拾人牙慧怎么用
1、偶然和一位朋友谈起了心里的感受。朋友劝我说，已经很不错了，你的要求太高了，能拾人牙慧就很不错了，很多人还做不到这一层哩！(拾人牙慧怎么用)。
2、说很多话，却总是说不到重点上，毫无逻辑；关键时候发言，支支吾吾的脑袋一片空白；甚至想要说话，却不知道如何去表达。
3、拾人唾余比喻自己没有创同，只是抄袭别人的言论、见解。见“拾人涕唾”。
4、(拾人唾涕)比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。同“拾人涕唾”。
5、这个成语出自南朝刘义庆的《世说新语》。在东晋，有一个出名的大臣叫做殷浩，因为他曾经担任过东晋北伐时候的中军将军，又被人称为殷中军。
6、《拾人牙慧说论语>》，欢迎您和我一起，在搬运知识的过程中，寻孔颜之乐，证天人合一。
7、后来，殷浩因为作战失败被流放，韩博也和他一起前往，有一次韩博向别人发表自己的言论，殷浩刚好路过，他就在旁边悄悄地听，一听，发现原来这些都是自己说过的，没有什么新意，但是外甥却因为能够说服别人，感到洋洋得意，殷浩看了很不高兴，就说了一句：“康伯连我牙齿后面流出来的一点智慧都没有得到呢，就在这里洋洋得意。”
8、(精选组词列表)：拾夺、拾诵、拾尘、拾骨、拾拣、拾芥、招拾、援拾、整拾、拾荒、拾集、诵拾、拾煤、拾萤、拾遗、拾才、拾头、拾没、拾菜、拾摭、拾渖、蒙拾、删拾、纠拾、芥拾、捡拾、俯拾、采拾、拾踊、拾栌、掇拾、寒拾、骨拾、剿拾、缉拾、抉拾、捃拾、决拾、筌拾、樵拾、剽拾、拾纂、拾袭、拾投、拾物、拾零、拾青、撮拾、蹈拾、拾括、摭拾、缀拾、拾发、收拾、探拾、拾弄、拾紫、拾翠、拾级、拾翻、拾掇、拾地芥、拾翠人、拾青紫、拾唾余、拾音器、不拾遗、拾遗记、拾牙慧、拾菜娘、拾漏子、拾翠羽、拾余唾、拾人涕唾、拾零打短、仰拾俯取、引针拾芥、易如拾芥、艺海拾贝、拾人唾涕、拾掇无遗、拾陈蹈故、拾带重还、弃琼拾砾、青紫拾芥、路不拾遗、不堪收拾、抱枝拾叶、不可收拾、拾人牙后、拾遗求利、拾金不昧、俯拾地芥、俯拾仰取、俯拾皆是、掇青拾紫、掇拾章句、俯拾青紫、路无拾遗、芥拾青紫、虎珀拾芥、琥珀拾芥、俯拾即是、放羊拾柴、钓名拾紫、道不拾遗、道无拾遗、补过拾遗、补阙拾遗、拾人牙慧、拾翠踏青、拾遗补阙、拾人唾余、易于拾遗、涂不拾遗、仰取俯拾、如拾地芥
9、例句：我们做事时要有主见，不能人云亦云、随声附和。
10、(例句)写文章要有自己的见解，表达自己的真情实感，切不可拾人牙慧。
11、拾带重还比喻拾到财物，物归原主，不占为己有。
12、(拾人牙后)拾：捡取；牙后：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。
13、新石器时期的大汶口文化中出现了用象牙制作的梳子，是目前为止远古时期保存最完好的梳子，同时还发现了象牙筒，可能就是用来装梳子的，非常精美。在商代晚期的殷墟遗址中，出土了不少象牙制品和象纹青铜器，还有刻着大象象形字的甲骨文。商王武丁的王后妇好墓里出土了非常精美的嵌绿松石象牙杯，是首批禁止出国展览的64件文物之一。
14、除了上述的解释，樊登老师还讲了另一种解释方式，他说，亡和有，虚和盈，约和泰，更像老子的语言风格，也体现了老子阴阳辩证的思想。如无和有之间，并不对立，而是辩证统他举了个例子，说一间房子，恰恰因为他是空的，才有了使用价值，如果是满的，就装不了东西了。虚和盈，约和泰，亦复如是。但是我们今天的人，都拼命追求有、盈和泰，而看不到无，虚，约才是本有。蕅益大师在《论语点睛》说：“圣人只是证得本亡本虚本约之理。有恒须是信得本亡本虚本约之理。就从此处下手。便可造到圣人地位。”这就告诉我们，其实生活不是要拼命追求什么，而是要想着本性归复，这也就是老子教导我们的：“复归于朴”。今天我们大家应该都听过渔夫和富商关于在海边晒太阳的故事。富商奋斗一生，最后才过上了渔夫一样的生活。万事万物都有其本来的样子，生而为人，我们所有的追求，到最后都不过是为了离苦得乐，而真正的“乐”，不是拥有多少钱多少地位多少羡慕，而是让我们的感知愉悦。当我们用眼、耳、鼻、舌、身、意去感知整个世界的时候，阳光对我们的照耀并不会因为我们的穷、富有什么变化。金钱、名誉、地位赋予我们的意义，不过是社会整体价值取向从追求人的价值到追求资本价值下的扭曲，越早看清这一切，或许我们就会越早回归到人的本质，获得真正的解脱。
15、孔子说：“圣人我是不能看到了，能够看到君子，这也就可以了。”孔子又说：“善人，我是看不到的了，能看到有一定操守的人就可以了。没有却装作有，空虚却装作充盈，本来穷困却装作富裕，这样的人很难保持好的操守。”
16、成语出处 南朝宋 刘义庆《世说新语 文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”
17、(拾人唾余)比喻自己没有创同，只是抄袭别人的言论、见解。见“拾人涕唾”。
18、辞章：①斯：就。②有恒：有恒心。这里指保持好的操守。③亡：通无，没有。
