举例子的短文
1、2,达·芬奇画蛋 (具体事件略)……从此,达·芬奇用心学习素描,经过长期勤奋艰苦的艺术实践,终于创作出许多不朽的名画.
2、古谱解读 现在有不少人坚决推翻古谱，一味打倒排斥，我很反对。对古代文献的记载，因该有两个重要方面：正确理解结合实际 有一次，双劲问我要如何到高手的阶段。我说关键在：基础。我建议他好好看古谱，因为古代最早的记载是从实际中来，古人落笔严谨，字句精辟。如此一个庞大宝贵的资料库里面含有的信息量非常巨大。我们其实也是站在巨人的肩膀上玩虫，只是我们常常注意自己，而不注意脚下而已。由于古谱涉及到的问题巨大，我只能举几个例子，当然由于我认识的浅薄，一定有不足的地方，希望大家包涵： 正确理解字和比喻 要读懂古谱，手癣要明白古谱表达的含义。以“头大圆结绽”为例，早起写做“头大圆结抱”，再早写作“头大圆结BAO，草字头的那个植物种子的意思”3个字流传了音译，但是表达的意思并不完全一样。同样的例子还有许多。 古人的比喻很多都是用身边的东西或是宝石矿物，那么我们必须对他比喻的对象也有个大概的了解。比如“青金”在古代是表示蓝色，可以描述颜色，也可以表书矿物，如青金石。这些比喻看来没什么用，但是对品类的正确判别在一定程度却有很大关系。 解读 比如“锄弯拄地长”一句，把牙齿形态描写的就非常形象，那就要了解锄弯的形态是什么样子的。蟋蟀的形态无非就是结构力学，最合理最实用的，古人也经过长期的总结。对我们来说，古人那时候很幸福，因为他们的生态资源破坏的很少，在蟋蟀形态上的选择远比我们来的简单。他们可以站在蟋蟀形态过关的基础上，讨论品种和其他一些更关键的问题，那是由于那时候种群的高度完整性。现在我们很难有当时的自然条件优势。所以解读古人简单语句中的深刻含义，对我们是很有指导作用的。 找到共性 古人描写蟋蟀从实际中来，最早没有理论体系，完全按照实物描写记录。长期以来，他们都是特指加上归纳，其中有很多智慧的闪光。我们后人去`学习的时候，比较简便的方法是先找出其中的共性。无论南谱，北谱其实都是殊途同归的，有不同的语句表达同样的意思。关键我们阅读的时候要处处留心，时时思考。 发现运用 古人很早就记载到“向阳者性劣多赤黄，背阴者性柔多青黑”(这个劣是劣马的劣，暴躁的意思)他们早就意识到环境对蟋蟀的重要性。我们学习了可以反向操作，从蟋蟀颜色去思考出土环境，可以对我们运用好手中的蟋蟀有很大帮助。类似的现象古人写的很多，许多蟋蟀饲养中的动态习惯都可以被我们拿来反向分析为什么能形成这样的习惯，对我们的认识助力很大。比如早秋选择就可以运用了。 推荐 南方的明周本，北方的王孙经，南方的王孙经补遗和功虫录。北方的梦桂蟋蟀谱和功虫录。另有民国时期山东的秋虫志逸都是很好的古代文献，我个人觉得可以学习的东西很多。 这个文章写的比较松散，因为要说的太多反而觉得难说了。总的来说，希望大家重新重视，再次认知古谱，一定会收益良多的。读的透，想的深。
3、小时候练书法，开始我都是用废纸来写。学了很长时间，但一直没有大的长进。父亲的一位书法家朋友对我父亲说：“如果你让孩子用较好的纸来写，他可能会写得更好。”父亲便叫我按照书法家朋友所说的去做，果然，没过多久，我的字进步很快。父亲很惊奇，去问那书法家朋友。他笑而不答，只在纸上写了一个“逼”字。父亲顿悟：这是让我因惜纸而逼迫自己写好字。(举例子的短文)。
4、如大丽花，原产墨西哥，只有八个红色花瓣.人工栽培的历史仅二三百年，却已有上千种形状，颜色不同的品种.
5、“人们常常在山里捕捉我们，可是他们竟心甘情愿向你磕头，这事真不可理解。”
6、第二种：分论点+反向提问+理由阐述+条件假设+回扣分论点
7、狭隘而自私的心灵，可以变成自己的地狱，广阔而开朗的心灵，却可以成为他人的天堂。地狱和天堂，只有一层之隔。
8、整篇文章的例子要统一风格。在一篇文章中，例子的整体风格是考生容易忽略的一个问题。从阅卷者来看，一篇文章的语言风格是能看出来的，一篇文章的举例风格也是会有不同感觉的。所以，平时的储备需要百花齐放，一是避免只顾自己的兴趣选择，二是注意不要受一个语文老师的影响，三是简单从众，追逐热点。
9、这些石刻的狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千态万状，惟妙惟肖。
10、哲学家说，灵魂和肉体，就像锋利和刀刃一样须臾不可分离。
11、在现实生活中，我们做事之所以半途而废，这其中的原因，往往不是因为难度较大，而是觉得成功离我们太较远，确切地说，我们不是因为失败而放弃，而是因为倦怠而失败。
12、以上就是我们说话时，不经意间流露出来的逻辑。只是，可能我们平时没有注意这一点，同样，在申论文章写作过程中，也可以遵循这样的逻辑。那么，我们把这部分整理一下：
13、我们又何尝不是这样。我们漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽较大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子”里了。(举例子的短文)。
14、例5：学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。
15、大雨猛烈地敲打着屋顶，冲击着玻璃，奏出激动人心的乐章。
16、因此，在现实生活中，没有必要憎恨你的敌人。若深入思考一下，你也许会发现，真正促使你成功、让你坚持到底的，真正激励你、让你昂首阔步的，不是顺境和优裕，不是朋友和亲人，而是那些常常可以置人于死地的打击、挫折，甚至是死神的威胁。
17、(列数字，体现准确性)永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，但是这座桥却从没出过事，足见它的坚固。
18、赚钱而把钱花出去所获得的，有时只是一种方便，而非幸福。
19、幸福如磁石，人生如铁。哲学家与诗人探求人生的真谛，说白了就是寻找一种属于自己的幸福。芸芸众生，执着地活着，追求爱情的甜蜜、婚姻的圆满、事业的成功，莫不是其间蕴含着人类的幸福。
20、人类的爱往往太过于短浅，有时只着眼于眼前的一点一滴，而忽略了还有一生的路要走。相形之下，动物的爱就很长远。只有经历了风吹雨打的花才会开得更艳，只有经历了磨难的意志才会更加坚强。在这里，只想告诉身为万物之灵的人类，为了每只蝴蝶都能飞向蓝天，收住你们的爱——愿每只“蝴蝶”都能自由地飞翔……
21、而举韩愈勤奋苦学的例子，引用《进学解》中描述他夜以继日、持之以恒地勤奋的文句，直接嵌入读书人向往这种勤奋学习的境界的现象描述中。这样表述更加准确、、精炼而灵活。叙述的形式决定于耳熟的程度。
22、由此可以坚信：英雄的美德在于面对死亡而永远没有失败。
23、例如我国的石拱桥几乎到处都有。这些桥大小不形式多样，有许多是惊人的杰作。其中最出名的当推河北省赵县的赵州桥，还有北京丰台区的卢沟桥。
24、这个“案例”的案例，对我的思维有相当的震撼作用。因为我也在各类课堂上喜欢听案例，尤其是现在的短视频鸡汤，几乎都是以案例来取胜。
25、山田本一在他的自传中这么解释他的“智慧”的：每次比赛之前，我都要乘车把比赛的线路仔细看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如一个标志的银行；第二个标志是一棵大树；第三个标志是一座红房子，这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，我就心百米的速度奋力地向一个目标冲去，等到达一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。四十里的赛程，就被我分解成这么几个小目标轻松的跑完了。起初，我并不懂这样的道理，我把我和目标定在四十公里外的终点线上的那面旗帜，结果我跑到十几公里的时就疲惫不堪了，我被前面的那段遥远的路程吓倒了。
26、我抖落了一身的尘埃，再看我的天空，那里始终高悬着一轮明月呀。一生一世，在众多个阴晴圆缺中度过，而那月，依旧高悬在我们的心底。不管盈也好，亏也罢，它只是恪守着它不变的轮回，那月，总能让我心有所系。
27、小时候练书法，开始我都是用废纸来写。学了很长时间，但一直没有大的长进。父亲的一位书法家朋友对我父亲说：“如果你让孩子用较好的纸来写，他可能会写得更好。”父亲便叫我按照书法家朋友所说的去做，果然，没过多久，我的字进步很快。父亲很惊奇，去问那书法家朋友。他笑而不答，只在纸上写了一个“逼”字。父亲顿悟：这是让我因惜纸而逼迫自己写好字。
28、例3：有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。(培根《论美》)
29、不去弯腰或疏于弯腰，是糊涂；而耻于弯腰者，肯定是傻子！信念是生命的脊梁。一个人活着，无论外界的环境多么恶劣，只要心中信念的灯亮着，所有的绝境和困苦都算不了什么，都不是生命的绝境。
30、功利之心，更是人心疲惫的重要原因，老是不断计较自己的得失，为一分一毫费尽心思，忽喜忽忧，心理一点都无超脱，人生也就根本无平静而言。
31、3,司马迁从42岁时开始写《史记》,到60岁完成,历时18年.如果把他20岁后收集史料,实地采访等工作加在一起,这部《史记》花费了他整整40年时间.
32、(举例子，既增加了文章的可信度，又使文章血肉丰满。)
33、两界山曾经镇压过齐天大圣孙悟空，后来孙悟空成了正果，人们在这儿立一个齐天大圣庙，香火极为旺盛。有一只猴子，偷偷跑到庙里，把齐天大圣的泥塑像搬开，自己坐在上面，接受人们的香火，吃着人们供奉的鲜果。
34、这是一种无所不能论证结构，分论点+道理论证+举例论证+回扣分论点，你get到了吗？
35、自已把自已说服了，是一种理智的胜利；自已被自已感动了，是一种心灵的升华；自已把自已征服了，是一种人生的成熟。
36、在你终于赢得成功的鲜花的时候，难道你不怀念往昔的路口？在你重新营造成功的华贵的屋宇里，难道你不怀念昔日的木头？
37、生命中的每一瞬间，过去的都将永不再来，人生的每一次经历，都是生命中不可再得的体验，懂得珍惜自己并不是一件容易的事。生活着、工作着、奋斗着，总是美好的事情。惟有珍惜自己，才会创造出值得珍重的珍贵的日子。
38、其实，有生活里我们会看到很多这样的“姑婆”。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着非常巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。
39、例：加强输出是提升我国文化软实力的关键。(分论点)当前，我国文化对外输出的短板还是显而易见的，一方面，对外文化贸易长期处于逆差地位，带来了巨大的经济损失，另一方面，文化缺少输出渠道，导致一些国家对我国文化认识过于片面化，表面化，这些都使我国文化的发展传播举步维艰。(问题阐述)唯有重视文化输出，制定符合发展规律的文化政策，才能使我国文化逐渐走出国门走向世界，唯有不断强化输出，扶持海外重点文化企业，才能逐渐消除国外对我国文化的不良认识，才能进一步提升文化的国际影响力和文化软实力。(排比论证)因此，输出必将成为我国文化走向国际的点睛之笔。(回扣论点)
40、人类的爱往往太过于短浅，有时只着眼于眼前的一点一滴，而忽略了还有一生的路要走。相形之下，动物的爱就很长远。只有经历了风吹雨打的花才会开得更艳，只有经历了磨难的意志才会更加坚强。在这里，只想告诉身为万物之灵的人类，为了每只蝴蝶都能飞向蓝天，收住你们的爱——愿每只“蝴蝶”都能自由地飞翔……
41、一个孩子拿着大碗去买酱油。两角钱的酱油装满了碗，提子里还剩了一些。这孩子把碗翻了过来，用碗底装回剩下的酱油。到了家，他对妈妈说：“碗里装不下酱油，我把剩下的用碗底装回来了。”
42、幸福与生命的形式无关。在病人眼里，健康是福，在受难者眼里，平安是福，在万事顺心者眼里，没有幸福。
43、珍惜自己，学会运用自己的长处，及时把握机遇，这是改变命运的较大财富。
44、江山似锦，风景如画，艳丽的玫瑰花散发出阵阵芳香。
45、许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。
46、“这有什么！”这只冒充的齐天大圣说，“人就有这样一种特性，只要谁坐在神的宝座上，他们就对谁膜拜，哪管它是不是一只猴子呢！”
47、受挫一次，对生活的理解加深一层；失误一次，对人生的醒悟增添一阶；不幸一次，对世间的认识成熟一级；磨难一次，对成功的内涵透彻一遍。从这个意义上来说：要想获得成功和幸福，要想过得快乐和欢欣，首先要把失败、不幸、挫折和痛苦读懂。
48、同时，拱上加拱，桥身也更美观。(作诠释，使读者明白这个设计的巧妙之处。)
49、我国出名的医学家李时珍编写的《本草纲目》用了长达三十年。还有马克思的《资本论》竟然用了四十年。
50、有人安于某种生活，有人不能。因此，能安于自已目前处境的，不妨就如此生活下去；不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。
51、幸福在回望时又不断变幻，一个当初的忧伤可能是今天的幸福，今天的幸福也可能正是明天的惆怅。
52、论材质 蟋蟀的材质这个提法是我在不断探索中提出的新观点，是试图透过现象看本质的一种方法。 型，色，和材质 我试图简单化，我相信最简单的往往最实用。 形态：就是结构力学，要求：最合理的就是较好的。 颜色：反映品种遗传的显性特征反映不同环境造成的不同材质 材质：以上两者的综合反映，构筑蟋蟀全身材料的质地。包括骨骼，牙齿，肌肉等。 一把宝剑的质地要比他的形状和品种重要的多。蟋蟀如剑。 材质的表现 从色密度和光密度我们可以去判断，一只上等材质的蟋蟀一定具备这两点。 色密度和光密度：所谓底色，所谓色浓，厚。比如：粗布，绒布，丝绒，丝绸。不同的密度材质颜色光感的体现不一样。就好象不同硬度宝石的光泽。在翅膀上和牙齿上尤其明显。 翅膀上：无膏药迹材质统给人融合细腻的感觉 或者翅膀1/3材质与项皮同化，给人极其苍老的感觉 特别好的翅膀往往反射逆色光，比如重色翅膀反射白光 牙齿上：强烈的坚硬的光泽，统一致密的底色。和脸部腮部完全一致的颜色，散射光。真正硬的牙齿一定不会太大。干而密。 全身 笼罩全身的蜡质感，“油毛沙血，干老细糯”几乎都是谈的材质，刚柔并济。 细小部位的完善。在爪花。龄们，下颌，蟹脐尤其明显。浓红色往往是特别好的特征。顶门的颜色很重要。 材质是环境造成的，看懂材质可以让你买到一把宝剑，在你蟋蟀材质比对方高级的多的时候，可以忽视对方的品种和结构，因为你有优势。当然，大多数情况下，我们材质和对方相差不大，只能退而求后两点的优势，在品种的完善和结构的合理上超越对手，但材质的重要性是凌驾于这两点上的。 蟋蟀中的虫王都具有：超强的材质强大的能量。 如果通俗的说似乎可以是：嘴巴烫底版非常 由于材质的问题我也在不断摸索，有些不成熟的看法还不能公开，以免产生负面效果，但是我一定不断把产生的成果给大家汇报。 最后我想说：当虫王在你面前出现的时候，除了运气你还应该具有对材质判断的能力。
53、珍惜自己，生命的真谛就在于坚持与奋斗，在不断努力之中，获得和保持这种心境，你就会拥有潇洒的人生。短暂人生，百般滋味，余韵绵长，人生的辛劳中包含着许多痛苦，才有闪亮的年华、光辉的业绩。珍惜自己吧，享受人生的成功与失败、欢乐与痛苦，这都是人生中最闪亮的经历，是永恒的回忆。
54、你的省钱思维，或许正在毁掉你(深度)莫言：永远不要羡慕别人的生活莫言——《美人不是人》
55、珍惜自己，生命的真谛就在于坚持与奋斗，在不断努力之中，获得和保持这种心境，你就会拥有潇洒的人生。短暂人生，百般滋味，余韵绵长，人生的辛劳中包含着许多痛苦，才有闪亮的年华、光辉的业绩。珍惜自己吧，享受人生的成功与失败、欢乐与痛苦，这都是人生中最闪亮的经历，是永恒的回忆。
56、这是第二种无所不能论证结构：分论点+反向提出问题+理由阐述+条件假设+回扣分论点，你get到了吗？
57、这样的留言会让霍金教授温暖，也能唤起我们这些在作文里一起写过霍金故事的人的温暖记忆。很多这样的砺志故事，要么是悲情的，要么是残缺的，要么是沉重的，而霍金教授是快乐的，始终能给人传递一种乐观向上的韧性，在让人惊叹奇迹时感受到温暖。小时候作文举例子，也许只是套路，长大后读懂了他的故事，受到他的精神感染后，内心里常能想起他，尤其是被生活修理的时候。神一样的存在，总能够让我们汲取到很多超越科学的精神资源。
58、只有珍惜自己，你才能把握自我，在独立的追求中创造生命的价值。
59、记得有一则谚语是这样说的：“如果你想过河，请先把帽子扔过去。”因为你的帽子已经在那边，你别无选择，只能想方设法地过河。正是有了“逼迫”，人才会尽全力发挥自己的潜能，兵家所谓“置于死地而后生”也是这个道理。
60、珍惜自己，就能在纷繁的大千世界里保持一颗平常心，不人云亦云，随波逐流。
61、一小股雨水从天窗悄悄地爬进来，缓缓地蠕动着，在天花板上留下弯弯曲曲的足迹。
62、站在那些高智商高学历的学生前面，他说，我们来做个小测验。拿出一个一加仑的广口瓶放在他面前的桌上。随后，他取出一堆拳头大小的石块，仔细地一块放进玻璃瓶。直到石块高出瓶口，再也放不下了，他问道：“瓶子满了？”所有学生应道：“满了！”。时间管理专家反问：“真的？”他伸手从桌下拿出一桶砾石，倒了一些进去，并敲击玻璃瓶壁使砾石填满下面石块的间隙。“现在瓶子满了吗？”他第二次问道。但这一次学生有些明白了，“可能还没有”，一位学生应道。“很好！”专家说。他伸手从桌下拿出一桶沙子，开始慢慢倒进玻璃瓶。沙子填满了石块和砾石的所有间隙。他又一次问学生：“瓶子满了吗？”“没满！”学生们大声说。他再一次说：“很好！”然后他拿过一壶水倒进玻璃瓶直到水面与瓶口平。抬头看着学生，问道：“这个例子说明什么？”一个心急的学生举手发言：“无论你的时间表多么紧凑，如果你确实努力，你可以做更多的事情！”“不！”时间管理专家说，“那不是它真正的意思，这个例子告诉我们：如果你不是先放大石块，那你就再也不能把它放进瓶子了。那么，什么是你生命中的大石头呢？与你爱的人共渡时光，你的信仰、教育、梦想？切切记得先去处理这些大石块，否则，一辈子你都不能做！”
63、从前一老妇有二子，老大靠制雨伞来养家，老二靠摆菜摊子餬口。这老妇经年愁容满面，晴天为老大雨伞卖不出去而长吁短叹，阴天之日又为老二的生意而郁郁寡欢。后一智者点化，胸中块垒顿化烟云，从此，雨天为老大高兴，晴天又替老二庆幸，成天眉欢眼笑的。
64、既然例子与观点是同一关系，在叙述的时候要注意现象与观点中关键词的对应，现象间的关联与观点中关键词间的关联同即逻辑一致。这是基本要求。灵活用例的做法如下：
65、我们需要认真地去做一个人物积累。多方位、准确、深刻地掌握这个人物的方方面面，成为像这个人物的传记作者那样的专家，说起来头头是道，用起来如数家珍。所谓贪多嚼不烂，专攻一人，成为专家。
66、有位农妇不小心打碎了一个鸡蛋，这本是一件再平常不过的事，但这位农妇却沿着这种思路想下去了：一个鸡蛋经孵化后就可能变成了一只小鸡，小鸡长大后成了母鸡，母鸡又能下了好多鸡蛋，蛋又可以孵化成很多母鸡。最后农妇大叫一声：“天哪！我失去了一个鸡场。”可以想象农妇将会怎么的痛苦下去了。
67、这段文章要说明的是：年龄稍大，记忆力不一定就差。为了说明这一点，作者先提供了实验结果，又分析了原因。到此为止，未尝不可，但不够具体，也缺乏说服力，于是，又举出了一个实例：马克思在五十多岁的时候，只用六个月时间便精通了俄语。这样一来，内容具体了，说服力增强了。
68、不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。
69、在现实生活中，我们做事之所以半途而废，这其中的原因，往往不是因为难度较大，而是觉得成功离我们太较远，确切地说，我们不是因为失败而放弃，而是因为倦怠而失败。
70、为了逃避生活的喧嚣，摆脱人生的烦恼，世界上有千千万万的人在寻求宁静。有人远离城市和人群，跑到荒山野林或孤岛上去；有的深居简出，躲进小家成一统，不管别人门前雪；更有的人到宗教境界中去寻心灵的宁静。
71、故事的第二部分是：妈妈：“孩子，两角钱就买这么点酱油吗？”孩子很得意，说：“妈妈，这面还有呢！”他把碗翻过来，碗底的酱油于是也洒了。
72、扣住材料来举例是关键。这些例子有的用的是人物的名言，有的用的是人物的事迹，有的就是用了个人物。这里面应该有考生对案例熟悉程度的问题，也有与材料的吻合度问题，还有处理案例的手法问题。无论如何，不能削足适履。例子再好(实际上有可能是你自己“敝帚自珍”而已)，也要先搞清楚作文材料的需要，要立足于对作文材料的理解，切不可本末倒置。
73、两界山曾经镇压过齐天大圣孙悟空，后来孙悟空成了正果，人们在这儿立一个齐天大圣庙，香火极为旺盛。有一只猴子，偷偷跑到庙里，把齐天大圣的泥塑像搬开，自己坐在上面，接受人们的香火，吃着人们供奉的鲜果。
74、从我们熟悉的这些霍金名言中能感受到这种温暖的韧性：虽然我行动不便说话需要机器的帮助但是我的思想是自由的。生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。一个人如果身体有了残疾，绝不能让心灵也有残疾。我的手指还能活动，我的大脑还能思考，我有终身追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友，对了，我还有一颗感恩的心。
75、这是科学家巴甫洛众讲的一个故事。尤其发人深省的是，他在讲完故事后说：“教育就是这么回事——当我们长大成人之后，才会发现以前学的科学知识是珍贵的宝石，但同时，我们也会觉得可惜，因为我们学的毕竟太少了！”
76、你可能身处逆境，地位卑下，生活于坎坷困顿之中，一辈子都默默无闻，没有出头之日，甚至像《复活》中的玛丝洛娃那样遭逢巨大的不幸，身陷囹圄，但只要你葆有一颗纯洁善良的心，只要你有灵魂在高处，你就是一个真正的人。
77、无论到了什么时候，我都不会把碗翻过来，去看另一面盛着什么，而使仅有的一点东西都洒在地上。无论，碗的另一面藏着什么样的诱惑。
78、没有错，我们走过的每一步路，都将成为往事，无论它们是欢乐的相逢，还是痛苦的别离，但是请你相信，无论是热切的期待，还是深情的追忆，我们所唱过的每一支歌，都不会转瞬消失，如同罗莎·卢森堡所言：“无论我走到哪里，只要我活着，天空、云彩和生命的美，都将与我同在！”
79、从窗外躲进来的一束光线，报道了人间的黎明，碧空中漂浮着朵朵白云，在和煦的微风中翩然起舞，把蔚蓝色的天空擦拭得更加明亮。
80、油毛沙血 油毛沙血是古谱中对蟋蟀高度概括的一句论述。在如今虫界干老细糯四字决已经广为流传，但是对油毛沙血的认识历来在高手间也有争论。 通过实践和仔细观察我对这四个字有了新的认识。 油毛沙血四个字描写的是蟋蟀四种不同的现象，前3种主要是针对材质来说的，下面我想谈谈对这四个字的看法。 油毛沙血往往最有争议就是一个“油”字，很多人认为油是不好的现象。但是这里的油指的并不是蟋蟀底版差缩身蒙油的油字。 油 有一次和王一亭先生(绰号“鹰巴”)请教的时候谈到他最得意的一个蟋蟀，是一只乐陵的黄盲子。除了牙型特好以外较大特点就是全身有一层很明显的油蜡脂肪质感。此虫交口既胜为当年好看。回忆我曾经出过的一条76路的将军也是浑身油蜡.当时此虫在市场上20块没人要，看来很多朋友认为他是一个普通的老油皮。其实相同的例子还有不少，我试图对这种现象做出描述和解释： 我曾经对几十个小秧子做过不同的环境实验在无水无食物的条件下，大多数成活的秧子都呈现出一种成虫的感觉即斗丝对比增加，全身在秧子的时候就呈现明显的蜡质，项皮上除了刚毛以外没有一丝腐毛整个项皮给人光的感觉。这种秧子在蜕变为成虫后个体几乎没有增大但是斗性要比正常秧子暴虐的多。并且2天以后就全身出现熟透老油皮的感觉。特别是在锰金土环境中成长的这种现象尤其明显。我把这种现象看做蟋蟀本能为了生存转化体内的能量使自己能够和极恶劣环境对抗的生存方式。在与恶劣环境对抗的同时造就了强大的体能和坚硬的骨骼。 而这种油不同与缩身起油的现象是给人一种特别紧密特别润泽的感觉，就象一块好的白玉的脂光而不同与水面上漂浮的油污。这种油也有不同的程度，轻一点的似乎可以叫做滑色 尤其是黄虫一定不能虫色干枯，必须苍劲润泽有烂的感觉。有这种体色的蟋蟀牙齿的硬度和光泽都是惊人的。要掌握这种油的感觉一定要做大量的比较。 油其实就是紧密润泽的意思，是骨骼高度发育的特征。这种油在蟋蟀中万中无但是如果有幸遇到千万不要错过。 毛 古谱有言项上无毛不是将。其实毛远远不止要看项上，毛有腐毛刚毛之分而我们这里要谈的是至观重要的并且遍布蟋蟀全身的刚毛，腐毛白细而成片而刚毛粗长而松散。刚毛在蟋蟀秧子的时候尤其明显，他只有极少数成虫能保留若虫期的刚毛程度。 在初学先生在一张照片中我们可以清晰的观察到秧子遍布全身尤其是体侧的毛 毛。在成虫中刚毛多见于项皮的上下边缘、蟋蟀的6足、还有关键的蟹脐部位。刚毛的发育情况和蟋蟀的骨骼成熟度以及耐力大小息息相关。刚毛可以代谢蟋蟀体内类似乳酸的让肌肉疲劳的物质，和蟋蟀体内的能量转换速度有关。在项皮上刚毛的状态造成了“活脖子”和“死脖子”之分。我们往往着眼与项皮上大片细毛的生长情况，而忽视了至观重要的刚毛。在一只大将蟋蟀的脖子上我们一定能够发现粗长逆生的刚毛。除了刚毛以外蟋蟀全身的感觉毛也能反应出他的生存环境。 总的来说，油毛沙血中的毛就是要求全身刚毛粗长光亮，细毛卷曲细密尤其要逆生，这个方面可以重点观察蟋蟀的背侧部分。一只干老的蟋蟀不可能没有好的刚毛，一只细糯的蟋蟀不可能没有好的细毛。 沙 沙是外骨骼的延伸物是刚毛和皮质突起的结合也是骨骼材质的一个反应。 有的蟋蟀声音也会起沙，不光是因为翅膀的角度关系，和翅膀材质音挫部位的2次发育是有关系的。如果用传统饲料早起沙声由于翅膀的变化和其他的部分如牙齿的骨骼成熟度不能同步不被看作好的现象。翅膀往往是应该最后成熟才是3秋大将。而使用现代饲料可以使蟋蟀大批起沙声，不过其中较好的仍然是不因饲料起变化的蟋蟀，因为他体内的骨骼成熟度和材料积累要远远高于普通蟋蟀。 在身体上蟋蟀起沙的部位可以表现在脖子、头壳、牙齿、甚至翅膀。尤其是翅膀上蒙沙起璨的情况，这种蟋蟀都是典型的硬口硬壳虫。早秋要选择能够起沙的蟋蟀可以在以下几个方面注意： 不论是复色交融还是整皮一色都要求底色隐沉，有深度的感觉。 选择：毛燥斯为美的青种蟋蟀，带一点融润感的深色蟋蟀和干老的淡色介与白和黄之间的蟋蟀。 对斗丝的选择一定要隐沉入木三分，这种斗丝起沙尤其是起头沙的比例相当高。但掌握好出斗时机，在头沙增多的时候就可以出斗了。 血 血是不同与以上三种材质现象的状态。 古谱曾经在提到白种蟋蟀论述到：“白宜有血色为上；血色者白色者精华宝色也。”其实血色不仅仅对于白种蟋蟀中对于任何一种达到一定高度的蟋蟀都很关键。比如黄种蟋蟀金红斗丝、黄中带赤、尤其是腿腕除浓如猩血、项上火红蜂翅斑者一定是暴躁如雷元帅级的杀神。而紫虫和青虫都贵乎血色的映射流动，比如真紫。 血色是一种活色，是大将蟋蟀体内一种特殊营养物质的外在反映，是会随着蟋蟀的健康状态不断变化的。 有血必有光！ 油毛沙血的蟋蟀是很难看见的。古人总结这四个字，四种状态的时候是以虫王元帅的标准去要求和记录的。四字皆全的蟋蟀真是凤毛麟角！ 对这四个字的研究需要不断在实践中去摸索总结，而不能仅仅停留在口头的论述上。
81、英国生物学家达尔文研究进化论,花了22年时间,写出了《物种起源》一书.
82、走在秋月的田野上，我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切／成熟了的／都必须／低垂着头么？
83、贪婪之心则来自欲望，欲壑难填，贪得无厌。有的人终日被欲望搅得心神不安，躁动不已。得之，则心花怒放，得意忘形，手舞足蹈；不得之，则朝思暮想，劳心劳神进行策划；如此怎么能得心灵的平静呢？
