民间故事的特点
1、中华民间故事的发扬光大需要社会各方面勠力同心。政府有关部门应制定相关政策，引导全社会对民间故事的关注，加大对民间故事传承、传播的政策和资金支持。(民间故事的特点)。
2、(4)故事可以让小朋友学到更多的知识，通过故事学习更容易被接受。
3、而我最喜欢听的确实鬼神传说类，害怕又兴奋，几乎每一次听完都还沉浸在情景之中，如今那些讲故事的老人们，多已身盖黄土，棺中只剩枯骨。
4、 对于描写人物的文章来说，对人物外貌、语言、动作、心理活动等方面的刻画不一定面面俱到。有时我们可以让学生根据自己对课文人物的理解复述课文。如《牛郎织女》一课中，王母娘娘亲自来到牛郎家把织女带走，牛郎披上牛皮，肩挑两个孩子追上天去的情节扣人心弦，那如何复述才能表达情节的跌宕起伏呢？听过评书的人都知道，评书先生在讲故事的过程中惟妙惟肖地模仿每一个人的声调、语气、神态、动作，让听众如痴如醉。那么学生在进行这一段的创造性复述时，须反复品味牛郎、织女和王母娘娘的语言、动作、神态，通过同桌互说、小组合作说、师生分角色说、表演说等方式，把这一故事情节讲生动。
5、 语言口语化和生活化——德/鲍圭埃特《一封信》
6、类型分析时故事研究的一种重要方法，以至于故事类型的研究成为一种分支学科即故事类型学，在这方面曾出现大量论著。当然，类型化不仅是民间故事的特点，神话、传说也有类型化的表现，但故事的类型化更为突出，可以说故事是类型化最强的一种叙事文体。
7、师点拨：如何让故事生动呢？一起去前面的课文里找找方法。在课文《牛郎织女》中有一段表现牛郎和老牛亲密关系的文字：
8、神话是人类最早的幻想性口头散文作品，是人类历史发展童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。
9、 语文课就是要有语文的味道，什么样的文体就该上出什么样的课堂，遵循文本的体裁特点，量“体”裁衣，因“裁”施教。王老师认为，这一课给我们最重要的启示在于：语文教材有一种特殊的单元，那就是按文体来组建单元，那么之所以这样做，其实，编者旨在唤醒我们教师的文体意识，引导我们要遵循文体特征实施教学，也就是以故事的方式引导学生学习民间故事，从中习得讲述技巧，明了文体特点，这样做，既是语文教师文体意识的自觉彰显，同时也体现了教师对语文学习规律的深刻尊重。
10、生1：我认为在表演《牛郎织女》这个故事时，牛郎的语言和动作不够生动。牛郎常常把看见的、听见的事告诉老牛，小演员演得不具体。
11、我对民间故事之感情，始于母亲的“月光故事”。
12、出示学习提示：民间故事不仅人物特点鲜明，故事情节也特别吸引人，请同学们再读故事，梳理故事情节，同桌互助说一说主要内容。
13、情节夸张、充满幻想，大都表现了人们的良好愿望。
14、有一天，当我从记忆仓库里，小心翼翼地打开“母亲的故事”，抱着试试的心情，为今天这些听着摇滚乐、看着卡通书长大的孩子，讲起老的完全有资格进入博物馆的“田螺姑娘”、“月亮婆婆”时，我发现，孩子的眼里满是激动、惊奇、向往、欣喜，他们唱啊，念啊，欢啊，乐啊，这让我真正感受到语言超越“工具”的存在，理解了“语言和人的同位一体”意义所在。
15、 五年级上册第三单元《长发妹》《金斧头、银斧头和铁斧头》《九色鹿》
16、(1)儿童故事本身对儿童的人格塑造起着示范和启蒙的作用.。
17、因此传说通常不可靠，所描述的事件发生年代远在文字发明前的遥远过去。
18、中华民族的精神，思维方式，价值取向及行为规范根植于中华出色传统文化之中，是民族文化的基因和内核，神话和寓言起着推动社会前进，凝聚民心，激励民众生存奋斗的重要作用。
19、(4)朱光潜《诗论·诗与隐》认为赋源于隐语。陶秋英《汉赋之史的研究》(上海中华书局1939版)认为赋起源于楚民歌。胡士莹《话本小说概论》(中华书局1980版)依据敦煌俗赋,认为“这种讲唱和讲诵结合的艺术形式,在秦汉时代可能就叫作赋,是民间的文艺”。赵逵夫《七发体的滥觞与汉赋的渊源》认为楚地招魂词对赋体的形成也有很大影响。
20、 儿童故事完整连贯——英/ 凯瑟琳《煎饼帽子》
21、在曹植之后，傅玄有一篇《鹰兔赋》。《全晋文》卷46据《初学记》卷21辑录了残句:“兔谓鹰曰:汝害于物，有(原校:疑当作我)益于世。华髦被札，彤管以制。”程章灿先生《先唐赋辑补》又据《玉烛宝典》卷6辑录5句:“我之长兄，长曰元号鸟，次曰仲雕。吾曰叔鹰，亦好斯武。”据《文选》卷54《辩命论》注辑录两句:“秋霜一下，兰艾俱落。”(15)可以看出，是代言体、论辩性的俗赋，同敦煌本《燕子赋》(乙)相似。傅玄的诗文，受民间文学的影响很大。
22、演员1：“老牛呀，咱们来聊点开心的事吧，今天我翻过一座山，看到一片广阔的草地。那里有一位善良的农夫，把好吃的给我分了一点！”
23、(15)程章灿《魏晋南北朝赋史》,江苏古籍出版社1987年版,第371页。
24、民间故事，作为一种集体创作，在情节、主题、人物等方面有显著的类型化倾向。主题的类型化指许多故事表达同样的主题，如表达生活变富或弱者获胜的愿望，对于机智善辩的赞扬、对于愚蠢呆笨的讽刺等。
25、郑东新区普惠路小学五年级以“快乐读书吧”为依托，围绕民间故事，开展丰富多样的学科活动，让孩子们在活动中体会故事的精彩，感悟人生的智慧。
26、所以，当一个人一心想做达成某种目的的时候，他就会想尽一切将它做到至臻。我们要时刻恪守做人的原则，控制自己的私欲和野心，在追求成功的过程中坚守人性最初的底线。
27、幼儿故事寓教于乐，适合幼儿的心理特点，开启智慧，丰富头脑，能有效地拓宽他们的知识面，培养孩子对知识的感知兴趣，对孩子的课外启蒙教育有很好的效果。是开启儿童智慧大门的一把钥匙。听故事可以丰富儿童知识，同时提升思维能力和想象能力，促进儿童的思维更加细微准确，想象更加斑斓、开阔。
28、 接下来，我们观摩了虞大明老师引导学生梳理故事关键情节，在这个过程中，他以讲故事为教学主线，双线并进，交织一起，贯穿始终。是哪“双线”呢？即：
29、 在听完王老师的讲座和虞老师的课例后，我对创造性复述的策略有了如下思考。
30、1993年3月，连云港市东海县尹湾村发掘了6座汉墓，其中6号墓出土木牍23枚，竹简133枚(缀合后104枚)，而抄写在20枚竹简上的《神乌赋》尤其值得注意。这篇赋在赋体发展史上有重要意义，对研究俗赋更具有关键作用。笔者撰写此文意在对《神乌赋》在赋史上的意义做一初步探讨。
31、 《牛郎织女》是统编教材五年级上册的第十一课，属于第三单元。这个单元的语文要素主要是了解课文内容，创造性地复述故事。那么创造性地复述故事呢需要具备哪些条件呢？
32、 师：这下就有高级的水平了，因为你们用到了讲故事的诀窍，什么诀窍呢？
33、师：孩子们，这位同学的邀请词更有吸引力“小演员个个精心准备”，这样的语句让人听了是不是想来？
34、“弓主任您好，我是508班的潘灏宇，下周五下午三点，我们班计划在博雅大讲堂举办演故事比赛活动，我们的小演员个个精心准备，我们的民间故事相当精彩，希望您来参加”
35、(1)继续采用单元整组学习的方法，借助学习单，自主学习《马头琴》《鲁班学艺》。
36、朝代不同。 牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊。梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》。白蛇的故事形成最晚。
