佛教经典语录禅语
1、有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。正如《涅盘经》云：不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说，有因缘故，亦可得说。
2、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
3、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
4、与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。
5、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。(佛教经典语录禅语)。
6、蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进去，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。
7、学会和自己独处，心灵才能得到净化。独处，也是灵魂生长的必要空间，只有静下心来，才能回归自我。心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。独处，是一种静美，也是一种修炼。能够在独处时安然自得，才会在喧嚣时淡然自若。
8、人生在世，没有一种快乐，是专为我们设计的，没有一种痛苦，是单为我们预留的。这个世上有多少种心情，就有多少种开心；有多少种不幸，就有多少种心痛。好好善待自己，过去的能忘则忘，眼前的能不计较就不计较，学会放开自己，未来的不要想得太多。沉淀心情，去除浮躁，心静得自在。
9、 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
10、这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
11、 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
12、 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
13、(修心念佛——圆顿成佛篇)六道轮回凡夫地，不出凡尘难断欲。众等并非圣贤体，欲有缘处易沉迷。依佛依法修自心，到处求法已偏离。修行无事别找事，专心念佛是主题。人生苦短转眼过，哪有时间论高低。不定此心随流转，三界六道怎出去。一天从早忙到晚，东奔西跑乱寻觅。可知佛在心中坐，脚下就是三宝地。手中经法是导引，一心专注方受益。自修自得要塌实，佛法关键重实际。少找借口打闲差，真想成就必止语。老实念佛伏妄念，信心清净是目的。自性弥陀自显露，一切成败靠自己!
14、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
15、0有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
16、如果有幸深入三藏十二部，尚未入门之时，已感觉到无尽浩瀚之学海，一片璀璨的宇宙有众多珍宝，任我们选取。
17、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
18、(身心出家四料简)一种人——心出家身出家为圣人;第二种人——心出家身在家为贤人;第三种人——心在家身出家为伪人;第四种人——心在家身在家为愚人。
19、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
20、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
21、有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。无论是繁华还是苍凉，看过的风景就不要太留恋，毕竟你不前行生活还要前行。再大的伤痛，睡一觉就把它忘了。背着昨天追赶明天，会累坏了每一个当下。边走边忘，才能感受到每一个迎面而来的幸福。
22、 学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
23、 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
24、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
25、马祖整日静坐，问之，答:想成佛。怀让拿砖在地上磨，问则答欲磨成镜。马祖疑之，怀让曰:砖既不能磨成镜，静坐岂能成佛?
26、9)佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
27、记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明。
28、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
29、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
30、1正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
31、而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。
32、1众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，众多无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
33、(是心是佛是心作佛)三界(各界)唯心造，修心可了道;乐善好施得福报，修心本性成佛道;千途异说终归一法，万法唯归一心;清净为心皆弥陀，慈悲济物即观音。
34、一年一度您的日子，在没有我在身边的时候希望也能快快乐乐过每一分每一秒。老爸，辛苦了!南无密栗多，哆婆曳娑诃(报父母恩咒)。
35、(十语铭)知足心常乐，能忍身安宁;敬老行孝道，教子学才能;常思自己过，勿与邻友争;习武身康健，勤奋事业兴;谦让是美德，和气可长生。
36、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
37、 (28)：耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。
38、春有百花，秋有明月。夏有凉风，冬有飘雪。心中若无烦愁事，便是此生好时节!祝吾友开心!
39、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
40、2)凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
41、16)此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。
42、世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱-惑，任何事物从心而过，不留hen迹。
43、当你对被别人产生意见时，先不要动口批评别人，你先审视一下自己的心，看看你意见的背后是否隐藏着贪心、嫉妒或是嗔恨这些东西。遇事容易发脾气的人，其实是无能的表现，也证明了是自己心胸不够大，发脾气是既伤害了自己，又伤害了他人。能做到镇定、从容，并且能够包容他人有意或无意的过失，这是真的有素质、有涵养的人。
44、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
45、多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。
46、 欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
47、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
48、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
49、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
50、 (48)：兰亭序)兰亭字，青花瓷，怎落笔，都可惜 菩提语)菩提树，听禅语，怎痛诉，难相聚 流星雨)流星雨，千年遇，怎品读，难成赋 琉璃盏)琉璃盏，覆彼岸，怎垂怜，都不晚 胭脂寒)胭脂寒，如云烟，怎敷衍，都不愿 琵琶弦)琵琶弦，恋人远，怎欺骗，都思恋 姻缘线)姻缘线，许相见，怎牵绊，难执念 三生缘)三生缘，成诗篇，怎挥剑，难了断
51、前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执着于道,反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的!
52、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
53、不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”
54、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。
55、禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。
56、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
57、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
58、不懂时别乱说，懂得时别多说；心乱时，慢慢说；没话时，就别说。人生有多种顽疾：无休止的欲望，放不下的计较，莫名的寂寞，难言的苦衷。要想获得幸福，就必须在心灵的路上踩出一条坎坷崎岖的道路，于幽深之处觅得心灵的宁静，克制人生百病。生活如海，宽容作舟。
59、18)死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。
60、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。——《大方广佛华严经梵行品》
61、万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那
62、1众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
63、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。今日的执着，会造成明日的后悔。
64、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
65、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
66、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
67、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
68、华严第四会．夜摩天宫．无量菩萨来集．说偈赞佛． 尔时觉林菩萨．承佛威力．遍观十方．而说颂言：
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70、此去何时见也?襟袖上空惹啼痕。——秦观《满庭芳》
71、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
72、别把自己看得太高，这个世界离开谁都行；别把自己看得太低，这世上你出色。每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。
73、度众生要看机缘，好比采果实，先熟的先采，还没有成熟的，等过些时候再采。
74、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
75、竞争是为了不争，竞争是暂时的一种动力;真正做到不争而能不懈努力，即已达到看清世事，性情沉静的境界了。
76、惑见纷驰，穷之则较好寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
77、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
78、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
79、常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。
80、4众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新。
81、20身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
82、禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛。心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性。
83、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
84、竞争是为了不争，竞争是暂时的一种动力;真正做到不争而能不懈努力，即已达到看清世事，性情沉静的境界了。
85、生活这场经过，遇到的善待，遇到的冷遇，谁对这叵测的命运安排都无能为力，但怎么活，力量都在心地。突破心地的狭隘，不去因为烦恼而抱怨，不去因为伤害而怀疑，生活就是一场坦然和积淀、希望和喜悦。
86、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
87、只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做。——陆游《蝶恋花》
88、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
89、山有山的高度，水有水的深度，没必要攀比，风有风的自由，云有云的温柔，没必要模仿，你认为快乐的，就去寻找；你认为值得的，就去守候；你认为幸福的，就去珍惜。没有不被评说的事，没有不被猜测的人。不要太在乎别人的看法，不要太盲目追求一些东西，做最最朴实的自己，依心而行，无憾今生。
90、一僧问五泄灵默禅师:“如何得无心去?”禅师曰:“倾山覆海宴然静，地动安眠岂睬伊。”
91、八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
92、什么是空?难舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安详义。
