读书明理的名人例子
1、曾国藩对子女的教育非常重视，引导他们把人生的目标重点放在德行的修养上，不必过多考虑功名之事。他说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”
2、——大学之道，在明明德。啥叫明明德呢？古人将较高的智慧，称为道。而德是对较高智慧的认知与应用。大学大学，就是大不了自己学的意思。为什么要自己学？虽然师者传道授业解惑，但老师传来授去，不过是一点知识皮毛。而要获得浸透到身心的原理，这要靠每个人自己琢磨。
3、(首段，简述材料，引起话题，此是常例，故无新意。)(2)我认为，儒家的以礼束人、以德服人、推己及人在于树立人的修养、品行，而非使人消极退让。
4、(观点鲜明，对儒家文化的态度与材料倾向一致。紧扣前段内容，本来可以不分段，但另起一段使观点更突出，而“在这里”更突显情境式交流的写作特点。)为什么要在生活中行儒道呢？首先，我们无法(怎么“无法”？应为“无需”)质疑儒家文化深厚的底蕴及其正确性。悠悠千年传承，众多人、事考验她、磨炼她、优化她，使之至今已然一块温润无瑕(儒家文化并非“无瑕”，不妨改为“温和润泽”；或把“已然”改为“俨然”)的美玉，以其荣光再滋润我中华子孙。其次，儒家文化的濡染能提升你的修养。修养的提升外化为儒雅的气质，你难道不愿自己也能如翩翩之君子吗?
5、 从祖上来说，胡家是此地的大户人家。正如我所想，三进院落，四排楼房及多间附属平房，门柱梁气势俨然，雕花窗文雅贵气，整座建筑不见奢华繁复，但求卷帙浩繁。最气势夺人的是有着众多匾牌和楹联：“中翰第”“大夫第”和“东方月上，忙开书卷课儿曹；南亩春来，予诫锄犁修穑事”“二百年祖宅，十一世书香”等。然而，最令胡家世代子孙骄傲的，还是“勅五堂”匾牌，高悬在一进院落的正房门楣，乃胡氏传家的镇宅之宝。“勅”今写为“敕”，乃皇帝的诏令，是皇上本人才能用的字；“五”在这里是数字。什么意思呢？原来，这里面藏着一个年深日远的故事。
6、原因在于，他们只是你脑海中零散的存在，并没有成为一个完整的知识体系，支撑着你，形成你的信仰。而书籍给你的是系统的知识归类和梳理，他将所有的点连成一个面，进行系统的归纳。
7、这是西塞罗的名句，此前周国平老师，在他的文章中有引用。
8、正是一生的好学，为他日后成为晚清zz魁首、军事栋梁，中兴一代名臣奠定了坚实的人文基础。曾国藩的学习之道，在今天仍有许多值得借鉴之处。
9、 1936年5月，“七君子事件”爆发——沈钧儒、邹韬奋、李公朴、章乃器、王造时、史良、沙千里等7位社会贤达，响应中国共产d建立抗日民族统一战线的号召，在上海发起成立全国各界救国联合会，要求国民d停止内战，释放zz犯，与中共建立统一的抗日政权等。国民d当局竟以“危害民国”的罪名，逮捕了他们并欲加审判。这一倒行逆施的举动激起民愤，全国各界掀起了声势浩大的营救运动。胡愈之担当起指挥营救“七君子”活动的重任，他组织律师辩护，动员舆论声援，并再次冲锋在一线，亲自撰写了《爱国无罪听审记》的长篇纪实报道，及时揭露了反动派的丑恶面目，最终在各界的共同努力下，取得了“七君子”无罪释放的胜利。后来，《爱国无罪听审记》成为中国现代新闻史上的名篇，它的写作过程亦颇有传奇色彩。胡序威《文化出版界的巨人》记录道：
10、李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。
11、 邴家附近有一所私塾，每天他都能听到从里面传来的读书声。一天，他从私塾门口路过，想起读书的事情，鼻子一酸，不禁大哭起来。私塾先生听到他的哭声，走过来问他怎么了，邴源抽噎着说：“我真羡慕那些能读书的孩子，我的家里很穷，没有能力供我读书，因此我的心里很难过，就哭了起来。”私塾先生听后，觉得象邴源这样渴望读书的孩子很难得，就对他说：“孩子，你要是真想读书，就到我这里来吧，我不收你学费。”邴源一听，激动得不知道说什么才好，连连向老先生表示感谢。
12、繁衍于江南一带的钱氏家族，自唐末以来便开枝散叶，人才辈出，载入史册的名家逾千人，近代更是出现人才“井喷”现象。让人不由地深思，姓钱的人为啥个个这么牛？难不成真是“基因”的伟大力量？
13、(六段，承5段的立论，再次回到材料，正面材料中“该同学”的质疑，“不是一味的退让……”并且表明应该怎么做。此为驳！)(此段标点使用极不规范，有一逗到底的嫌疑。)
14、钱伟长是中国力学之父，他是钱穆长兄钱挚之长子，也就是说是钱穆的亲侄子，“伟长”名字便是钱穆所赐。
15、第二句是：人能够做他想做的，但不能要他所想要的。
16、地址：北京市朝阳区北四环中路六号华亭嘉园A-1F
17、我们的学校，也是名人辈出(参第二编《进士图像》)。
18、编号：07号考生号：03084201029得分：56
19、不仅如此，书籍还能带给人经验的补充——一个人不可能经历多重的人生。然而书籍可以，你看历史、看人物传记，能看到多彩多样的人生，从而总结出一般的规律。不读书所产生较大的问题就是：盲目地信奉经验主义，觉得经验能至高无上：你想想看，有什么比我亲身经历更弥足珍贵吗？只有我亲身经历的，才是适合我的，书本上的东西都是死的，而我的经验是活的。像以下这位就是这样：
20、编号：05号考生号：0304103200得分：56
21、 作为一个外乡人，我个人最最羡慕的，还是上虞的人杰。胡愈之当年上过的春晖学堂，已经走过了110年历程，赢得“北南开，南春晖”的美誉，成为中国现代新教育和新文学的发源地之今天已发展为春晖高中、春晖外国语学校，并且已是绍兴地区乃至浙江省最难考入的重点学校之谁家的孩子若是考上了春晖，得让乡人夸耀五条街，香飘十里路。呵，一个念头忽然楔进我心里，定定地嵌在心盘上不走了：如果我能重新回到童年，那我一定要到上虞来求学，发奋苦读，争取做一个胡愈之那样的全才型人杰；更要像他那样投身社会，服务人民，推动天地人心的进步！
22、曾国藩对治学须专精的观点深以为然。他说：“凡看书只宜看一种，一种未毕而另换一种，则无恒之弊，终无一成；若同时并看数种，尤难有恒，将来必不能看毕一种，不可不戒。”
23、读书第就是再苦再难再幸福再富足都要坚持读书。
24、(提出中心观点——若人人克己自律，公车何须挤？)此生有此疑问，自是未得肯綮(不准确)。夫子生于春秋战火之中，其时周室辙东，王纲渐坠(化用《三字经》“周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说”)，诸侯作(坐)大，攻伐益甚。在那个年代，道德之标杆欲倾，故宣圣提出‘克己复礼’，希冀能以此扶正人们的道德观念。因为在当时若仅凭夫子一己之力，是不可能阻止大国间的相互征讨的，所以他希望人们自己觉悟，人人克己、推己及人而近取诸譬，最终达到天下太平的境界。
25、县里有个名文不识大户人家，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就用书资助匡衡。于是匡衡成了一代的大学问家。
