历史人物故事200字左右
1、播出时间：周一到周五每天下午2:00-2:
2、公元前551年9月28日(夏历八月二十七日)生于鲁国邹邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的鲁源村)；公元前479年4月11日(农历二月十一日)逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
3、 专制者的这一招还真的见效，农人们因生活与生产方式较为固定，比之游牧民族、渔业民族的动态性生产方式静态得多，为了“老婆孩子热坑头”与“三分自留地”，农耕民族历来顺受，温顺可欺。
4、也正因吴姐姐如此投入与敬业，才赢得了万千读者的回应，使得《吴姐姐讲历史故事》成为台湾畅销时间最长、获奖最多的历史读物。
5、两本书精装彩印，8开大本，超大、超厚、超豪华！限时开团，两本包邮价仅需168元。(历史人物故事200字左右)。
6、幼儿看画、小学生历史地理入门、中学生课外阅读、中青年人的旅行地图、老年人的回忆，统统囊括。
7、 李悝变法的良苦用心，在于立法明威，事断于法。虽然李悝变法产生的《法经》是为中国历史上一部成文的刑事法典。但以刑代法，使公法遮蔽私法，刑法覆盖民法，公权网罗私权，千百年来，相演成风，即法即刑，诸法合体，流布广远，渗入华夏，影响后世。冷然回眸，溯及李悝，举此喻世，古事今情，检点形迹，安能不身后负谤？
8、后来程颢死了，杨时很悲痛，为了进一步深造，他又拜程颐做老师，此时他已经是四十岁的人了。一天中午，他在学习上碰到疑难问题，便和同学游酢一起去请教老师。当他们到达程颐家门时，看到程颐正在午睡，为了不影响老师休息，他们就不声不响地站在大门外等候。刚巧那天下起鹅毛大雪，程颐醒来后，发现学生站在门外，赶快把他们请到屋里，这时门外的积雪已有一尺多厚了。杨时和游酢立过的地方，留下了两对深深的脚印。这就是"程门立雪"典故的由来。
9、是谁，给孩子讲述的历史，风靡宝岛三十余年？
10、每篇故事，只两千字左右，仿佛有鲜活的画面，将色彩、音响、动作和对白，通过文字做了最精彩的呈现。
11、穆公说：“虞君不用你，才使你被掳，并不是你的过错。”秦穆公亲自解除了他的奴隶身份，并与他商谈，讨教国家大事。两人一谈就是三天，言无不合。穆公十分高兴，要拜其为上大夫(上卿)，委以国政，实际上就是把秦国的军政大权都交给了百里奚。
12、 这样，历代的专制者便大行李悝之道，特别是商鞅将李悝之法推向至臻后，后世的专制者便承袭有术，甚至很多朝代，都以捕囚“盗贼”为名，将之作为维系专制国家的刑律之部首，扩大打击老百姓的不满，这种传承代代相因，李悝、商鞅之法沿袭下来，即使改朝换代，由秦变为刘汉，再由曹魏改由司马，至隋杨、李唐、赵宋、朱明乃至爱新觉罗氏，都将对“国家”统治有所威胁的人称为“贼”，如“闯贼”、“洪贼”等等，反映在刑律上即与李悝《法经》“盗玺者诛。议国法令者诛”相同。
13、就学会了其他孩子几年才能学会的东西。他非常珍惜来之不易的学习机会，利用一切可以利用的时间来汲取知识。长大后的邴源依然很爱读书，经常到各地去拜师求学，后来他的学问日益增多，向他求学的人也多了起来。
14、可以说上下五千年，孩子必看、必掌握的知识都在其中。
15、其次，那是一个争鸣的时代。那个时代的人，有看法也好，有想法也好，写成书也好，私学教育面对面的传授也好，都充满了思想的自由流动性。春秋时代是思想酝酿的时代，在改革上也表现为逐步改良和温和改革。进入战国时代则是百家大争鸣大论战，在实践上也表现为大变法、大竞争。那个时代，思想爆炸是我们民族最显著的特点。我们迄今为止知道的所有经典、谚语、成语、历史故事，以及所有美丽动人的传说，大概百分之七八十是春秋战国秦帝国三大时代的贡献。那个时代虽然过去了几千年，但是那个时候的经典直到现在仍然照耀着我们。那个时代对我们来讲，意义甚至超过了希腊和罗马。
16、 其实关羽的性格用四个词就可以来概括：忠义神武，恩怨分明，刚愎自用，骄傲自满。
17、 如《德国刑法典》就改变这一编写顺序，它将侵略的战争罪行，违反宪政的罪名编入刑法分则的首章，而将危害国家统治的罪名列为刑法分则的第二章：《法国刑法典》的民主化倾向更是一步到位，它让反人类罪、侵犯人身罪位列刑法分则之首，而危害国家利益罪则排名靠后。
18、 此时，魏军阵列中升起猎猎的战旗，斗大的“李”字赫然醒目，战阵中跃马而出的统帅——李悝闪亮登场了。
19、本世纪最出名的物理学家爱因斯坦，童年时并不显得聪明，3岁时才学会说话，父母因而认为他是一个傻子。上学后，有位老师对他父亲说：“你的孩子将是一事无成”，甚至勒令他退学。
20、刘备军被曹操击败,刘、关、张失散。其中关羽被曹操军包围。曹操非常欣赏关羽才华英武，曹操希望招降关羽，遂派张辽(字文远)，游说关羽。
21、我希望大家认真走进那个时代，在那个时代中，找见喜欢的、能够激发自己的力量，谢谢大家。
22、鲁肃答应了，并按诸葛亮的要求把东西准备齐全。两天过去了，不见一点动静，到第三天四更时候，诸葛亮秘密地请鲁肃一起到船上去，说是一起去取箭。鲁肃很纳闷。
23、生活中的吴姐姐低调谦卑、远离zz，但她的书中却有极深的入世情怀，从文字中你能感受到她的侠骨柔情、心忧天下。
24、魏延看准此一机缘，遂大胆向诸葛亮提议道："给我五千人，自带粮草，循秦岭以东疾进，不出十日可到长安。
25、 其、命令各级官吏巡视监督，务使农民抓紧耕种，及时收割，防灾防盗；
26、同学们好！最美人间四月天！四月是读书月，读书节就要到了，让我们和本期爱读书的子轩学长一起，开启快乐的读书之旅吧！希望爱好文学，爱好朗读的你，发送你的读书分享至316471654@qq.com，参与投稿吧！作品包括：
27、两本书绘画风格幽默风趣，细节设计别出心裁。于家长，是超博变超“薄”；于孩子，则是由浅入深的探索。
28、张郃好在还有一个街亭大捷可供夸口，同样渴望建立战功的魏延，则几乎从诸葛亮手上领不到一点真正的机会。
29、这里我只就诸葛亮用人之得失和魏延之悲剧发点议论。
30、元丰三年(1079年)，海盗侵扰东南沿海，潮、循(今河源等地)二州受祸尤烈。彭延年从海盗多次进扰中，看清了“来船朋倭而力聚，去船协从而众”的实情，下令分头打击“来船”，以“锄根消萌”，在柘林、马头营等地“斩获甚多”。越二年，邕州(今南宁)史一郎引交趾海盗入犯循州，进而窜扰潮州的赤砂澳、大金门等处。刚好广东转运使王罕在潮巡察，乃协同剿贼。王罕率舟师，彭延年掌陆师，水陆夹击，大败进犯海盗。
31、●诸葛亮：孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群。
32、数千个人物与事件栩栩如生让历史的光芒照彻孩子的心扉
33、曹操以为对方来进攻，又因雾大怕中埋伏，就派六千名弓箭手朝江中放箭，雨点般的箭纷纷射在草把子上。过了一会，诸葛亮又命船掉过头来，让另一面受箭。
34、正是由于如此准确，所以在台湾，许多中学都将《吴姐姐讲历史故事》用为课外补充，甚至一些大学也将其当做入门指导书籍。
35、因为年代太久远，姜尚的生卒年不可靠。传说他活了100岁，这毕竟是传说。不过说姜太公大器晚成那是肯定没问题的。很有代表性，也很有传奇性，不过可能没几个人有这样的运气。当然自己的实力也是至关重要的。
36、吴姐姐本人是学新闻的，所以她深知“趣味”的重要性。在设计每篇的题目上，就颇费心思，以唐朝几篇故事的题目为例，“李世民的离间计”“陈叔达不吃葡萄”“太子建成展开挖角战”“李纬的漂亮胡子”“唐太宗的胡须灰”“白袍小将薛仁贵”……只是题目，就让人忍不住翻开阅读。
37、可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。
38、 关于成山矮松的由来，传说是这样的：在秦始皇登临成山之前，这里的松树高大挺拔而茂密，而秦始皇要在这空阔的地方观日出，这些松树必然妨碍他的视线，于是他便下令兵将砍树开道。可奇怪的是越砍越多，越砍越密。当时秦始皇手下的徐福解释说，这是松树，松字左边为木，右边为公，那是万木的老祖宗。秦始皇听罢大怒，非要士兵挥砍大刀，将松树斩草除根不可，于是松树根再也不敢发芽了。好在秦始皇没说“断子绝孙”，松树便想出了“崩子成林”的法儿来延续后代，但是都长得七零八落，又矮又小。据说现在松树干爆皮，就是当年秦始皇下令后秦兵砍的。
39、 李悝的农业改革，即农业之法令一旦下达，他便命各级官员积极督促施行，不得懈怠。在今天看来，上述农业改革的法令乃小菜一碟。但在战国时期，各国征战正酣，各路诸侯为了延揽人才，正忙于分土许爵。因而，无暇顾及土地之上的农人。
40、于是，就在张郃私下里抱怨司马懿怕诸葛亮的同时，魏延也牢骚满腹地认为"诸葛亮胆小"，使自己奇志难酬。
41、如果说“趣味性”使人愿意走进历史，“专业准确”使人免除谬误，那么最终真正能让大小读者受益终身的正是吴姐姐笔下的“关怀”：那种对人生的体谅，对历史的温情与敬意。这些都有助于小读者建立一个客观多方位、是非分明、心忧天下的历史观。
42、一个民族精神如何，承认和奉行什么样的价值观，这是民族精神和历史感知的最主要方面。任何一个发达的国家和民族，对自己的历史都有清晰的感知，尤其我们所熟知的近代史以来领先的欧洲发达国家，他们对自己的历史认识都非常清楚。这表现在他们对自己本民族中有伟大贡献的人物非常清楚，那些人物是不可触动的、不容批评的。
43、孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为较高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。
44、也是虞国的同姓兼同盟国。百里奚对虞国国君述说唇亡齿寒的道理，在劝说无效的情况下，闭口不再劝谏，并对同僚宫之奇说：“对蠢人直言相劝，无异于把珍宝丢弃在路上。”果然，晋国灭虢国后，把矛头指向虞国。公元前655年，晋国(献公)灭掉虞国。
45、齐桓公任管仲为相，推行改革，实行军政合兵民合一的制度，齐国逐渐强盛。当时中原华夏诸侯苦于戎狄等游牧部落的攻击。于是齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，北击山戎，南伐楚国，成为中原一个霸主。
46、 这种“议论”，与“盗贼”有何相关？但国家已经是魏王所有，法令既出，这是国王的王事也是私事，岂能让小民议论？小民议论国事，就是逾越自己的思想必须被禁锢的边界，去偷窃国家的“思想”，在统治者看来，小民们甚至知识分子们议论国王的法令，言论的自由与言语的不恭比“盗贼”还要可怕，因而必杀之！这就是国王将国窃去，特别害怕真正的主人——老百姓议论，故采取严刑峻法对付。
47、但可以看出，从秦的治国理念上说，它不排斥儒家，也要用儒家。我们应该客观对待历史，儒家我们不反对，它也是百家之一。但儒家不能高居神坛，独尊千年不下来。任何思想也好，zz文明也好，凡有独尊，必导致专制。思想独尊，导致思想专制，个人独尊导致权力专制。
48、所以我们的改革要继续深化，除了zz体制，我们必须走出新路子。更主要的基础问题就是土地制度的变化和改革上如何走出新路子？这是我给大家提出的一个历史性问题，也是深化改革需要深入讨论的问题，有识之士可以继续讨论。我今天讲的就是历史的力量在于它推动我们社会往前走，解决文明重建这个巨大历史问题。在这个力量中，我们寻找的核心富矿藏，就是春秋战国秦帝国这三大时代构成的600年左右的黄金时段。
49、这位关将军呢，他原本是河东解良人，后来呢，因为看不惯当地的豪强欺凌百姓，然后就把那个豪强给咔了。最后也就是在江湖上四处奔逃，逃避追杀。后面一直跑到了，刘备所在的这个城市啊，然后就碰上了这个刘备，后来也是他后来关羽跟着刘备也是四处征战啊，不过与其说是四处征战不是说四处逃命，因为那个时候刘备确实挺弱的。
50、生性耿介的陶潜本来已十分痛恨官场黑暗，想离开这个肮脏之地。现在听说这个督邮就是本县的富豪，靠精于吹牛拍马得到太守宠爱，竟然也成了自己的上司，还要叫自己去隆重迎接他。想到这些，陶潜不禁长叹一声，愤然说道："我不能为五斗米的薪俸，去向一个低能无知的小儿弯腰行礼!"说罢，便取出知县的印信交给小吏，说;"你把它交给督邮转呈太守，就说我陶潜告病还乡，不当这个知县了。"然后收拾行装，昂然归隐而去。"不为五斗米折腰"的格言，
51、彭羕、廖立以才拔进，李严以干局达，魏延以勇略任，杨仪以当官显，刘琰旧仕，并咸贵重。
52、姜尚年轻时曾在商都朝歌(今河南淇县)宰牛卖肉，又到孟津(今河南孟津县东北)做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。直到暮年，终于遇到了施展才华之机。姜尚在辅佐周文王期间，为强周灭商制定了一系列正确的内外政策。周文王死后，武王姬发继位，拜姜尚为国师，尊称师尚父。姜尚继续辅佐周国朝政。武王十一年，武王举兵伐纣，在牧野大获全胜。周朝建国之后，姜尚因灭商有功，被封于齐，都城营丘(今日临淄市临淄北)。
53、唐伯虎是明朝出名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。
54、张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。
55、后来呢关羽也是南征北战，帮那个刘备打了半壁的江山。也算是将功补过补了这一大遗憾吧！
56、私塾先生听后，觉得象邴源这样渴望读书的孩子很难得，就对他说：“孩子，你要是真想读书，就到我这里来吧，我不收你学费。”邴源一听，激动得不知道说什么才好，连连向老先生表示感谢。邴源天资聪颖，再加上读书很用功，只用了半年时间。
57、速度入手，让我们与孩子共享这场美不胜收的视觉盛宴！
58、是谁，让林清玄、刘墉、傅佩荣等诸多文化名人不吝赞美之辞力荐？
59、无论是历史实践，还是意识形态的变化，我们国家在5000年历史里，尤其在秦统一中国文明之后这2000多年里，文明的跌落在这几个层次很清楚的。在这2000年里面，欧洲是中世纪的社会，从西罗马灭亡以后就成为碎片时代，和神权统治并行。黑暗中世纪这1000多年，欧洲人的贫困状况和文化不发达程度比我们要严重得多。可以说人类所有的野蛮表现与形式是欧洲创造的，野蛮性的这些事例或物态比我们都厉害，比如残杀奴隶、贞操带、初夜权等等。中国大概唐宋以后的太监算是世界较好。
60、出使西辽归来后，彭延年更是名重一时，引起“当事者”嫉忌。他已是年近古稀之身，本就有归隐之念，至此不禁心灰意冷，翌年即毅然上书辞职，告老归田。神宗既爱其才，也怜其情，遂赐紫衣金带，赏地百亩，让他致仕归潮。彭延年乃隐居于于潮州浦口村(今广东省揭阳市厚洋村)建彭园。他用皇上钦赐钱财兴建粤东一座独具特色的私家园林彭园。该园布局依山面水，楼、堂、亭、阁、花木、药圃颇得自然真趣的境界。也有不可忽视的历史作用，它引进和传播了中原地区的建筑、雕刻艺术、促进潮州营造技术发展，为繁荣潮州的私家园林起了推波助澜的作用。该园在北宋盛极一时，誉传中外。彭园于宋末元初毁于战乱。幸得当年彭延年将设计图纸交给建园的彭大匠带回老家庐陵，迨20世纪40年代庐陵彭姓老者将园图带至泰国交由旅泰乡亲收藏，20世纪90年代初彭氏后人又从泰国带回浦口村，这才使彭园得以按图复建。这一曲折故事的确不失为园林建筑史上的一段千古美谈。近年来多次修缮，现被列为市级文物保护单位。园有药圃，轩有东堂，更筑四望楼、碧涟亭、书斋、武馆、假山、回廊。“轩有东堂，左竹右松，负山面泽，有书在架，有鹤在庭，命车载酒，社友聚应于德星，牧唱渔歌，忘返适情于伏腊。”
61、出名作家梁实秋擅长演讲，他的演讲独具风采，给人们留下了深刻的印象。他在师大任教期间，当时的校长刘真，常请名人到校演讲。有一次，主讲人因故迟到，在座的师生都等得很不耐烦。于是，刘真便请在座的梁实秋上台给同学们讲几句话。
62、公元前356年，秦孝公任商鞅为左庶长，实行变法。
63、彭延年隐居后，朝廷续有“诰赐”。作有《浦口村居诗》五首言其行状，中有“浦口村居好，清贫胜富华，堆书为伴侣，种药是生涯。吟苦诗成癖，心闲道长芽”及“太平无事日，处处尽桑麻”之诗句，足证明其时生活趣向。除此他关心揭阳文化教育，“宣扬教化重要，天下不稳定，很大程度就是化不宣……”。在他捐资兴建的揭阳学馆，知州王涤新亲自为学生讲一课。后来揭阳学馆名气越来越大，秀才、举人、进士人才辈出，学馆遂改名揭阳学宫，成为当地的学术中心。此后，绍圣二年(1095年)八月初三日，彭延年在浦口度过了11年“堆书为伴侣，种药是生涯”，“稻田千万顷，农舍两三家”的田园生活之后，怡然与世长辞，享年87岁。彭延年卒后葬于浦口浮丘山，是谓彭墓，位于揭阳梅云镇林厝寮浮丘山，坐南朝北，建于宋绍圣三年(1096)。该墓与彭园、彭祠一并列为揭阳市文物保护单位。
