孔子论语名句解释
1、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。(孔子论语名句解释)。
2、看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
3、孔子说：“教导学生不到他想弄明白而又不能的时候，我不会启发他；不到他想说出来而又阐述不清的时候，我不去开导他。教给他一个方面，他不能由此而推知多个方面，便不再教他了。”
4、赵普去世后，家人打开他的箱子，发现只有《论语》二十篇。后世以“半部《论语》治天下”来评价他。
5、译文我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
6、孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
7、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
8、学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!
9、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
10、 我们现在所翻译的，大都把“知”(智)和“仁”分开来说，解释为“智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿”。
11、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——《论语·子路》
12、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。摘孔子《论语》
13、 前因后果是，孔子的一个弟子在向老师讨教。弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子就说：“你以德报怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。
14、(译语)默默地记住所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？
15、解读：教育的时机很重要，弟子真心向学，到了急得抓耳挠腮的地步，稍一点拨，就会有事半功倍的效果。
16、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。摘孔子《论语》
17、孔子说：“我并不是生来就知道一切的人，我是喜欢古代文化，敏锐勤奋地学习追求而得来的呀！”
18、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》——释义：广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
19、(译语)贫穷却没有怨恨，很难；富贵却不骄傲，倒容易做到。
20、(译语)有德的人不会孤立，一定会有志同道合的人与他为伴。
21、学而不思则罔，思而不学则殆。——出自春秋孔子《论语·为政篇》
22、君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。意思是君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人则与此相反。
23、我觉得这三句话的字面意思并不难理解，难理解的是孔子为什么把这三句话放在一块儿说？这里边有什么深层的含义？解释的人很多，但我觉得没有一个人说到点上，今天我就为大家解答一下，这三句话到底代表了什么意思。
24、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。摘孔子《论语》
25、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。摘孔子《中庸》
26、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
27、《荀子·宥坐》中记载，孔子在周庙参观时看见有欹斜的器物。这个容器空的时候会倾斜；水装到一半时就会垂直竖立；而盛满水便会倾覆。同行的子路问到：“有让容器装满水却不倾覆的方法吗？”孔子说：“聪明有智慧的,就用愚笨的方法；功劳大过天下的,就用退让的办法；用勇力震抚世间的,就用胆怯的办法；富裕遍布四海的,就用谦恭的办法。这就是所谓不断装满又不断损耗的方法。”其实，孔子想要表达的便是——人生没有办法什么都获得，意气风发的同时也要学会退让，有舍有得，生活才能圆满。
28、解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
29、(注释)聪明人喜欢流动的水，仁者喜欢稳重的山；聪明人性好动，仁者性好静；聪明人快乐，仁者长寿。
30、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”——《论语·子路》
31、 误解：这句话出自《论语·雍也》，全文是子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
32、(意译)一个高尚的人自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，一个高尚的人自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。
33、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这一则让我深刻地理解到了学习和做人的方法：对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固过程，要想掌握更多知识，必须“学”与“习”统一齐来，仅有用知识丰富自我的头脑，才能成为一个有价值的人。
34、(直译)机智的人动而不括故乐，仁厚的人静而有常故寿。
35、君子用公正的心态认识问题，并且不因为自身爱好而带着偏见解决问题他们知道，自己不会永远正确，自己的偏好，对于整个团体而言，也能制造困难。小人却是自私又浅薄的，只对奉承的人感兴趣，也只对有利可图的事最上心。
36、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》——释义：发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
37、(注释)忠心地劝告他，好好地劝导他，不听就作罢，不要自讨羞辱。
38、坚信不疑，努力学习，至死坚持真理。危险的国家不进入，动乱的国家不居留。天下zz清明时就出来做官，zz混乱时就隐居。国家zz清明，如果自己贫穷而低贱，就是耻辱。国家zz混乱，如果自己富裕而尊贵，就是耻辱。
39、(译语)大家都厌恶他，一定要考察；大家都喜欢他，也一定要去考察。
40、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
41、翻译：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
42、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
43、(译语)时光的流逝就像这河水一样，日夜不停地流去。
44、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》——释义：鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
45、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》——释义：孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”
46、解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
47、出自《论语·卫灵公》。大意：有过错却不加以改正，这才是真正的过错！
48、(注释)人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误的性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。
49、(原文)己欲立而立人，己欲达而达人。(《雍也》)
50、(意译)有好多朋友从远方到中国来研究学问切磋技艺，不也是让我们感到很快乐的事情吗?
51、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》——释义：君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
52、孔子父亲叔梁纥在66岁的暮年之际，娶了年仅15岁的颜徵在为妻。三年后，生下了孔子，又三年，叔梁纥去世。21岁的颜徵在带着3岁的孔子离开家族，搬到了曲阜城。生活艰难，但颜徵对孔子的教育极为重视，《孔子世家考》记载这样一句话：“圣母豫市礼器，以供嬉戏。”可见她从小便在树立孔子对于礼乐的兴趣。《论语·子罕》篇中提到，孔子困于贫困，曾从事维持生活的“鄙事”，孔子可谓是“生活的全才”。
53、解读：弟子只要有心求道，当老师的怎能不倾囊相授。最重要的是，身教重于言教。
54、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也…——摘孔子《论语》——释义：战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
55、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。摘孔子《大学》
56、译文不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
57、(注释)不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。
58、孔子还说过一句话：学而不思则罔，思而不学则殆。意思是：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不定。
59、我在生活中还有很多没有像孔子与他的弟子做到，比如，不守信用，性格软弱，说脏话，不懂礼貌等。可是，读了论语后，我被深深地感动了，领悟到了一些做人的基本道理。不会那么不懂事了。
60、质朴多于文饰，就会显得粗野；文饰多于质朴，就会流于虚浮。文饰与质朴搭配得宜，才是君子的修养。
61、虚云老和尚117岁走路不沾地，手提400斤！
62、孔子回答他说：“这样也算不错了，但还是不如贫穷时依然乐道，富贵时依然好礼的人”。
63、(注释)我十五岁立志于学习；三十岁能依照礼仪的要求立足于世；四十岁不再感到困惑；五十岁能乐天知命；六十岁能听得进各种不同的意见；七十岁能随心所欲地行事，而又从不超出规矩。
64、马一弘，《论语》，长沙：湖南大学出版社，20
65、(注释)只是学习，却不思考，就会罔然无知。只是思考，却不学习，就会疑惑不解。
66、(译语)用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。
67、译文一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
68、子路有一次问孔子：“君子也有忧愁吗?”孔子回答说：“没有。君子追求道义，有终生的快乐，无一朝之忧。小人汲汲于功利，患得患失，一生都生活在忧虑之中。”仁者不忧，是一门大学问。君子之所以为君子，在于他的所作所为里，承载了他的人生追求。兼济天下的人海阔天空，胸怀众多。小人关注眼前得失，稍有挫折便怨天尤人，长久以往便“长戚戚”。
69、有教无类——释义：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
70、白话文释义：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
71、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
72、君子和而不同，小人同而不和。摘孔子《论语》
73、(注释)君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。
74、(译语)有志者要心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远。
