百年孤独的意义及价值
1、孤独是布恩地亚每个家庭成员的共性：老布恩地亚晚年被绑在栗树下孤独地死去；奥雷良诺上校发动众多次战争，后来失去了爱与信任，最后回到实验室埋头做起小金鱼；阿玛兰塔放弃炙热的爱情，幽居独处一辈子，终日织着裹尸布；雷蓓卡死了丈夫阿卡迪奥后，再也没迈出过家门，和老朽颓败的房子一起默默尘化。
2、如果宿命早已被谱写，那我们又何必那么辛劳地去追逐心中的期盼呢？
3、百年孤独，千年孤独，万年孤独，我想孤独寂寞不就是生命的本质吗？
4、张若虚面对皎皎江月发问：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”
5、他想让你领会书中精彩绝伦的关于性爱的描写，如：那只未缠黑纱的手宛如失明的软体动物，在他饥渴的水藻间潜游。
6、仿佛是某种病态的特权，从何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚到奥雷里亚诺布恩迪亚再到何塞阿尔卡蒂奥第甚至于丽贝卡，都把这场孤独之旅视为一种较高享受，好像只剩一人的探戈，在优美的舞步中滑向死亡的终点。(百年孤独的意义及价值)。
7、这个“我”，还有很多，可以是自律自己的生活、健强自己的体魄、充实自己的知识、提高自己的认知，总之，找到“我”，强化之。
8、《纽约时报》：《百年孤独》是“继《创世记》之后，首部值得全人类阅读的文学巨著。”
9、几乎所有论者在研究先锋小说时间变化时，都绕不开马尔克斯《百年孤独》的垂范意义。翻开《百年孤独》，其开篇处的“许多年以后，面对着行刑队，奥雷连诺上校将会想起那久远的一天下午，他父亲带他去见识冰块”，以及不时闪现于文中的“若干年之后，当他在病榻上奄奄一息的时候，奥雷良诺第二一定会记得六月份一个淫雨连绵的下午”，都曾对中国先锋小说的时间意识产生过重要的影响。考察先锋小说的叙事方式，“许多年以前”“许多年以后”正是支撑叙述活动的两个重要母题句式。在洪峰的《和平年代》、苏童的《1934年的逃亡》、叶兆言的《枣树的故事》、余华的《难逃劫数》等文本中，都可以看到这两个句式的出现，而女作家林白的《同心爱者不能分手》《一个人的战争》，陈染的《塔巴老人》《沙漏街的卜语》以及活跃于1990年代的晚生代作家对这一句式的沿用，则更能说明其“覆盖”的深度与广度。
10、为一些荒诞可笑的理由，匆匆的完成他们来到这个世界上他们认为必须非做不可的事情。他们每个人是独立的，既有相同点，又有不同之处。他们是家族的一份子，又似乎并不属于这个家族，他们较大的相似点，就是孤独二字。
11、马尔克斯一再强调，孤独的反面是团结，并认为这是一种很重要的zz观念。其实他是从整个拉丁美洲的地缘zz学的立场和角度来思考问题的，他反思的是整个拉美。所以他的诺贝尔受奖演说的题目就是《拉丁美洲的孤独》。
12、这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力地走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望融入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。
13、最后我们来说说小说的篇名。《百年孤独》，从字面上就可以看出它的孤独的主题。孤独，是马尔克斯最擅长写的主题之他的《家长的没落》，是写一个独裁者的孤独。马尔克斯自己说：“《百年孤独》不是描写马孔多的书，而是表现孤独的书。”《百年孤独》的核心主题正是孤独。
14、孤独本身就是生命存在的一部分，面对它有的人想抵抗，但却发现激烈的抵抗最终也不能让它完全消失。生活在现代都市里的人群，在每天的忙碌穿梭、喧嚣繁华之后，人们的内心总会在某一时刻被一种难以抗拒的孤独袭扰。就如同无论是《百年孤独》里面那各种极端或疯狂的方式，亦或是转换成现实的生活中，疯狂沉醉于网络游戏也好，电视也好，赚钱也好……各种各样的发泄排解方式，虽然它们充实了我们的生活，但我们渐渐也从这日复一日重复的形式中找不到最初的那种感觉，或者说是迷失了的自己。
15、几千年来，大诗人面对苍穹时，都在感叹生命的短暂，感受着生命的孤独，思考着生命的价值……
16、“寻根”，顾名思义，在于“返回”和“反思”，而其现实指向却在于一种超越。无论是1980年代走出简单的“伤痕文学”的“知青文学”模式，还是稍后的“反思文学”模式，从其拓展属于自己“蹉跎岁月”的态势可知：“返回青春”“返回故土”“返回传统”，是这批“乡土派”“流放者”浪漫情怀的写照。在那种弥漫着童年美好追忆、情感纠葛以及淳朴浓郁、清新自然的图景中，作家自我的精神力量的外化与强烈的历史困惑感甚至抗拒感的显现，成为其诉说灵魂不安的一条重要途径。显然这些作家不希望自己的创作与zz主题关系过于密切，他们依然在书写现实，但对现实主义固有陈规和“文学与zz”传统命题的超越，却使“返回”既是一种退避，又成为一种历史选择后的“自我接续”。由“返回”审视“寻根文学”这一出现在1980年代中期的“突发事件”，“寻根”的意识冲动以及创作上的意向汇合或许并非偶然。有着相似的知青身份的“寻根派”作家在有意疏离现实的过程中面向文化求解，并最终以“历史改写”的策略置换创新的焦虑，而拉美魔幻现实主义潮流的衬托使其走向世界与现代的空间显得更加广阔了。
17、我们前面讲的阿卡迪奥死亡的那段细节，恰恰说明了这种叙事的信念和语调。在小说中，叙事者的这种信念和语调，其实是非常重要的。因为读者直接面对的只有叙事者。叙事者的信念和调子决定了一切。甚至有学者说，对意义的探求始终是由叙事者承担的。
18、这是作家和诗人经常处理的主题，也是我们都熟悉的情感和体验。但孤独主题对于《百年孤独》则有些不同寻常，首先它与百年的时间段联系起来，就厚重得多了。马尔克斯还有一本谈创作的书，中译本名字叫《两百年的孤独》，又增加了一倍的厚重。
19、加西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。
20、作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。
21、 后来，他重新认识了自己，同时认清了这场他奋斗多年的战争的意义，“他被迫发动三十二场战争，打破与死亡之间的所有协议，并像猪一样在荣誉的猪圏里打滚，最后耽搁了将近四十年才发现纯真的可贵”于是，他与当权者签署协议，结束战争，并尽全力让谈判朝着他所期待的方向发展，希望在理想与现实之间达成较好的妥协。然而，当多年后革命的果实被当权者窃取、自己的革命历史也被抹去之时，他也只能面对现实，无可奈何。
22、在《百年孤独》中，虽然布恩迪亚家族在过去、现在和未来中迷失，在记忆和健忘里挣扎，在理想与现实中妥协，并最终在孤独中走向无法避免的灭亡，但在生命较好的年华里，他们中的许多人也曾会为了家族的壮大而奋斗，为了心中的真理而探索，为了国家的前途与命运而抗争，那时的他们是哥伦比亚乃至整个拉丁美洲的“脊梁”。诺贝尔文学奖的颁奖辞中说，马尔克斯的作品“映射了一片大陆及其人民冨足与贫困”。是的，在物质上，他们也许是贫困的，但他们，至少在风华正茂的年岁里，精神世界无比丰盈。
23、1982年，瑞典文学院认为，马尔克斯在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多的世界”，“汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”，因而授予他诺贝尔文学奖。
24、没有感情的战争狂人用战争冲淡孤独，又被孤独吞噬掉后半生。
25、1982年，瑞典文学院认为，马尔克斯在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多的世界”，“汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”，因而授予他诺贝尔文学奖。智利大诗人巴勃罗·聂鲁达盛赞马尔克斯，称他是“继塞万提斯之后最伟大的语言大师”，还有人把《百年孤独》称之为“拉丁美洲的《堂·吉诃德》。而《百年孤独》的艺术魅力正在于其魔幻色彩、孤独主题与悲剧意蕴，因为幻想与现实的融合所营造出的魔幻之境引人人胜；马孔多人辛酸了百年的孤独之旅令人心碎；埋藏在作者内心深处的悲愤之歌使人振奋。《纽约时报》称《百年孤独》是“继《创世记》之后，首部值得全人类阅读的文学巨著。”
26、无论评论者在阐释“寻根派”与马尔克斯《百年孤独》之间关系时存在怎样的“误读”，都无法从事实上取消这一“会通”关系，只不过在使用“开放性的眼光进行研究”“对自己的艺术把握世界的方式进行反省”和使用“未曾有关的观念与方法进行创作尝试”的时候，我们作家的“根”在东方，“东方有东方的文化”，这使得任何一种外来文化资源在历史化的进程中，必然逐步呈现出“零散”“分散”的辨识状态。
27、有时，孤独是被人遗忘。有人说，一个普通人在这个世上的痕迹最多只能留150年，一世百年，三代而终，就像《寻梦环游记》里的故事，一旦最后一个人忘记你，这个世界、那个世界，都和我们无关了。其实，也许我们并不怕被人遗忘，毕竟等生命结束，别人遗忘不遗忘已经不重要了。但这种遗忘往往意味着，我们存在于世的所有印记都没有了，换句话说，生命之火燃烧之时所有你珍惜的、你拥有的、你希望的、你感动的到最后都归于湮灭，你会想到死亡、会想到死亡以后的事情，然后质疑生命的意义，陷入无休无止的虚无主义的怪圈。就像《百年孤独》的羊皮卷在飓风中消逝痕迹，布恩迪亚家族和马孔多镇在孤独中挣扎百年，又在孤独中消失的无影无踪，无论用多么强大的信念和力量，也无法抗拒孤独的最终归宿。
28、加西亚·马尔克斯以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。
29、乌尔苏拉和布恩迪亚是表兄妹，结婚后，乌尔苏拉担心生出长猪尾巴的孩子，就穿贞操裤不和布恩迪亚同房。
30、老大是哥哥何塞·阿尔卡蒂诺，老二是奥雷里亚诺·布恩迪亚上校，老三是阿玛妲(女儿)。
31、当你真正陷入孤独时，你会发现孤独不再单单是孤独本身，你会跳跃于维度之外，整个世界在向你涌来。在的孤独中，你可以任凭思绪遨游四海，你可以一步步地探索自我，真正的静下来，从而使自己的思维品质有了质的飞跃。
32、李太白畅饮唏嘘：“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。
33、我一直不明白这本书到底想讲什么，直到读到尾声，才恍然大悟。
34、当迷失方向，即便知道奋斗才有未来，也知道学习才有出路，但就是做不到，你可以说他们懒，但懒不是问题的原因，而是一个结果，当我们试图用“未来”“出路”这些词去为他们指明方向，这和用一部鸡汤文来劝诫人生一样毫无意义。
35、《百年孤独》主要内容是描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。
36、徽派鹏晨装饰始创于2009年，为鹿城服务了11年，已服务业主超过万数。2019年再度整合市场一线品质材料，推出整装。
37、发疯的家族创业先驱，被捆绑在栗树下结束了孤独的一生。
