鄙贱
1、诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。
2、赵国危难，赵太后急，少(缺少)睡眠，朝中少(年轻人)长咸集议事。后求救于齐，齐必以长安君为质，太后不肯。大臣谏，赵太后出言必唾其面。大臣患，谏者益少(不多)。触龙忧，少(不多时)间，仍劝谏，以长安君少(缺少)功之事晓利害，曰“长安君少(年幼)，无寸土之功，国人定少(轻视)之，如此，则忠长安君之人定会加少(减少)。较之，令长安君出齐有益。”太后以为然，色少(稍微)解。(鄙贱)。
3、现代汉语中状语置于谓语之前，文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。
4、甚矣，汝之不惠(慧)。《愚公移山》〈列子〉
5、一百一 质 屈原借《离骚》“唯昭质( )其犹未亏”表忠，而秦使离间计，令人厚币委质( )事楚，使楚太子赴秦为质( )。屈原力谏，而子兰肉袒伏斧质( )请罪于楚王，谗之。楚王怒，质( )屈原，后逐于江滨。此地有蛇，黑质( )而白章，屈原以之为药，医百姓之患。
6、 陆氏家法的全本原貌不见记载。南宋罗大经《鹤林玉露·丙编》披露了部分内容：陆家“累世义居。一人最长者为家长，一家之事听命焉。逐年选差子弟分任家事，或主田畴，或主租税，或主出纳，或主厨爨，或主宾客。公堂之田仅足供一岁之食，家人计口打饭，自办蔬肉，不合食。私房婢仆，各自供给，许以米附炊。每清晓，附炊之米交至掌厨爨者，置历交收。饭熟，按历给散。……子弟有过，家长会众子弟责而训之。不改，则挞之。终不改，度不可容，则告于官，屏之远方。
7、例句：古时候，奴隶被认为是鄙贱的人，任人使唤。
8、这章情节很简单，我觉得，有3个问题值得思考：
9、 南宋学者包恢总结陆氏家风是“世世师圣人，人人知理义，纯懿孝友，清白传家”，“其治家之制，大纲有正本制用四编，小纪有家规18条，本末具举，大小无遗。且为歌寓警戒之机，三代威仪尽在于此。”直到清代，学者王谟还认为“青田(即陆氏)家道整肃，以礼治家，……凡圣贤之道最切于人伦日用处皆身体力行，自孝悌始，修身齐家，孝亲敬长，忠君信友，淳和门闾，……贵至将相而不骄，贫为匹夫而不谄。”
10、班固本是一介书生，常购书(书籍)于市肆。逢战事，常以书(书信)适家，书(书写)忆家之念。
11、桓公身有疾．左右病(担心)之，求扁鹊治，而不治，病(疾病)入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔缺点)。今人常以此相诟病(责备)。
12、(3)遇到实在不懂的字词，不必着急，同时必须用？或其他记号来提示自己放放先读下文，也许过后联系上下文进行推导自然能明白，或者可以到题目中去找答案。
13、古有一人，棋艺绝伦。弈棋未曾输，值赛事悉(全都)获，欲书《棋艺》一书，又患无才，恐书不能悉(完全表达)意，终弃之。
14、 既苏轼于七月既望，与友乘舟游赤壁。既( )而，浪生船摇，友欲归之，轼曰：“既( )来之，则安之。”待波既( )平，友方安。
15、 夫事有本末，智愚贤不肖者本，贫富贵贱者末也。得其本则末随，趋其末则本末俱废，此理之必然也。今行孝悌，本仁义，则为贤为智。贤智之人，众所尊仰，箪瓢为奉，陋巷为居，己固有以自乐，而人不敢以贫贱而轻之，岂非得其本而末自随之？夫慕爵位，贪财利，则非贤非智。非贤非智之人，人所鄙贱。虽纡①青紫②、怀金玉，其胸襟未必通晓义理。己无以自乐，而人亦莫不鄙贱之，岂非趋其末而本末俱废乎？
16、 过 信陵君过( )侯生门，闻侯生有才，欲过( )之。令仆从访之，未果，信陵君督过( )，仆从以为过( )矣。又令访之，仆从再访，乃闻侯生外出，不过( )几日便归。信陵君见侯生曰：“吾未能先闻之，是吾之过( )也。”
17、b.译准句式(被动句，判断句，省略句，倒装句)。
18、如：“(予)爱是溪，(予)得其尤绝者家焉。”
19、 由此看出，陆家的规矩严格，管理井然有序，生活事务均按制度办理。
20、今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)
21、3求，无乃尔是过与(同“欤”，语气词)——无乃…与？恐怕…吧
22、(答题技巧)记住：实词理解题不完全在于考你是否记得实词意思，更主要是考你是否会利用上下文进行推测。
23、 愚今考古经国之制，为居家之法，随赀产①之多寡，制用度之丰俭。合用万钱者用万钱，不谓之侈，合用百钱者用百钱，不谓之吝。是取中可久之制也。
24、 即便幸运中了科举做了官，但是治理政事不懂得仁义之道，又怎么能够光耀门楣呢？
25、(2)形容词活用做动词:如“上官大夫短屈原于顷襄王”、“敌人远我，欲以火器困我也”。
26、“举类迩而见义远”。(《屈原列传》)“闻名遐迩”这个成语大家很熟悉，“迩”对应“远”。把“近”的意思套进原句去，语意很通顺。因此，可推知，此句中的“迩”也是“近”的意思。这样的例子很多，如：
27、成语求义可以和成语的运用结合起来，反推也可，互相印证，相互促进，可谓双赢。
28、汉蔡琰《悲愤》诗：“流离成鄙贱，常恐复捐废。”
29、现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。
30、被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。
31、(1)形容词活用做名词:如“斫其正，养其旁条”、“四美具，二难并”。
32、苏辙自乡适(到……去)临安见兄，路遇一女子，此女始适(出嫁)还家门，按乡俗避之。后于临安，兄怪其未允而至，辙日：“处分适(依照)兄意，吾已来矣，心安之。”兄邀其赴赤壁游，观美色，叹曰：“此等美色，吾与子共适( 享受)。”
33、语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法，推断对应位置的疑难虚词的用法
34、①设五寸之的，引十步之远。(有的放矢的：箭靶)
35、刘兰芝家教甚好，素(向来)与人交好，十三能织素(白色的绢)，后嫁于焦仲卿，着素(质朴，不加装饰)衣，人皆爱之。焦母待其不好，常令其劳作不息。
36、(1)先读最后一道题目，了解大致内容和主要事件。(此题如果要求“选择正确的一项”则除外)
37、“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
38、 弥 古时有一人，治学旷日弥( )久，烦之。一日外出，遇雨，久不止，仰弥( )天之云，心之弥( )烦，归家，方心安。
39、 汤 商汤( )时期，滥施酷刑，对犯者施以汤( )镬之刑，未死，则家人以汤( )药治之。
40、韩愈学识渊博，常劝(勉励)人不拘于时以学习，人皆敬之。后上书指斥朝政，人劝(劝说)其明哲保身，愈不改，终遭贬。
41、②连词，表选择，“是……还是”；表假设，“如果”
42、适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他”。
43、则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》)
44、 倍 苏武陷匈奴，不倍( )节义。乡情于游子过百倍( )。十年间，每逢佳节，犹倍( )思亲。
45、李斯为秦相，当(掌握)政。当(在)是时，敌虎视秦，李斯令将当(把守)关隘，敌临，守将退之，按律当(判决)死。李斯念其功，以功当(相抵)泽，于其当(将)死之际活之，后令其当(任)出使之职，守将涕落曰：“此事，名我固当(恰当)。吾定效力，不负君望！”
46、王(姓氏)姓大臣进谏曰：“王(大王)欲王(称王)天下，必以仁治乃可。”
47、 朝 邹忌旦日朝( )服衣冠，于朝( )谏齐王。齐王纳其谏。其后，齐国日盛，弱国来朝( )，经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝( )谋臣所景仰。
48、 被 屈原忠而被( )谤，既黜，其思忧且幽。被( )发被( )氅行吟泽畔。虽大雪被( )衣，身被( )十余创，尤不为苦也。
49、介词:①表对象，“向、对”；表替代，“替”；表目的，“为着、为了”；表原因，“由于、因为”；表被动，“被”②疑问语气助词，呢。
50、为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。
51、人们为了希望得到重大的利益，才会不惜牺牲一切；一颗贵重的心，决不会屈躬俯就鄙贱的外表。
52、 非 唐有二人，一老一少，席间论陈涉灭秦，老者曰：陈涉非( )有兵家之能而灭秦。少者非( )之，曰：此言非( )也，陈涉胜于民心也。
53、①高考题文言文中有一句“启听淮北取籴”，句中的“籴”就是一个会意字，联系“粜”字，“粜”的意思是卖出粮食，“籴”与“粜”相对，意思是买进粮食。
54、苏轼为杭州太守，见一人有才而穷(失意)厄，于路泣之，轼助之，并告其曰：“岂效阮籍穷(走投无路)途之哭？当穷(处境艰难)且益坚，不可无气节。”此人铭记于心。后至长江叹曰：“吾生须臾，长江无穷(尽)，有生之年当如苏太守。”
55、例句：古代有的人家族没落，沦为鄙贱，只能做苦力谋生。
56、 陆氏家训可谓“本末具举，大小无遗”，但其较大的特色在于“鼓磬聚合，为歌寓警”。
57、②句中“取樵”为动宾短语，“樵”作“取”的宾语，而宾语多由名词充当，故“樵”应释为名词“柴”，而不能释为动词“打柴”。
