代沟的原因
1、“我的孩子什么都不愿意跟我说”；“我和孩子之间的代沟越来越深”；“我倒是愿意跟他沟通啊，可他说我什么都不懂，懒得跟我说”；“我现在真的没辙了，道理也讲了，打也打了，骂也骂了，但就是不听话”......这是所有寻求亲子问题的家长们最典型的几类哭诉。
2、 而作为50后的子辈(有些则是孙辈)，80末-90后一代的审美趣味几乎与消费主义同时降临，宏大的革命叙事和启蒙叙事均已告退，他们对父辈(或祖父辈)所经历的那个时代及其社会文化、文学艺术(无论是革命文化还是启蒙文化)普遍非常隔膜，当然也不感兴趣。他们不但不爱听爷爷奶奶讲述硝烟弥漫的战争年代，也讨厌爸爸妈妈唠叨悲喜交加的知青岁月，甚至包括父母们刚刚参与和经历的八十年代的思想解放运动。他们的审美趣味更多地指向神幻世界而不是现实世界，当然也不是硝烟弥漫的革命历史(他们更喜欢穿越到前革命的古代)，他们热衷于飘在空中的、把历史空洞化和虚化的“穿越文学”“装神弄鬼”的玄幻小说、修真小说，升级打怪小说/游戏(或打怪升级小说/游戏)，或自我中心的、文字优美、情感轻盈的青春文学；他们沉浸在远离现实的二次元世界，可以连续玩得废寝忘食，不知今世何世；他们津津乐道的什么cosplay装扮，在父辈们看来可能又丑又怪。
3、 曼海姆举了一个例子：1800年出生的德国人与同时出生的中国人不可能有相同的代位置，也不能构成社会学意义上的同代人，因为他们虽然自然年龄相同或相近，却没有经历共同的重大社会历史事件。依据我的理解，所谓“重大历史事件”，首先是具有划时代之革命性、转折性的事件，它不仅对一个时代的社会结构，而且对一代人的价值观、思想方式、感受方式均具革命性影响，如西方国家1968年革命。从这个标准看，西方“1968年人”是标准的社会学意义上的代，因为他们都经历了西方的文化革命，因而拥有思想、感觉和行为模式的明显相似性。
4、以上内容整理自《赵云计划》計字48@内蒙古·呼和浩特
5、出生于四五十年代，甚至更早的我们，对今天世界大融合的观念需要一个渐进的认识理解接受的过程。家庭中，思想文化更新最快的当然是年轻的晚辈们，他们思想变化了，我们还依然守旧，自然容易产生代沟。
6、所有沟通的障碍，归根结底是情绪问题；所有情绪的问题，是对自我价值的维护；当内在自我价值不足时，一个人就需要通过外在的自我价值来强化。这就自然会造成他在面对别人如何评价他时，会有不同程度的反应。形成防御甚至是攻击的心理，和别人进入对抗的状态。
7、 一代人对于重大社会事件的共同经历和分享记忆，是形成代的关键因素。文化记忆理论的创始人阿莱达·阿斯曼这样概括曼海姆的代理论：“每一个特定时代的群体都要受到特定历史时期的总体态势和核心经验的激发和影响，不管喜欢与否，一个人总是和他的同辈人共享着特定的信念、态度、看待世界的视野、社会价值、阐释模式等等。这意味着个人记忆不仅在时间范围上、而且在其处理经验的方式上，都要受到更为广阔的代际记忆的激发。”正是这种共享的信念、态度、看待世界的视野等制约着个人记忆，并使得一代人与此前或此后那代人相区别；而代沟一词所指即为不同代人在文化价值观、行为方式、生活方式等方面的巨大鸿沟。
8、 新鲜传媒(FreshMedia)2011年发布的《互联网下的90后——90后大学生数字化生活研究报告》显示：在受访的1600名90后大学生中，所有受访学生都接触过互联网，普及率为较高。每天接触网络的学生比例为7%，开始接触互联网的时间始于小学或更早的占1%，始于初中的占1%，8%的90后大学生拥有微博。中国互联网协会发布的《2018中国社交网络平台发展报告》披露，截至2017年年底，10-39岁的群体占网民的73%，其中20-29岁的网民(90后为主体)占比较高，达到30%，10-19岁(00后为主体)、30-39岁(80后为主体)占比分别为6%和5%。据此可以推算，50后和60后的比例一定小得多。
9、 依照上面的理解和界定，结合当代中国的特殊语境，我以为把50后与80后作为具有标志性的父子两代人——不仅是生物意义上的，也是文化意义上的——并论述他们的审美代沟是合适的。就本文涉及的代际而言，1960年代的“文革”和知青运动，1970年代末开始、1980年代达到高峰的改革开放和思想解放运动，以及1990年后出现的消费主义和新媒体浪潮，属于当代中国比较具有标志性意义的重大历史事件/潮流。相应地，是否以及多大程度上在其人生的关键时期经历过这些事件/潮流，就成为代际划分的关键依据。据此，我以为当今中国最为典型的两代人，大致可以以1980年代末为界划分为广义的父辈与子辈：
10、陪伴是为了给孩子更多的爱和较为可靠感；参与是通过陪伴孩子的成长过程，从中学习和反思——反思自己成长过程中的不足，并学习如何成为孩子最信任的朋友。
11、情绪和心理的变化，加剧了与父母之间的矛盾和冲突。
12、现在，一些子女的青春期与母亲的更年期重合，处于更年期的母亲们很容易情绪波动、精神紧张，再加上繁杂的工作和家庭重负，使她们成为心理负担颇重的“易燃易爆”体。
13、 关于玄幻文学，我曾撰文做过这样的分析：“‘玄幻文学’的两个关键词分别是‘玄’和‘幻’。‘玄’为不可思议、超越常规、匪夷所思之意；‘幻’为虚幻、不。‘玄’和‘幻’都突出了和现实世界的差异。人们常常把玄幻文学所建构的世界称之为与现实完全不同的‘架空世界’，在这个世界，没有不可能发生的事情。玄幻文学不但不受自然世界物理定律、社会世界理性法则和日常生活常识规则的制约，而且恰好完全颠倒了这些规范。”因此，绝大多数50后、60后出生的父辈们很难进入这个“架空世界”，当然也对这个世界不感兴趣。
14、《赵云计划》是针对打造教育机构内职业化中层团队的研修课程，主要面向中层骨干和储备干部，致力于解决教育行业普遍的合格中层缺失问题，为教育机构培养输出职业化中层骨干，多方位提升教育机构的续航力。
15、 浪漫主义-历史主义的代理论产生于德国，其核心就是否定直线式的、进步主义的代理论。狄尔泰把不可测量的“内在时间”概念用于代研究，把代视作精神进化史的一个阶段或单位，以取代实证主义的客观化单位。狄尔泰还强调不同代的并存而不是更替，所谓并存就是“同时代人都体验到了从流行的精神、社会和zz环境中产生的主流影响。对于这样一种作为“主观状况”的代，只能用定性的或体验的方法加以把握。在曼海姆看来，如果说实证主义代理论的问题是机械化，那么，浪漫主义的问题就是神秘化(特别是到了海德格尔那里)，而且带有解构代概念的倾向。
16、实际上出现这种情况也是比较正常的，而且大部分的青少年总会经历一次叛逆期，如果想要很好的解决这个问题，那么需要父母和子女共同来努力才行。首先作为父母来说，我们必须要去理解孩子的各种想法，如果发现孩子的想法是有一些偏差的，那我们必须要正确的进行引导，而不是一味的去苛责孩子，或者是去责怪孩子，这样双方反而会渐行渐远。
17、 当然，50后、60后一代也并非完全隔绝于网络新媒介环境及其相关的艺术文化经验，只是他们触网时早已过了曼海姆所强调的代建构的关键年龄。他们的童年和少年是在印刷媒介和文字符号主导的环境中度过的，其审美趣味、感受方式主要是通过阅读纸质书籍、报纸以及听有线广播(均属于相对于新媒体的旧媒体)建构的，与电视基本无缘，与网络更彻底无关，就是电影也难得观看。无论从形式还是内容看，此类传统媒介的特点与娱乐化、消费化、分众化的网络新媒介都形成了鲜明对比。听相同的广播，看一样的报纸、书籍和电影，在当时是大部分人文化生活的常态。这样，就这代人的多数而言，网络已经很难彻底改造他们童年和青少年时代形成的价值观和思维方式。相反，带着沉重的集体记忆，他们更可能使用网络新媒体来表达和交流其青少年时期的“往事与随想”，谈论他们共同感兴趣的、关于那个时代的话题(比如如何看待知青岁月，是“青春无悔”还是彻底反思)，而不是沉浸到“二次元架空层”玩80后90后感兴趣的游戏。
18、反观父母，或是冷嘲热讽，或是一味否定，或是漠然视之，在精神上不能给予鼓励支持，必然引起子女反感和或心生怨恨。
19、处于青春期的青少年，自我意识日益增强，有独立思考的要求，他们易冲动、易受他人影响，渴望独立、渴望得到成人和社会的承认。
20、因此我们找出源头，就是要争取让父母们能够更好地与子女沟通，让大家“好心能办好事”代沟是指子女在走向世界的过程中，背弃父母原有的观点，有了新的见解。年龄不等的人，生活圈子不同，接触的事物、人物各异，故此思想方法和行为也有差别。两代人之间便会形成一堵无形的墙，误会便容易产生。这就是心理学上所说的世代隔阂，套用一句现代语言，即所谓“代沟”。消除代沟就是要消除父母与子女之间产生和存在的分歧，误解，猜疑，抱怨甚至对立。所谓一个巴掌拍不响，不可否认，代沟的形成有家长和孩子两方面的原因，但是，代沟的主要原因在于孩子
21、曾有人和我说：“每天呆在家里一点也没意思，活着真没劲，不知该怎么打发时间无聊的很，问我该怎么办”我建议她买台电脑学着上网，网络里可以学到很多，能看到很多不曾知道的东西，非常长知识，玩玩游戏也是不错的，能充分的活跃大脑细胞，特开心的。她立刻反驳我说;“我可没闲心整那些破烂事，怪闹心的，这么大岁数学啥啊”，听此无语，把学习当成破烂事，把扯淡当成正事，这种人，她们不无聊谁无聊？子女能和她们有共同语言嘛。
22、 以曼海姆的代理论为基础，我把“代”概念界定为：特定年龄段的个体由于处于相同或相似的社会位置，经历了相同的社会重大事件或社会文化潮流，因此具有了共同或相似的社会经验和集体记忆，并在行为习惯、思维模式、情感结构、人生观念、价值取向、审美趣味等方面表现出共同或相似的倾向。在这里，我把带有转型、变轨意味的社会文化潮流，如中国大陆1990年代开始的消费主义、新媒体浪潮，也纳入“重大历史事件”的范畴。
23、在我看来，代沟指的是两个不同年龄的人之间的心理和行为上的差距，以及由差异造成的理解和交流上的困难。事实上，两代人之间存在代沟并不罕见。父母不需要太在意，也不需要为此感到紧张和焦虑，因为这可能是一件好事，这表明我们的孩子可能就在我们面前，甚至离我们很远。如果他们不能很快赶上，他们不会把你拖走，因为对他们来说，前方有一个更新更令人兴奋的世界。
24、代沟主要体现在一方无法融入另一方的世界里，或是双方都无法融入彼此的世界里。如果说主要责任在谁，我觉得是父母，因为她们是成人，解决的办法比我们小孩子要多。当然，小孩子不知好歹也不行。
25、父母管教孩子，无非就是想让孩子自某方面遵守某些纪律，但纪律并不是控制。纪律discipline，意为学科或学习，是指在某些方面专注于了解。
26、人与人之间的矛盾，是破裂、是融洽，绝大程度就是出于自己输出的语气和态度。不要想当然的让对方先做出改变，而是先从自身出发。(告诉自己的话)
27、婚前同居是把双刃剑，利弊共存，任何事物都有正反面，为一些不负责的人大开性解放之门的同时，也为对婚姻持慎重态度的人提供了样板，每天风花雪月看到的只是表面，只有生活在一起才能更的看清一个人的真面目，双方你情我愿，适合自己的，就结婚，不合适拎包走人谁也不欠谁的，再去寻找下一段爱情，令婚姻有质量而不是将就凑合。
28、父母是孩子的一任老师，孩子成年后就该转变身份变成学生，拜子女为师，跟随子女前行的脚步，和子女保持同步频率，要有持续学习的动力和能力，人的一生，终将是终身学习的过程，时代在前进，知识也要及时更新，年龄绝不是学习的障碍和借口，子女从不讨厌嫌弃善于学习的父母，拒绝学习就注定被社会淘汰，我的世界你不懂就叫“代沟”。
29、代沟，简单地说就是不同年龄层次的人因思想观念上的差距造成的心理距离。就象沟一样，隔开了一代一代的人，影响两代人之间的理解和沟通。但是到了新世纪，代沟不仅存在于上一代与下一代之间，而且在年龄相隔10年、8年的人们之间，甚至在大学的高年级与低年级之间，都会有令人惊叹的明显差异。人们常常说，代沟是时间的痕迹，变革的脚步。如此看来，出现代沟是自然的，没有代沟反倒是不自然的，所以，代沟现象也容易被人理解。但代沟毕竟是困扰交流与沟通的难点，而且容易增加形成偏见和歧视的可能性，代沟两侧的人轻则互不理解，重则抱有敌意，所以我们也要通过种种途径作各种努力来跨越代沟、填平代沟。其实，代沟也并不是一种物理存在，而是一种心理存在，接触，可以让代与代之间曾经断裂的心理联系接续起来，从而达到交流的顺畅和相处的和谐。“代沟”这个词的出现，是近几年的事，由于时代的飞速前进，人们对社会的认识也在不断变化，年轻人接受新事物快，年纪大的人总好守护自己习惯的一套，在不少家庭产生了两代人之间的一些不必要的摩擦与烦恼。这种相互对立的情绪，被冠上时髦的名词曰“代沟”。许多年长者不承认与年轻一代之间有什么“代沟”，而自认自己的观念是百分之百的正确，总要埋怨青年们是人心不古，甚至抱怨社会是世风日下。代沟是两个不同年纪的人,在心灵和思想上存在的一道无法逾越的线。有人是这样说的：代沟是当你在聊天室里和不知其容的网友聊得正起劲时，父母过来，看看因过于兴奋而满脸通红的你和电脑屏幕，然后，担忧地摇了头，嘀咕一句“什么东西？！”代沟是当你对着电视机里的明星表演、武打片、搞笑剧如痴如醉时，他们在旁边大训你没品位。代沟是当你吵着要去看演唱会或是去参加见面会时，他们就是板着脸不答应。代沟就是当你在看完新一期《萌芽》大叫好时，他们拿起书翻几页后就评价说：“唉，现在的青年写的文章就是看不懂了”。代沟是当你对他们讲你班中的异性好朋友时，他们一脸紧张，严肃地问你和(她)是不是有了早恋的倾向？等你解释清楚以后，他们又会告诫一句，“有什么事不能瞒着大人哦。”代沟是当你把抽屉上了锁后，他们有意无意地问你：“有什么秘密啊，还要锁抽屉？”代沟是他们想方设法地要看你的日记，虽然他们知道这样是不对的。代沟是当你接完了异性的电话后，他们装着若无其事地说，“刚才是个男生(女生)吧，现在好像和他们(她们)关系不错嘛。”如果你想要解释，他们又会说“我又不是很封建的，随便说说呀，你紧张什么呢？”代沟是当你说要和同学一起出去玩时，他们一定要你把同学的名字报上，并要弄清他(她)的性别，学习情况，性格特点等等。“子非鱼，安知鱼之乐？”古人站在鱼池子边大发感慨时，“代沟”的意识悄然产生了。从古代说，有“代沟”是一种进步，因为那时君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡。哪里有什么代沟，不听话，提头来见吧！所以查遍《四库全书》，我们也找不到“代沟”这个词。当人有了自我意识，代沟就出现了，因为每个个体都是独立的，所以谁也无法主宰别人的思想，代沟的范围是这样广泛，不单存在于一代人和一代人之间，甚至是每个人都会觉得自己与别人存有代沟，只是有的人沟通能力好，这代沟不过是条小水沟或者压根不存在；而在沟通能力差的人眼里，这代沟就不啻于鸿沟了。
30、代沟普遍存在，只是程度不同，代际沟通的那道鸿沟，令一部分父母难以实现跨越，在两代人之间形成了隔阂，进而发生诸多矛盾冲突。
31、 第三是消极看待问题。例如：在代沟问题上，我们处于主动地位；但是却不要求自己主动解决；漏洞百出，其观点自然土崩瓦解了。
32、《人民名义》电视剧中赵德汉贪污近3亿资产却不收手，吃饭却顿顿面条咸菜。对他来说，钱不是来用的，是较为可靠感。钱不仅对赵德汉是较为可靠感，对很多人都是。所以有人对钱爱恨交加，说钱是杀人不见血的刀。说白了，较为可靠感而已。
33、结构化思维可以建立自己对某方面的知识结构体系，将庞杂的信息归类。经常用结构化思维对事物拆解总结，有利于把握事物的本质，分析事物出现的问题。结构化思维就是将事情模块化、逻辑化，在适当的时候可以把它可视化的思维过程。作为中层要能知停而行，要养成结构化思维习惯。
34、仓廪实而知礼节，但是较为可靠感的缺乏让很多人停留原地，无法提升层级。
35、清晰且能衡量的目标，能够让我们不不断审视自己前进的脚步！从而更加有效快速的实现工作目标！目标的管理，必须“以终为始”，是从无意识管理到有意识的转变，不变的是目标，是方法！
36、简单的说，就是家长和孩子的思维不在一个频道上。所以，才会有叛逆期的存在，就不足为奇了。
37、而现在的独生子女家庭中，父母在知识和经验上的匮乏，使得他们对子女的变化措手不及，只能依照以前的方式应对。青少年只有让父母明确这种突然转变的原因所在，才能带给他们观念意识上的相应变化，才能消除误解和隔膜。
38、一段关系能够有良好的维持和发展，不是仗着谁爱谁多就可以随意地任性发脾气。而是无法控制管理好自己的情绪，使其泛滥助长，从而瓦解关系中的和谐。
39、 性别美标准的差异更是戏剧性地表现了父子两代人的审美代沟。在价值多元、诸神纷争、女性主义思潮流行的背景下，相当数量的80末-90后一代其性别审美趣味呈中性化趋势。他们拒绝父辈的性别观念和审美标准(比如健壮刚毅的男性气质和温柔含蓄的女性气质)，在性别美方面喜欢标新立异、追求另类，其突出表现就是对中性打扮的热衷。2005年的“超女”李宇春凭借超酷的外形使得中性美、性别倒错(男性女性化，女性男性化)大行其道；2006年的“加油好男儿”中较受欢迎的向鼎以其甜美、乖巧柔顺的头发和漂亮的衣服赢得了90后青少年的追捧。于是我们看到，无论是影视剧中还是现实生活中，女生言行举止大大咧咧、在打扮上喜欢短发、穿宽大的裤子，男生则细声细气、温柔妖娆，以至于有人惊呼“娘炮文化”时代的来临。
