讳疾忌医的意思
1、译文：就好像隐瞒疾病，不愿医治，宁愿自己灭到自己的身体也不会明悟。
2、全文摄影图像credittoOiting (讳疾忌医的意思)。
3、扁鹊为虢太子、赵简子、秦武王治病的性，有待考证。
4、这种心态其实是一种「幸存者偏差」(SurvivorshipBias)，原意指的是那些只能看到经过某种筛选而产生的结果，而没有意识到筛选的过程，因此忽略了被筛选掉的关键信息，比如一些「沉默的数据」。
5、这不仅是患者的抱怨，也是医者的难处。在大陆某三家医院工作的萍无奈地和我说，大部分医院的医生每小时都有问诊病人数量的指标要求，平均下来可能每位病人只有2-3分钟的问诊时间，很难多方位地了解患者信息。
6、 又过了十天，扁鹊再次见到蔡桓公：“您的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。”蔡桓公又不理他。扁鹊走了以后，蔡桓公仍旧很不高兴。
7、扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。
8、好不容易排到了，问诊过程中，在简单讲完病症后，医生多以「你先做个体检」或是「我开点药给你吃」来回应病人，便不会再向自己多做解释或再继续追问。
9、扁鹊是战国时的名医，有一天扁鹊去见蔡桓公，说：“大王您有病啊，并只在皮肤里，赶快医治吧。”，桓公说：“不用治，我没有病。”
10、十天以后，扁鹊来见蔡桓公说，大王，您的病已经到了肌肉里，再不医治，就会加重。桓公听了很不高兴。过十多天，扁鹊见到蔡桓公，又说大王，您的病已经发展到肠胃，再不治就危险了，仍然不理，而且愈加生气。
11、又过了几天，扁鹊又来见蔡桓公。他看了看蔡桓公的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！”蔡桓公还是不予理睬。
12、［成语解释］讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。
13、成语语法：连动式；作主语、宾语、定语；含贬义，比喻不认错
14、有位很不愿去医院的朋友对我说“身体都是有自愈能力的，小病痛，忍一下就过去了。”其实，这是不少人的心态，殊不知，在生病经验中，除疼痛以及生理、心理不适的普遍事实外，生病中的生理和心理反应常因性别、年龄、职业、教育程度、婚姻状况等不同，而造成身心不适以及各方面适应程度的差异。
15、……扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰："君有疾在腠理，不治将恐深。"桓侯曰："寡人无疾。"扁鹊出。桓侯曰："医之好治不病以为功。"居十日，扁鹊复见曰："君之病在肌肤，不治将益深。"桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰："君之病在肠胃，不治将益深。"桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰："病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。"居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故圣人蚤从事焉。
16、讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。
17、「没耐心」表现在两个方面，一是患者没耐心，二是医者没耐心，是各有苦水，却无可奈何。
18、本题可从第二空入手，分析文段可知，文段意在强调由于公众质疑救人者，这种风险让救人者不敢救人。B项“畏首畏尾”比喻顾虑重重，不敢做；C项“投鼠忌器”比喻做事有所顾忌，不便于放手去干，置于此处均符合文意，保留；A项“噤若寒蝉”形容受到压制不敢作声，文段只是面临风险，未体现受到压制，程度过重，排除；同样，D项“谈虎色变”比喻一提到可怕的事物就感到恐怖，文段未体现可怕、恐怖，程度过重，排除。一空，对比B、C两项，横线处表达因为公众缺乏知识所以随便地、轻易地质疑救人者。C项“随意”意为任凭自己的意思、随随便便地，符合文意，当选；B项“无理”意为没有理由、没有道理，与文意无关，排除。故正确答案为C。(文段出处)《对待善举别吹毛求疵》
19、宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
20、又过了几天，扁鹊再一次去看望蔡桓公。他只看了一眼，掉头就走了。蔡桓公心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢？”
21、韩非和司马迁所记录的若是同一件事，当然里面的桓公就应该是同一个人。其实，讳疾忌医中的齐桓公并非我们所知道的春秋五霸之一的公子小白，他是齐国的另外一位君主。而蔡桓公也绝非蔡国的君主，恰恰正是齐国的君主。先秦时的齐国分为姜齐和田齐；公子小白姓姜生活在春秋时期。而另外一位齐桓公姓田，叫田午，生活在公子小白去世后300年的战国中期，在成为桓公之前，他居于封地蔡，所以又称为蔡桓公。这位姓田的齐桓公并没有位列，他最杰出的贡献是在位时曾创建稷下学宫，招揽天下贤士，聚徒讲学，著书立说。一时人才荟萃，彬彬大盛。这位齐桓公和秦武王生活的时空就比较接近了。那么齐桓公和蔡桓公之争似乎可以告一段落了。韩非和司马迁都是对的，错的是我们并不知道蔡桓公就是齐桓公，而齐桓公却不是我们认识齐桓公。
22、本篇文章并不是以偏概全地说世人皆讳疾忌医，毕竟仍有很大部分乐观的朋友未登场。以上的讨论来源于我的日常经验和同朋友们的谈话，只反映了较常见的部分社会医疗现象。
23、民间传说扁鹊先生走的都是上层路线，他诊治的患者尽是赵简子、齐桓公、虢太子、秦武王这类有名人士，这些人的生卒年代相对清楚，所以用来计算扁鹊先生的江湖路线极有帮助。通过上文我们知道，齐桓公田午和秦武王生活的时间已经接近了，但我们还是应该提高警惕，并且好好算一笔账：虢太子一定生活在虢国，这个国家在公元前655年便已覆灭；扁鹊的病人赵简子先生死于公元前476年，田午先生死于公元前357年，秦武王出生于公元前329年，中间的时间跨度实在太大。即便相隔较近的田午与秦武王，中间也有46年的时间差。虽然韩非和司马迁都说扁鹊先生逃去了秦国，但他在秦国zz避难46年才为秦武王诊病的可能性还是不大。因为历史记载，扁鹊去了秦国没有多久便已被同道害死，似乎并没有在秦国停留40余年时光。
24、身体有病，讳疾忌医不可怕，可怕的是在良医叩门时不能正确对待医者仁心。改变思维方式从讳疾忌医做到寻医问诊、药到病除才是较好选择。至于怎么解决，方法很多对症下药即可。
25、英译三：refusetofaceharshreality
26、病症与疼痛等身体上的变化，经常被用来当做「生病了」的讯号，然而，个人却因背景条件的不同，而对病状及疼痛有不同的敏感度和容忍度，连带地，生病主观经历的起点与内容，也就因人而异了。同样的身心变化讯息发生在不同人的身上，不见得都会被主观诠释为生病的警铃。
27、译文：就好像隐瞒疾病，不愿医治，宁愿自己灭到自己的身体也不会明悟。
28、宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
29、这种医疗专业专业的侵略性还表现在有关讯息的主控权和医疗决策的排他性，于是会出现「童稚化病人」现象。
30、居十日，扁鹊复见，曰:"君之病在肌肤，不治将益深。"桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。
31、讳疾忌医是一个汉语成语，最早出自战国韩非的《韩非子·喻老》。
32、［典故出处］邹韬奋《论文、杂感、随笔硬吞香蕉皮》：其实错了就老实自己承认，倒是精神安泰的事情；文过饰非是最苦痛的勾当。
33、居五日，桓公体痛。使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
34、扁鹊是战国时期的一位名医，医术非常高名，他只需诊脉，就能知道患者脏腑里的病。
35、扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：“君有疾在腠理，不治将深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。”後五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在血脉，不治恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯不悦。後五日，扁鹊复见，曰；“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。後五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无柰之何。今在骨髓，臣是以无请也。”後五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。
36、五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。
37、(例题)d员、干部不回避问题、不 ，以“君子检身，常若有过”的态度来发现自身的不足和短板，以彻底的自我革命精神正视和解决问题，就能 思想尘埃，永葆共产d人的初心，切实肩负起d和人民赋予的使命。
38、“文过饰非”则偏重指寻找各种理由或借口来掩饰错误、缺点。
39、果然，五天以后，蔡桓公的病突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经逃到秦国去了。没过几天，蔡桓公就病死了。
40、人类学者张苙云曾访谈了43位患有癌症、慢行肺气肿和糖尿病的病人，询问他们在何种情况下，身体上的不舒服才会引起他们的注意，这个研究的结论是：一般人对病痛的反应是选择性的注意和选择性的警觉，其中对一些「不以为意的不正常状况」较敏感的病人因为较早采取行动而得到了较好的救治。
41、医疗领域有很强的专业性壁垒，对于大部分人而言，医学是他们的知识盲点。人们对医疗工作者拥有专业权力并行使这项权力，多半是无疑地接受。
42、当然，这又是另外一个疑团：司马迁与韩非会不会都搞错了？
43、提到齐桓公，很多人脑海中立马浮现的是春秋时期一位位列的公子小白。他不念旧恶，起用管仲为相，使得齐国在春秋时期迅速崛起。齐桓公年轻时是传奇、称王位列时是传奇，死了以后还是传奇。史载小白先生去世以后，他的儿子们为争夺王位，在灵堂中便大开杀戒。兄弟们杀的兴起，竟无一人安顿齐桓公入土为安，致使他的尸体在棺材中腐烂，蛆虫爬满了屋子。至于蔡桓公是谁，许多人不甚了了。但在民间传说中，扁鹊医生诊治的另外一位病人：秦武王，又是大家耳熟能详的，如果大家对他不熟悉，那么他父亲的小老婆芈月皇后，大家一定耳熟能详。秦武王赢荡先生天生神力，自幼身高体壮，勇武好战，与大力士任鄙、乌获、孟贲等人，一起成立了中国最早的举重运动员俱乐部。公元前307年，秦武王带人杀奔周都洛邑，竟想搬走象征天下利器的九鼎。周天子无奈，只得任其胡为，结果赢荡在举鼎时折断胫骨，终因流血过多，气绝而亡。
44、(出处)宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
45、他的话完了，台下有几个人拚命地高声鼓掌，而更多的人却噤若寒蝉、面面相觑。——杨沫《青春之歌》第二部第三十八章
46、五天后，蔡桓公遍身疼痛，派人去请扁鹊，扁鹊知道他的病已无法医治，早就跑到秦国躲起来了，蔡桓公最后病死。
