曾仕强解读论语全集
1、(介绍)：作者是北大教授，据说他的《论语》解读是为了还原孔子的思想。另外他还有一本《去圣乃得真孔子 : 纵横读》也是讲《论语》的
2、《四库全书》与佛家经典和道家经典一起构成了中国文化的主脉。如果还要补充一些通俗文学作品，那么四大古典名著是不可缺少的。以上这些就是国学的主要内容。
3、蔡礼旭老师：《做孩子一生的贵人》合集(共23集)(曾仕强解读论语全集)。
4、曾仕强老师扎根道家，立足易经，上百家讲坛，办罗浮山教育……目前来说也找不到第二个人，能够代替他老人家的。
5、那么，一个恶人，如果他一生行恶，临死的时候会不会幡然悔悟，发出善的声音呢？历史上的大奸大恶之徒，他们的临终遗言是什么？比如说，给人类造成巨大灾难的二战元凶希特勒在自杀前悔悟了吗？人类历史上的众多恶魔，在灭亡的那一刻能发出善的声音吗？
6、孔子大学堂视频：http://v.qq.com/vplus/5ed935e9e0aecbe5610b730147201be9
7、“《论语》就是简单几句话，但如果你认为那句话也就仅仅代表那句话而已，就糟糕了！“
8、2010年11月15日，“2010第五届中国作家富豪榜”重要发布，曾仕强以780万元的版税收入，荣登作家富豪榜第5名。
9、曾教授：因为以前呢，我们是智慧跟知识没有分的时候，因为那个时候大家也搞不清楚什么叫知识，什么叫智慧，就一个知就把它整个概括起来。但是自从知识爆炸以后，我们就深深感觉到知识跟智慧会区的越清白越清楚，因为自从有了知识以后我们的智慧就被埋没了所以现代人一定要提醒自己，知识越多的人往往智慧，我不好意思用越低，越没有把它发出来。这非常可惜的。
10、主持人：那么在您看来智慧和知识它最本质的区别是什么？
11、 ④五十而知天命，天命谓之性，要修心养性，为知命；
12、曾仕强教授：主持人您好，各位听众朋友大家好！
13、主持人：那么这是什么原因呢？就是刚才您讲的，对于现代人来说，有可能知识越多，智慧的含量就越少。
14、我是汽车修理工，有一辆汽车进修，故障是机油滤清器垫子漏油，因我工作忙，离不开，这个车主着急，我让小徒弟去给他修，我问他你会修吗？他说我会，不就四个镙丝，拧下来换个垫子吗？我说是的！结果是他没把垫子的油道孔挖好，造成滤清器压力过高，又把垫子冲坏了，幸亏司机有经验发现的早，及时熄火，没有酿成抱瓦事故，倘若酿成抱瓦事故，不仅要赔人家发动机，还要赔误工损失。想想就后怕啊！
15、季康子问：子路可叫他管理政事吗？孔子说：他有决断，对于管理政事有什么困难呢？季康子又问：子贡可叫他管理政事吗？孔子说：他通达事理，对于管理政事有什么困难呢？季康子问：冉有可叫他管理政事吗？孔子说：他多才多艺，对于管理政事有什么困难呢？
16、现代社会人们的压力越来越大，因而产生了一系列社会问题。无论是普通的百姓，还是具有较高社会地位的富豪和显贵，都不同程度的陷入痛苦之中不能自拔，心理疾病，特别是抑郁症，很多人因为不堪忍受痛苦而自杀。而这些现代医学和心理学家都无能为力，只有佛学才可以让痛苦之中的人类真正获得解脱。
17、徐文兵《黄帝内经》之《上古天真论》1-14全集
18、杨伯峻的《论语译注》，这本书可以当做初步了解《论语》的材料，该书译文简洁易读，解释相对传统但很规范。当然这本书注释相对简略，存在解释不完整之处
19、天子、诸侯、大夫都是王。天子天下，诸候国，大夫家。
20、英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士；著有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《中国式管理》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等，而最让大家熟悉的是他在《百家讲坛》中讲。
21、曾仕强《大学》11培育接班人12时时求善终
22、“你这个时候听说了某些道理，从而发现了以前犯的错误，然后怎么办呢？就把以前的错误改掉，当过去的自己已经死了，重新做人！”就好像《了凡四训》里的那句“昨日种种，譬如昨日死。今日种种，譬如今日生”。
23、对于《论语》，我们是再熟悉不过了，从小就开始背诵。也不知道是不是太熟悉的原因，很多人都不是很崇尚《论语》，有的甚至是持贬低态度。可是曾老先生却说：不要小看《论语》，它是所有经典里最难的！
24、南怀瑾老师和曾世强老师，都为儒释道国学传统文化的继承和发扬奔波劳累了一生。你说喜欢谁呢？
25、曾教授：我倒是希望大家去想一个问题，我们曾经是科学最发达的国家，这没有人会否认，你看我们把古代的文物挖出来以后，我们到现在都没有好的技术去保存它，就证明我们现在的科学技术不如我们古代。可是那么长期以来，我们从不讲科学，这点要值得我们去想，我们从黄帝以来周公就定了很好的制度，把那么大的一个国家治理的那么好，但是我们从不讲管理，这才是智慧。现在人们很可惜，老觉得说哎呀我们中国没有这个没有那个，呵，我觉得应该好好去反思一下。差不多要讲智慧财产权的话，全世界都要向我们缴纳智慧财产。但是挖我们的东西，挖一点整出去然后给它弄个新名词，开始要来赚我们的钱这是非常可怕地事情。
26、▶ 百家讲坛《春秋吴国风云录》合集(共6集)
27、“一”近于道，但不是道，它代表时间。就是常说的：时也，命也！中国是用“道统”代替“传统”。叫做道政合一。特别纠正：述而不作，中的“而”应该是“天”。因为金文中的“天”的书写近似于“而”，见下图：
28、程树德的《论语集释》同刘宝楠的《论语正义》情况比较类似，相对适合研究《论语》者。
29、曾仕强现任国立交通大学教授，美国东西方大学管理学教授，成功杂志的顾问，专研中、美、日管理比较，易经管理，中、西管理思想比较，人际关系与沟通，中国人的民族性与管理。
30、孔子十分喜欢《周易》，“韦编三绝”，并且写了许多解读《周易》的文章，统称“十翼”，后人将其合在一起学习，称《易经》。汉武帝后，文人对其解读，产生了两大流派，一派就是我上面讲的，指导人生，另一派是占卜，用来算卦，再后来，算卦也只挂《易经》的名号，其算法和内容与《易经》已是天远地远了。
31、黄式三的《论语后案》完整地收录了何晏的《集解》和朱子的《集注》，再加上黄氏自己的按语，下语精到，要言不烦。当然，如果不嫌《后案》篇幅稍大，直接从《后案》开始读也是可以的。
32、这是《论语》中关于用人之道的论述。孔子没有直接跟季康子说，你应该怎样用人，他没有教授知识和技能。他只是通过对这三人的特点描述，表达用人的思路，季康子自然就明白该怎么做了。智慧的东西就是这么有效，闻一知他什么都没说，他什么都说了。不仅这件事，其他同类的问题都迎刃而解了。同时，也是在告诉我们，通才很难得，全才更是几乎不可能。领军者必须知人善任，明白部属的长处，指派合适的职务。若能做到这样的地步，子路、子贡、冉有，都能够派上用场。发挥人才的长处，做到无人不可用，才是用人的较高境界。
33、接着针对论语的每个部分写下自己的思考与想法(一定要有自己的见解)；
34、从哪本书开始入门学习因为我觉得专家学者的解读要留在最后看，所以入门书我觉得你只看《论语》就行了，其他人写的关于《论语》的理论著作，较好在你有了自己的初步理解之后再去看。
35、《论语》，不是知识，如果把《论语》当作知识来看，我们老早把它丢掉了，因为它已经没有用了，两千五百年前的知识现在有什么用？《论语》是给我们些思路，所以你看它东一句西一句，看起来好像没有什么关系可是你他它整个连起来，你会觉得这不得了，把人类的思路很完整的把它陈述出来。这是我们读《论语》的时候一定要小心的。
36、我们都知道这是本语录体典籍，记录的是孔子及其弟子的言行。跟其他的文章不同的是，它没有开场白，也没有进一步的推论，它是结束语，是以孔子为代表的儒家思想的总结。
37、另外一部《三国演义》则是讲得中国人的智慧，这个建议读读《曾仕强论三国智慧》，曾仕强教授通过对《三国演义》的分析，展现三国人物的成败得失，从而重点阐释为人处世的智慧的理解和感悟，在遇到各种复杂的人际关系和变幻莫测的险恶环境时，现代人如何借鉴三国的智慧应对。
38、我想起了另一句话：“天雨众多，不润无根之草；佛法无边，不度无缘之人”。奸恶之徒也不会在罪恶的生命结束时发出什么善的声音。只有那些本性善良的人们才能在死亡面前，泰然处之，看破人生，放下一切，发出善的声音。
39、(介绍)：别看这本书的豆瓣评分不高，书的销量在当年可是非常高的。虽然现在很多人看不上这本书，但不得不承认，这本书的影响力很大。
40、曾仕强还说了一句很没有水准的话，叫做“太信科学也是人类的悲哀”。一些人会高潮，但是他这样的话是违背社会核心价值观的。社会上的问题，在于科学没有人信，更多的人信“戏子”，我们还远远没有达到“太信科学”的地位。
41、古人也曾高度评价《论语》的管理智慧，叫做：半部《论语》治天下。虽然，这句话说的有点过了。由此可见，《论语》也是一部管理经典，那么它是怎么体现的呢？
42、钱穆的《论语新解》，功底扎实，内容丰富。略为遗憾的是主观性较强。
43、孔子大学堂是由中国孔子基金会与山东教育电视台联合策划、推出的一档精品电视节目。每晚10点30分首播，次日早6点7分重播。每天讲先贤，谈经典，儒学三千年任观众遨游。更多专家解读、更多儒学文化，敬请关注孔子大学堂！
44、经部后应学习史部的《史记》和《资治通鉴》。《史记》既是历史著作，又是文学名著。《资治通鉴》是对重要历史的总结借鉴。如果是从事管理者还要读下《贞观政要》，这是对以史为鉴的重要体现。
