纠缠。看不清，一种轻松，一份安宁。何况，人生看不惯的东西真多，看清，看懂，全是自找伤心。
32、人生不是赢在获取，而是赢在放下。放下一粒种子，收获一棵大树；放下一处烦恼，收获一个惊喜；放下一种偏见，获一种幸福；放下一种执着，收获一种自在。舍不得放下的获取如同手拿滚烫的山芋，烫伤的是自己。放下，是勇气，更是智慧。一念放下，万般自在。人生，赢就赢在敢于放下。
33、佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
34、(语法)：联合式;作谓语、定语、状语;指彻底明白
35、久违的人生，谁都不容易；满身疲惫，却有卸不下的压力；一肚子的苦衷，总有不能说的时候；摔倒了不可怕，可怕的是爬不起来；失去了不可怕，可怕的是总回忆；风雨之中，打伞也要前行；失败之后，带泪也要站起来；没地方喊累，因为这就是生活；没有人诉苦，因为这就是选择；相同的演出，不同的落幕！这就是不一样的人生。
36、但是，当亲人突然离去的时候，你才发现一切都已经晚了，人已经不在了。
37、(出自)：元·郑德辉《伊尹耕莘》楔子：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得升九天朝真而观元始。”
38、不明白，要有明师指点，没有师父，你们怎么办啊？师父以后有观音村了，晚年也就是坐在那里，话筒好一点，下面坐个两三千弟子，每天晚上给大家开示，听师父讲讲，大家都受益，天天法喜充满。
39、人生难免会遇到风雨和坎坷，对于生活中的诸多不顺，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振。是福是祸，都得面对；是好是坏，都会过去。与其背着包袱弯腰受罪，不如放下包袱享受生活；与其徒劳地抱怨命运不公，还不如淡定从容地笑对人生。学会放下，人生的路才会越走越宽。
40、心量宜宽阔，不疑不贪执。守住这颗心，凡事向上看。
41、万古长空，一朝风月，这就是大彻大悟。大彻大悟的境界3大彻大悟是人生至高无上的境界，达到这种境界就到云水禅心地步了
42、门是双向的，推门者常将对方碰得鼻青脸肿；拉门者方便了自己和别人。开着的门，人们毫无兴趣；紧闭的门，人们浮想联翩；半开的门，最易勾起人们的窥视欲。大人关上门才觉得较为可靠；儿童打开门才不会害怕。心灵也有一扇门，关闭它，只有孤独相伴；只有打开它，放精彩走进来，才能让自己走出去。
43、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。
44、彻悟的女人，不再为琐事烦心焦虑、非要用斥责和唠叨才能发泄自己的情绪，她们会轻轻挥走这些负能量，自我消融心外之幻对自己的影响。
45、比如一个事看似理智了，打个比方看中一件衣服没有买，晚上回来开始后悔挂念了。这个看似理智的行为却导致了不理智的情感波动。
46、本来真性是玄机。只有灵明悟得时。火灭烟消成大药，境忘心尽见菩提。
47、生活的本质是什么呢？无非是你要什么就不给你什么。而生活的智慧是什么呢？是给你什么就用好什么。
48、人如果能真正看破红尘，看透人生，就不会前仆后继“人为财死，鸟为食亡。”就不会信奉“人不为己，天诛地灭。”能把钱财看成是生不带来，死不带去身外之物的人，才会懂得生命健康是最珍贵的东西，才会认真对待生活，好好生活，才会感恩上天赐予的一切。
49、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
50、但是如同男人也有软肋一般，女人也有软肋，那就是感情和柔弱，感情的软肋，和柔弱的软肋，让女人无法不去寻找依赖，要依赖男人、依赖亲情、依赖伴侣的体贴宠爱、依赖世界对她的包容。
51、我细看之下，师太也就差不多五十左右，一脸的祥和慈爱。我心里感觉这位师太不是一般人，于是我问：师父，你说，为什么猴子和人都是动物，却有这么大的差别？它们为何这么野性难驯呢？
52、休外觅，识取自菩提。有相身中成锻炼，无为路上证牟尼。
53、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
54、要圆满地觉行，才是正道。什么意思呢？就是要非常周到地考虑，觉是感觉、觉悟，觉悟是思维上的觉悟，我什么都明白，我要做好事、做好人，叫觉。行是什么？
55、人生在世，生死并无一定。暂时来此世间，又得离开，如月亮有圆有缺；又如花有盛开，也有凋谢之时。这辈子出生是上辈子死亡的接续。前世假若没有死亡，今生何以能生？如果这辈子智慧不明澈，下辈子如何能保有福慧与人身？
56、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
57、(语法)：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义，指彻底明白
58、顺境时，春风得意马蹄疾；落魄了，门前冷落鞍马稀；
59、较爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。
60、10佛语有云：放下屠刀，立地成佛。佛语有云：知错能改，善莫大焉。佛语有云：苦海无边，回头是岸
61、我上司吓得惊声尖叫，我们又不敢和猴子们打，只能受困于此。那时候这段路上没有其他任何人。
62、永远不要抱怨自己的人生。人生中没有假设、没有如果、没有可能，充满了机会，也充满了平平常常的小事情。假如你没有惊天动地的“大事情”可以做，那么就做一个平凡的“小人物”吧！给一个可爱的孩子做尽责的父母，给一对可敬的老人做孝顺的子女，和你的另一半一起经营温馨幸福的家。简单生活一样美好。
63、每个人的生活都需要面对一些中伤，或者是莫须有的指责和抱怨，这真是一门人生的必修课，不管面对多少冷言冷语，权作是对生命信念的热身和洗礼。佛门有句话，人生较大的敌人是自己，一双眼睛是为了生活，不是用来观察别人的过失，多一分包容和宽松，不要让人生走成一个迷宫，人生一回，从善如流。
64、14)念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
65、人生的彻悟是瞬间的醒觉。是自身遭遇到能激发沉默的.觉悟智慧的事情所敏醒悟过来的认知。
66、彻底的觉悟，亦即完全证到“不生不灭”的真如实相，不退道心，属于大菩萨的境界。如《观无量寿经》谓：“廓然大悟，得无生忍。”清代有位出名的禅师，是临济宗三十六世，即以“彻悟”为号。他主张禅净双修，大弘净土宗。“大彻大悟”与通常所说的“开悟”程度不同。
67、知道尊重别人是一种境界；愿意宽容别人是一种胸怀；能够理解别人是一种涵养；乐于帮助别人是一种快乐；善于反向学习是一种智慧；欺骗自己的人增长了自己的见识；打败自己的人强化了自己的能力；批评自己的人增长了自己的知识；孤立自己的人教导了自己的独立；伤害自己的人磨练了自己的心志。
68、越是不能在现实生活当中臻美呈现的愿望，越能成为人类的信仰和礼让的对象，我们人类所有在精神当中形成的无穷热望，都是要在大彻大悟中使生命的所有快乐得到完全的释放。
69、人在什么情况下才能大彻大悟，佛学是需要我们学习的，从中我们可以领悟很多的人生道理。大彻大悟的佛学智慧，人在什么情况下才能大彻大悟，是需要我们自己去寻找的。人在什么情况下才能大彻大悟1常人达到大彻大悟的境界很难，能至幡然醒悟已是难得。
70、人生活来不容易，那些所有的承担，都是生命的机缘，那些生命中的失落，又何尝不是生命另一种的自然，这世间的所有水流风动，无一处不是这岁月的提醒。流转的时空，心地的较量，世间怎么样，若要好风景，还需放心看，把心闲下来，静下来。
