1、以“信念”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。
2、===“恶”→(“博学”“日参省乎己”)——“善”(“君子”“知明而行无过”)
3、再者，比喻的大量运用，在句子的组合上，又构成排比、对偶、对比修辞形式，使文章语言既具体形象，又精炼有味，既句式整齐，又富于变化，文气流畅，铿锵上口，富有音乐节奏美，又有诗歌韵味，优美之至。
4、比喻是用相似的事物打比方的修辞方法。被比方的事物叫“本体”，用来打比方的事物叫“喻体”，联系二者的词语叫“喻词”(像、是、如等)。
5、zhong的论点好象是学不可以已所以要写文章的话比喻论证也就是记叙文中的比喻举例论证也就是记叙文中的摘要其他名人名事诸如此类的写一个关于学不可以已的记叙文就可以
6、堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，(也能走得很远，)它的成功就在于不停地走。(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
7、注意到没有？上面一段也是运用了段内对比，既有两人之间的横向对比，也有两个人自身的纵向对比。
8、高中课本中的《劝学》是节选的，三个段落，提出一句话，单独做一节，可分成四个小节，构成完整的篇章。
9、论点要鲜明，位置要明显。
10、欧阳修《伶官传序》，将唐庄宗的攻取天下的“盛”与失去天下的“衰”进行了鲜明的对比，得出了“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”的深刻历史教训。
11、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
12、【劝学正反对比论证的句子】荀子的《劝学》也是如此，文中运用了不少对比论证;
13、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
14、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：(1)而，而且，表递进；(2)而，表并列，可不译；参，读音ｃāｎ，验、检查；知：通“智”，智慧。
15、本段作者四组比喻论证了学习的巨大好处，犹如给人插上了一双翅膀，引导人们“学不可以已”，学可以使人成为“君子”。
16、至此，开篇提出的“学不可以已”的中心论点，已得到了深入的阐发和充分的证明。《劝学》的这三段，论述了学习的重要性，指出了学习应该采取的态度和方法。
17、蟹六跪而二螯：而，表并列。
18、语文需要品味，需要细细咀嚼，如牛之反刍。这样语文之味才浓郁、悠远。学习语文，来不得半点急躁，若像饥者一口吞下一个馒头、渴者一口喝下大杯冷水一样学习语文，语文就失去了她的美，就会变得淡而无味。学习语文就是要品味语文，就像品味浓茶、品味美酒那样。
19、有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考。如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”作进一步论证。
20、荀子在《劝学》中，用骏马、劣马正反对比设喻，论述坚持学习的重要性的四个句子是：“，；。”
21、(1)积善成德，而神明自得，圣心备焉。
22、落实到“学习”上来说：说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。
23、⑦登高而招，臂非加长也，而见者远。
24、作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？
25、基础的东西，对事物的发展壮大是至关重要的。它是进取的动力，是事业的基石，是通往理想的阶梯，是未来成功的前提条件。如果你想成为一名未来的一鸣惊人的演奏家，那么现在你就得不厌其烦地反复弹练那一个个单调乏味的音符，先练就娴熟的指法。如果你想成为一名未来的书法名家，就请你先练好那一点一横一撇一捺，由楷书而行书，由行书而草书。反之，现在不打下深厚的基础功底，一挥笔就想写出行云流水，龙飞凤舞的草书，其结果必然是毫无韵味风致，只能是信手涂画而已。
26、这种说理文章，容易写得枯燥无味，而荀子善于用浅显贴切的比喻，来说明深奥的道理，他博采实证，娓娓说理，又句法精巧，用辞精美，句式搭配精当，警句迭出，妙语连篇，很多句子被后人引入文中，有的句子还活在人们口中。世代公认，在我国古文学百花园里，《劝学》是一朵色彩缤纷、香气四溢的奇葩。
27、从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段一个层次，说明学习要积累。
28、荀子在《劝学》中，用借助船只能够横渡江河的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是：“，，。”
29、物性如此，人事也是这样。老总有诗云：“大雪压青松，青松挺且直”。有了风霜冰雪的威压凌逼，松柏才进化得凌冬不凋、青翠挺直。青少年朋友，不要再憎恶压力、逃避压力，要积极乐观地迎接它。记得有位哲人说过：“世间最顽固，最强大的敌人就是‘自我’假如你战胜了‘自我’，便战胜了一切。”这话确是至理名言。这里的“自我”即指一个人自身思想、性格、品质上以及灵魂深处隐藏着的种种毛病和弱点——诸如惰性、依赖、自由散漫、贪图安逸、自卑、自负等等。要战胜“自我”的确是不易的，除了主观的自我努力外，较有效的莫过于来自外部的压力。
30、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
31、“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。用“輮”来比喻学习可以改造人这一重大作用。“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；这样，三个比喻分了两层意思。
32、文章就是这么奇怪：识字，不一定会读；会读，不一定能懂；能懂，不一定会写。
33、②冰，水为之，而寒于水。
34、学生齐读课文，从整体上把握文意，理清思路。
35、荀子在《劝学》中，用螃蟹为喻反面论述学习不能浮躁的五个句子是：“，，，，。”
36、这是讲学习的操作性，即学习的方法和态度。先用四个积累、两个不积，说明学习的方法是“积累”；再用骐骥与驽马，朽木与金石对比，说明学习的态度是要“坚持”、有毅力；又用蚓和蟹正反对比，说明态度还要“专一”，只有专有恒心，才能做好事情。
37、直木——輮————→轮
38、第三层：以“蚓”“蟹”一组正反比喻，形象地论证学习的进步不在于自身条件的优劣，而在于专一的态度，态度决定一切。
39、下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。
40、辩证思维：可以使文章思想深刻，论证周密。
41、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海：跬，半步。(利用结构及形旁来推断词义)；无以，没有用来……的(办法)(如《荆轲刺秦王》“而卒惶急无以击柯”)
42、本段从不停地积累，持之以恒，专一的态度三个方面论述，依然紧紧围绕着“学不可以已”的“已”字做文章。
43、语言特点：多用对偶，夹用排比，
44、《劝学》，古文学百花园中一朵奇葩
45、举例论证,是指运用典型事例来证明论点的方法,所举的具体事例能证明论点。比喻论证,用打比方形象地对论点进行证明的一种论证方法,又叫喻证法。是用人们熟知的事物作比喻来论证观点的正确。对比论证,是正反对比论证的简称,也称比较法,它将两种矛盾或对立的事物加以对照比较,从正反两方面进行说理,从而揭示事物的本质,使所阐述的事理更加深刻,更有说服力。引用论证,是“道理论证”的一种,也叫“引证”,即引用名人名言或名人的观点等作为论据,引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。可以增强文章说服力或文采,使论证更有力或更有吸引力,进一步说明文章论点。
46、【劝学正反对比论证的句子】非蛇鳝之穴无可寄托者：寄托，古今异义词，存身之处。
47、例如“处处当谨慎”为题，可以这样构思本论部分:
48、《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇，旨在勉励人们要不停的学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，多方位而深刻地论说了有关学习的问题。全文可分四段，一段提出中心论点，第二段阐明学习的意义，第三段讲学习的作用，第四段讲学习的方法和态度。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
49、山东省中语会常务理事、山东省作家协会会员、山东省写作学会理事、中国当代文学研究会理事、山东教育学会传统文化专业委员会副主任
50、品味语文，就是品味生活。生活处处皆语文，语文时时有生活。君不见：自然万物、社会人生就是语文的母体，除此，语文就不称其为语文了。你在观赏自然风景时，在游览历史名胜时，在欣赏艺术作品时，在上网聊天时……你都在学习语文，在运用语文。
51、结论：善假于物，可以弥补不足，达到目标。
52、荀子在《劝学》中开头连用几个比喻强调了学习的重要作用，并顺势推论出“，”，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。
53、学习荀子比喻和正反对比的论证方法。
54、荀子在《劝学》中，用雕刻为喻，正反对比，论述学习要持之以恒的四个句子是：“，；。”
55、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。如果我的答案对您有帮助，请点击下面的“采纳答案”按钮，送咱一朵小红花鼓励下吧！新年快乐！！！如有不懂，可继续追问！
56、但仅有积累还不够，荀子又谈了“不舍”，“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”。这是荀子用对比在讲一个深刻难懂的道理，他讲得非常生动形象：骏马你跳一下，最远也超不过十步，而驽马虽然是劣马，但是它十天所走的路肯定超过骏马的一跳，可见不舍弃是多么的重要。他进而说，“锲而舍之，朽木不折”，雕刻一个东西，如果你放弃了，那就连枯朽的木料也雕刻不好，但若“锲而不舍，金石可镂”，金石何等坚硬——每当我们谈起金石，我们似乎都能感觉到它那种硬度——但是荀子却说“可镂”，即虽是如此坚硬的东西，如果你“不舍”的话，依然可以雕刻成形。
57、议论文写作中，把两种矛盾或对立的事物进行对照比较，从正反两方面进行说理，揭示事物的本质，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。通过真与假的对比，可以去伪存真;通过把善与恶进行对比，可以抑恶扬善;通过是与非的对比，可以拨乱反正。运用正反对比论证，要比单从正面说理更有力。
58、本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。
59、③名词用作动词：a假舟楫者，非能水也b假舆马者，非利足也
60、——句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiang，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。
61、(3)木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
62、荀子《劝学》中以千里马作比从反面强调持之以恒的重要性的句子是：骐骥一跃，不能十步；驽马一驾，功在不舍。
63、这⑳个比喻句中的①至⑤是用来阐明学习的意义的，学习能够改变人的禀性，能够使人获取知识、增长才干；⑥至⑩是用来阐明学习的作用的，利用外物，效果明显，学习能够弥补不足；⑪至⑳是用来阐明学习的方法和态度的；⑪至⑭从正反两方面阐明学的方法，强调逐步积累；⑮至⑱从正反两面阐明学习的态度，强调持之以恒，强调坚持；⑲至⑳也阐明学习的态度，强调专心致志。
64、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
65、教师明确本段一句话“君子曰：学不可以已”是本文的中心论点。
66、《荀子·劝学》中谈到学习的重要性，以“，”两句说明“学”与“思”的关系，强调既要重视学习，更要重视思考。
67、讨论、分析全文的思路结构
68、又有一种，先设喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”、“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。
69、说白了，就是换个角度，从相反的方向思考一下，解决思考问题“一根筋”的偏执与幼稚。比如“诚信”这个话题，固然多数情况下要诚信，可不是还有善意的谎言吗？比如，我们说“玫瑰与刺”的关系，常常认为刺是缺陷、不足，可是站在玫瑰的角度，它会笑话我们的：那是它的防御武器啊！修炼了千百万年才得来的呢！
70、比喻论证的论点：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。举例论证的论点：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也正反论证的论点：强自取柱，柔自取束。对比论证的论点：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
71、第二层：以骐骥——驽马，朽木——金石两组比喻构成的对比论证学习需要不断坚持，要能持之以恒。
72、推论得出君子(人)必须通过学习和不断参省自身才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从学习的重要性(意义)这个角度来论述中心论点的。
73、本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。
74、道路不是自然形成的，而是先驱者披荆斩棘开辟出来的；钢铁不是从地下直接挖出来的，而是在熊熊的大火中熔炼出来的；老练的舵手是在与大风大浪、激流暗礁的拼搏中闯出来的；英雄战士的钢筋铁骨，都是从艰苦卓绝的境遇中锻炼出来的。
75、积土成山，风雨兴焉。
76、(1)“终日而思”和“跂而望”——属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想”和“抬起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。
77、上面几个例子，就是段内的对比，是横向对比，通过对比论证，使观点更加鲜明生动，有说服力。
78、这样开头，是不是就避免了千篇一律的枯燥，而且开篇就是比喻和排比，是不是更加光彩夺目？而且让论点独立成段，也可以更加醒目。
79、(4)固定格式：无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)
80、课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在一段(学生找出中心句)：提出学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的；第二段(学生找出中心句)，“善借于物”即善于向外界学习，这样就可以成为君子，说明学习具有重大的作用：可以弥补自己的不足，证明“学不可以已”的论点是正确的；第三段(，谈了学习的方法和态度(学生找出中心词)：“积”、“锲而不舍”“用心一也”，强调学习应持注重积累、持之以恒、专心致志半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
81、意思是较出色的骏马，如果只跳跃一下，也不过只有十步远，比不过那些资质较差却坚韧不拔一步一步走下去的马。蟹有六个脚和两个前螯，如果没有蛇鳝之穴就无处藏身，这是因为蟹用心浮躁啊。
82、注：青，取之于蓝，而青于蓝。(状语后置，应为“于蓝取之，而于蓝青”。)以为轮。(省略句，应为“以(之)为轮”。)虽有槁暴，不复挺者，使之然也。(判断句，“……者，……也”表判断。)蚓无爪牙之利，筋骨之强。(定语后置，应为“利爪牙”“强筋骨”。)君子博学而日参省乎己(古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。)蚓无爪牙之利(古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。)木直中绳，以为轮(古义：把……做成。今义：认为。)下饮黄泉(古义：黄土地下的泉水。今义：迷信说法中的地府。)非蛇鳝之穴无可寄托者(古义：安身。今义：①托付；②把希望、理想、感情等放在某些人或事物上。)
83、第三层论述学习要专是先正面后反面设喻论述的。
84、荀子在《劝学》中，用登高招手的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是：“，，。”
85、对比论证的论点：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
86、战国时代，齐威王创办的稷下学宫，兴旺昌盛，持续一个半世纪。前299年，襄王时代，荀子15岁，便入宫授职。这期间，他身为后进，积极参加学宫讲座，在争鸣中，他立足儒学，勤奋进取，兼收并蓄，学识精进。
87、出自：《劝学》先秦·荀子
88、荀子在《劝学》中，引用君子的话，开门见山，提出要不断学习的中心论点的两句是：“，。”
89、教学难点：文中比喻的含义和内在联系。
90、面就分两层说明如何做到积累。
91、⑭不积小流，无以成江海。
92、结论：事物经过加工可以提高自己，改变自己。
93、法国出名作家凡尔纳，人们只知道他的《海底两万里》精彩绝伦，却不知他也曾十五次拿着被退还的稿件四处奔波，在各出版社间游走。越王勾践，被俘吴国，甘于受辱，用智慧蒙蔽了吴王的眼睛，才得以被遣送回国。之后数载里，衣不重彩，食不兼味，卧薪尝胆，时时警策自己光复失地，最终达成所愿。(事例论证)
94、课堂作业：练习册
95、比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。
96、④堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
97、“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”。是啊，学习的功能如此巨大，它可以让我们致千里，可以让我们绝江河，超越我们作为人本身的局限、拘囿甚至是先天的缺憾和不足。尤其是那个“绝”字，好像江河不愿意让我们渡过去。江河是何等的浩瀚、何等的骄傲，但是我们经过学习，“假舟楫”——凭借了舟楫之后而绝江河，江河好像也无奈了——它放弃了，它无精打采了，它无能为力了。所以荀子总结说，“君子性非异也”，君子的本性并没有什么不同，只是“善假于物也”，他是善于学习，学习同样可以让我们如他一样。
98、《劝学》中荀子先是用两组比喻说明积累的重要性，接着强调积累善行养成高尚的品德，才会“，”。
99、逆境有如炼金炉，困难恰似磨刀石。逆境之所以能够造就强者，是因为它迫使人们去斗争，去锻炼；去求索、去提高。要战胜困难、艰险、灾难而改善处境生存下来，就必须成为强者，否则就会被逆境吞噬。强者，只有强者，才能在逆境中永远立于不败之地，才能冲出逆境，改造逆境。：
100、顺风呼→闻者彰====善假物(学习的作用)→君子
