论语全文注释及翻译
1、1子谓公冶长①，“可妻也。虽在缧绁②之中，非其罪也。”以其子③妻之。”
2、(译文)叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子(对子路)说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”
3、 子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
4、(译文)有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
5、译文：孔子说：“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
6、注释：①《论语》是儒家的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。 ②子：先生，指孔子。孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬(Zōu)邑(yì)(现山东曲阜)人。 ③时习：按一定的时间复习。时，按时。 ④不亦说(yuè)乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦” ，愉快。 ⑤愠(yùn)：生气，发怒。 ⑥君子：这里指道德上有修养的人。 ⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。篇名只是从各篇一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。(论语全文注释及翻译)。
7、(译文)孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。
8、 子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
9、(翻译)孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”(论语全文注释及翻译)。
10、15(好文分享)遇人藏住事，遇事沉住气，生气压住火
11、(译文)子贡说："贫穷而不去巴结人，富有而不骄傲奢侈，这种人怎么样？"孔子说："这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。"子贡说：“《诗经》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，精益求精，就是讲的这个意思吧？”孔子说："赐呀，现在可以和你谈论《诗经》了，因为你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三了。"
12、(译文)孔子有时讲雅言，读《诗》、念《书》、赞礼时，用的都是雅言。
13、 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
14、11子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨①。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
15、(译文)孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”
16、孔子说：“金钱和地位，是每个人都向往的，但是，以不正当的手段得到它们，君子不享受。贫困和卑贱，是人们所厌恶的，但是，不通过正当的途径摆脱它们，君子是不会摆脱的。君子背离了仁的准则，怎么能够成名呢？君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也和仁同在。”
17、(译文)孔子被匡地的人们所围困时，他说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？”
18、(译文)孔子说：“庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的；吐穗扬花而不结果实的情况也有。”
19、(注释)①士：“士”在古代有多种含义，是一种特殊的阶层，总起来说，是指有知识，有修养，有一定社会地位的人。《论语》中的“士”则多指读书人，即知识分子。
20、15子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”
21、 (注释)(1)三家：鲁国当政的三家：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。他们都是鲁桓公的后代，又称“三桓”。(2)《雍》：《诗经·周颂》中的一篇。古代天子祭宗庙完毕撤去祭品时唱这首诗。(3)相维辟公，天子穆穆：《雍》诗中的两句。相，助。维，语助词，无意义。辟公，指诸侯。穆穆：庄严肃穆。(4)堂：接客祭祖的地方。
22、⑦道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。
23、①微生高：姓微生名高，鲁国人。当时人认为他为直率。
24、(译文) 孔子说：“颜回的学问道德接近于完善了吧，可是他常常贫困。端本赐不听命运的安排，去做买卖，猜测行情，往往猜中了。”
25、 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
26、③举直错诸枉：举，选拔的意思。直，正直公平。错，同措，放置。枉，不正直。
27、(注释)①孔文子：卫国大夫，姓孔，名圉，谥号“文”。②敏：勤勉。③下问：向下请教。
28、在这一章里，孔子及其弟子们自述志向，主要谈的还是个人道德修养及人为处世的态度。孔子重视培养“仁”的道德情操，从各方面严格要求自己和学生。从本段里，可以看出，只有孔子的志向最接近于“仁德”。
29、(译文)孔子说：“宁武子这人，当国家zz清明的时候就表现自己的聪明才智，当国家zz黑暗的时候便装出一副愚笨的样子。他的那种聪明别人可以做得到，但他的那种装傻别人就做不到了。”
30、 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
31、(原文)子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
32、鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
33、子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。(《论语·为政》)
34、4子夏曰：“虽小道必有可观者焉；致远恐泥是以君子不为也。”
35、孔子的这段话给到我们鼓励:就算象他这样的圣人，也是和我们普通人一样，只要能坚持从文化中汲取养料，一定大有益处。他老人家鼓励我们敏而好学，持之以恒！
36、 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
37、①原思：姓原名宪，字子思，鲁国人。孔子的学生，生于公元前515年。孔子在鲁国任司法官的时候，原思曾做他家的总管。
38、(译文) 孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到正义的、应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”
39、子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
40、 季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”
41、(译文)(孔子)托人向在其他诸侯国的朋友问候送礼，便向受托者拜两次送行。
42、(注释)(1)适道：适，往。这里是志于道，追求道的意思。(2)立：坚持道而不变。(3)权：秤锤。这里引申为权衡轻重。
43、“孟母三迁”的故事已经是妇孺皆知的了。其实，它正好以生动形象的方式表达了孔子“里仁为美”的思想。
44、 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
45、原思给孔子家当总管，孔子给他俸米九百，原思推辞不要。孔子说：“不要推辞。(如果有多的，)给你的乡亲们吧。”
46、(译文) 孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到正义的、应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”
47、 三家者以《雍》彻,子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
48、(译文)孔子说：“我有知识吗？其实没有知识。有一个乡下人问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。我只是从问题的两端去问，这样对此问题就可以全部搞清楚了。”
49、《平凡的世界》一部第1-54章合集(全书完)
50、(译文)孔子说：“宁武子这人，当国家zz清明的时候就表现自己的聪明才智，当国家zz黑暗的时候便装出一副愚笨的样子。他的那种聪明别人可以做得到，但他的那种装傻别人就做不到了。”
51、(译文)孔子说：“君子懂得的是大义，小人只知道小利。”
52、(原文)子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
53、(译文) 颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说：“您悲痛过度了！”孔子说：“是太悲伤过度了吗？我不为这个人悲伤过度，又为谁呢？”
54、6子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
55、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——
56、(译文)季文子遇事总要考虑三次以上才行动。孔子听说后说：“考虑两次也就可以了。”
57、 子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
58、 子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
59、9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
60、 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
61、(注释)患：忧虑，怨恨。 不己知：“不知己”的倒装。
62、 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
63、(译文)孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
64、(译文)孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”
65、(译文2)孔子说：“《关雎》这首诗,抒发快乐的感情,但没有放荡,抒发哀怨的感情,但不致损伤。”
66、(注释)(1)近：接近、符合的意思。(2)义：义是儒家的伦理范畴。是指思想和行为符合一定的标准。这个标准就是“礼”。(3)复：实践的意思。朱熹《集注》云：复，践言也。”(4)远：音ｙｕàｎ，动词，使动用法，使之远离的意思，此外亦可以译为避免。(5)因：依靠、凭藉。一说因应写作姻，但从上下文看似有不妥之处。(6)宗：主、可靠，一般解释为“尊敬”似有不妥之处。
67、(注释)大车无輗(ｎｉ)，小车无軏(ｙuｅ)：古代用牛拉的车叫大车，用马拉的车叫小车。大车、小车都是把牲口套在车辕上，车辕前面有一道横木用于驾牲口，这道横木两头都有关键(活销)，輗就是大车横木的关键，軏就是小车横木的关键，车子没有这个关键，无法套住牲口，当然就不能行走了。
68、孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”
69、(译文)孔子说：“我没有见过刚毅的人。”有人说：“申枨是这样的人。”孔子说：“申枨这个人欲望太多，怎么可能刚毅呢？”
70、①回：姓颜名回，字子渊，生于公元前521年，比孔子小30岁，鲁国人，孔子的得意门生。
71、(译文)孔子说：“我不是生来就知道的人，而是喜爱古代文化，通过勤奋学习求得知识的人。”
72、(注释)哀公：鲁国的国君，姓姬名蒋，鲁定公的儿子，在位２７年(公元前４９４一４６６)。举直错诸枉：举，提拔。直，正直，这里指正直的人。错，同“措”，放置。诸，“之于”的合音。枉，与“直”相对，不正直，这里指不正直的人。
73、端木赐、仲由和冉求都是孔子的学生，他们在从事国务活动和行政事务方面，都各有其特长。孔子所培养的人才，就是要能够辅佐君主或大臣从事zz活动。在本章里，孔子对他的三个学生都给予较高评价，认为他们已经具备了担任重要职务的能力。
74、(译文)孔子在有丧事的人旁边吃饭，不曾吃饱过。
75、 子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
76、(注释)①所以立：“立”和“位”通用，“所以立”即“所以位”，也就是担任职位的才能。②莫己知：“己知”即“知己”，因前面有否定词“莫”而倒装。③为可知：被别人知道的依据。
77、(译文) 孔子的朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧。”
78、 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
79、(译文)孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
80、(译文)孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。
81、(注释)(1)文：文献、古籍等。(2)行：指德行，也指社会实践方面的内容。(3)忠：尽己之谓忠，对人尽心竭力的意思。(4)信：以实之谓信。诚实的意思。
