
什么那么什么那么什么写句子
1、→之后我就改称呼你为“您”,因为你在我心上。
2、春天来了,一切都开始苏醒,空气是那么的温润、天是那么的蓝、草是那么的绿。
3、在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。 “一阴一阳之谓道”是中国古代哲学中的一个重要论断。那么,①?首先,② ,万事万物都存在这种关系,比如自然界的天地、四季、山水、风火等,都有阴阳之别。其次,阴阳两种属性尽管是对立的,③,阳中有阴,阴中有阳,阴阳互相配合,才能化生万物。再次,阴阳是可以互相转化的,比如赢与食、泰与否、损与益等,都不是一成不变的。由上所述可见,阴阳两种属性是对立统一的关系。
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5、但从目前整体情况来看,虽然文明复兴的物质力量不断显现,关于文明复兴的话语重建,却非常困难。为什么?
6、生为冰山,就该淡淡地爱海流、爱风,并且在偶然接触时,全心全意地爱另一块冰山。(王小波)应该像一只鸟儿那样轻,而不是像一根羽毛。(保尔·瓦雷里)要求别人爱自己是较大的傲慢。(尼采)前方仍会有星期日。一条小径分开枝条,从草叶间一划而过。(帕斯捷尔纳克)我们和不相投的人保持距离,又好像是骄傲了。我们年轻不谙世故,但是最谙世故、最会做人的同样也遭非议。(杨绛《我们仨》)我无权去评判他人的生活,我只能为自己作出判断。(赫尔曼·黑塞《悉达多》)每天你必同你自己和解十次;因为克己已是辛苦,不和解的人睡眠不安。(尼采《查拉斯图拉如是说》)如果我们将“获得更多睡眠”定义为“我不要”的意志力挑战,那么事情就说得通了。真正的问题并不是强迫自己去睡觉,而是远离那些让自己没法睡觉的事。(凯利·麦格尼格尔《自控力》)这世上什么东西都能挑,就是日子没法挑。(刘震云《一句顶一万》)人世间的罪恶几乎总是由愚昧无知造成,如果缺乏理解,好心能造成和恶意同样大的危害。(阿尔贝·加缪《鼠疫》)旅行?活着就是旅行。我从一天去到另一天,一如从一个车站去到另一个车站,乘坐我身体或命运的火车,将头探出窗户,看街道,看广场,看人们的脸和姿态,这些总是相同,又总是不同,如同风景。 (费尔南多·佩索阿)凡是幸福无法治好的,任何药品也都无法治好。(加西亚·马尔克斯《爱情和其他魔鬼》)我年青时以为金钱至上,而今年事已迈,发现果真如此。(王尔德)后来回头看去,觉得我们的人生委实匪夷所思,充满难以置信的荒唐的偶然和无法预测的曲折进程。(村上春树《刺杀骑士团长》)每件促使我们注意到他人的事,都能使我们更好地理解自己。(荣格)
7、造句时如果采用多种多样的句式,可以更准确、鲜明、生动地表达意思。例如:用“美丽”一词造句。
8、对于这样的问题,国内大部分学者也基本持相同观点。不同的是,国外一般以“中国崛起”来描述这样的状况,在国内,近些年我们一般以民族复兴来指称——复兴的意思是说,我们民族通过现代化的努力,要努力回复到原来曾经有的国际位置。当然,国内也还有一部分知识界不认同这个观点。
9、调整句子表达。当句子的功能及关键词确定后,要考虑选择合适的句子来表达。比如一个空,根据后面的总结“阴阳两种属性是对立统一的关系”,加之此处应是问句,可知此句应填“阴阳两种属性是什么关系呢”。第二个空应该填“阴和阳是对立的关系”。第三个空还要考虑前一句中的“尽管”,因此句中应有表示转折的词语,此处应填“但又是统一的”。
10、白云是那么纯洁,那么淘气,她是那么美丽,那么善良。
11、我的妈妈是那么的贤淑,那么的勤劳,那么的坚强,那么的有智慧,在不富裕的情况下将我们的家治理得井井有条。
12、人们似乎都在“以体验生活的名义”接受了虚度时光这个事实。
13、这套叙述方式完全符合西方2000多年的经验,这个经验从古希腊开始一直延续到宗教战争,最终,在欧洲形成了关于国际关系的威斯特伐利亚体系,而且,这个体系一直延续到现在的世界格局。那么,中国的崛起是不是要重新被纳入到这个体系?在这个体系内部,与西方国家建立某种平衡?这很难讲。
14、(出处):《文子·上仁》:“非惔漠无以明德,非宁静无以致远。”
15、真正的礼貌就是克己,就是千方百计地使周围的人都像自我一样平心静气。
16、最后,网络流行游戏通常是社会宣泄压力的出口,而快乐是消解负面情绪最直接有效的方式。前文提及和朋友玩“土味情话”会得到一种类似恶作剧的快感。玩“土味情话”时,如果朋友提前知道梗就不好玩了,一定要让朋友在毫无防备的情况下感到肉麻尴尬,这与看对方出糗的心理多少有一点类似,都是一种“控制欲”的表现。“控制欲”得到满足后,人就会获得快乐,从而缓解了压力。此外,相较于恶作剧而言,“土味情话”这一语言上的“恶作剧”很少会带来人际负面后果(只要你别拿土味情话去一次和人告白),哈哈一笑反倒会增强人与人之间的联系,何乐而不为呢?
17、小狗看见主人回来,撒起欢来,围着主人转来转去,有趣极了。
18、对于中国这样有着延续性历史的大国,话语的表述非常重要——这意味着,中华文明的复兴能否改变整个西方威斯特伐利亚体系以来的内外关系,为世界格局带来更加平等的中国方案。
19、表示顺着上文的语义,申说应有的结果或作出判断(上文可以是对方的话,也可以是自己提出的问题或假设):这样做既然不行,那么你打算怎么办呢?
20、我只有在做一件事的时候会想起你。那就是,呼吸。
21、三亚的落日是那么奇特,那么漂亮,那么美妙绝伦,那么富有诗意。
22、为了使句子表达得更具体、生动、必须适当地加上修饰限制的词语。例如,用“抚摸”一词造句,下面一句比一句生动。朝阳抚摸着土地。
23、美丽的春天,是那么美丽,那么俏皮,像一个可爱的女孩。
24、月亮那么冰冷,那么凄凉,像尖刀刺入了游子的内心。
25、首先,我的判断是我们现在还处于崛起的前夜,即还没有完全完成赶超的目标。我们至今仍然是在崛起与复兴的前夜来研究这个问题。因而,我们有点自信,但自信并不太多。
26、近些年来,为了走出这样的困境,很多学者有着从传统里面寻找思想资源的动力。但目前来看,寻找的大部分都是传统的观念——基本是以儒家为主的某些个概念,诸如和谐、大同、小康等等。寻找这些概念本身没有错,但这远远不够。近年来的国学复兴,大多重在观念变迁,以观念解释观念,随意性太大。这些观念即使在儒家经典里面,也比较飘飘荡荡,用这些概念去理解什么是中国儒家文化的核心,人人说的都不一样,很难达成共识。
27、意思是用来形容事物性质,也泛指行为和动作。
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29、假设此时变量list 为 () ,那么 Wrap 组件中接收到的 children 则也为 (),那么 if(props.children) 的判断结果也为 true,则页面会这样展示:
30、……那么……,……那么……造句的注意事项:
31、以上很多类型是不是有一点像在做小学中学的语文造句题或者理科创意题?“土味情话”某种程度上就是一种语言游戏,门槛也不算高,只要造得句子够“冷”、够“油腻”,就可以达成让朋友不适这一带有些许恶作剧性质的目的。不过这股风潮到底是怎么刮起来的呢?人们玩起来为什么那么欲罢不能呢?
32、用亨廷顿的观点来看,他认为非西方国家现代化发展要经过两个阶段。一阶段,西方化引领现代化;第二阶段,去西方化,回归本土化来引领现代化。两阶段交接的时机:一是该民族自身在一阶段的现代化进程中取得足够的“民族自信”;同时,在市场化、工业化、城市化过程中人际关系、社会心理发生重大变化而出现大量问题。因此,这两大动力推动着整个民族“去西方化,回归本土化”,实现新的民族认同。现在有诸多迹象表明,中国的现代化进程似乎正在接近“两阶段”交替的临界点。但是,当欧美人看到我们这个大块头正在崛起并感到威胁的时候,我们身在内部,也许很难感觉到如此数量庞大的人口与现代的技术结合生产出的产品覆盖对世界产生的震撼。
33、月色笼罩下的莲花,那么美丽,那么宁静,那么纯洁,那么脱俗。
34、第二步,确定句子功能。一处乍一看是多余的,因为前后的句子似乎都是独立的。一般来说,这样的句子有可能有三种情况:一种是对前一句的总结,一种是对下一句的领起,还有一种是承上启下。因为后面出现了“记忆型阅读”和“批判型阅读”,而这两个叙述对象在空缺①前面的句子中没有提及,所以可以判断这句话的功能应是承上启下。空缺②里的句子前一半是“它不追求”可见是与前一种阅读作比较的,那么就应该填前一种阅读即记忆型阅读的不值得提倡的表现特点。空缺③前一句有“质疑”,后一句有“根源”,可见中间这句要起到承上启下的作用,将二者联系起来。
35、深秋的早晨,在辽阔的北方平原上,薄薄的雾气正慢慢散去,朝阳柔和地抚摸着一望无际的土地。(《老科学家下乡》)
36、人年轻时,无论是崇拜还是鄙视,都缺乏分寸。善于掌握分寸是生命较大的奖赏。
37、月亮那么淡雅,那么清纯,让人感到十分的舒适。