哈姆雷特经典六段独白原文
1、小说描写了善与恶、美与丑、正义与邪恶的斗争，赞扬了人们天性中的正直和善良，也揭露抨击了当时英国慈善机构的虚伪和治安警察的专横。同时，作品又带有浓厚的浪漫主义情调，充满着人道主义情怀。
2、胡：我们这次对哈姆雷特这个人物有一种新的理解的态度。首先是形象，大家印象里哈姆雷特都是苍白的，阴郁的，而我的影视剧形象给人的感觉是比较硬汉的，但为什么哈姆雷特不可以是这样？他是个王子，以后肯定会成为国王，在那种冷兵器的时代也是符合人物形象的。
3、 什么意思？尽管戏文中没写明朱丽叶戴着手套，但显然，从罗密欧这句台词可以断定，朱丽叶戴着手套“托着面颊”。罗密欧正是看到伏在窗前的这一幕，才只愿“化作她的一只手套”，“那样我便可以抚摸她的面颊”。(哈姆雷特经典六段独白原文)。
4、奥菲利娅 天上的神明啊，让他清醒过来吧！
5、(经典视频)《唐宋之韵》《唐宋八大家》《诗词的故事》(合集)(哈姆雷特经典六段独白原文)。
6、 还有不容忽视的一点：按犹太《圣经》，犹太人借钱给外族人时可获取利息。换言之，夏洛克放贷取息不仅合乎传统犹太人放贷给“外族人”的情理，而且符合“摩西律法”。
7、《哈姆雷特》以现实主义的创作手法和娴熟的艺术技巧而著称。
8、刚才看了一下编者Edwards的解读，他说，Ophelia的悲剧跟Hamlet的悲剧一样，他们服从了自己的父亲，变得疯颠，向死而生。只不过Ophelia是真疯，而且她一直在思考死亡，执行得也快，不像Hamlet在疯与不疯，死与不死(tobeornottobe/跳Ophelia坟墓)之间徘徊。(46)我认为，徘徊、模糊、不透明都是莎士比亚的艺术特色，世界本是一个谜团，有些谜永远解不开，不如消极地适应它们，与它们和谐共处。
9、The slings and arrows of outrageous fortune
10、Thatpatientmeritoftheunworthytakes,
11、上面的是理论。然后哈姆雷特也是戏中人物，他让人演的古典戏剧，也是戏。哈姆雷特说，我死了爹，我都没那个演员悲伤。观众会同意哈姆雷特的看法，也会认为人们在现实生活中的表情控制确实没有表演那么生动。但是观众也许会回过神来，哎，哈姆雷特也是个演员啊，到底现实和艺术哪个更呢？总之，艺术和现实之争没有正确答案。
12、赏析：这是哈姆雷特在复仇行动之前的一段独白。如果说当他想着“生存还是毁灭”时他还是一个忧郁延宕的王子，那么当他说这段话时已经标志着他开始走向坚定和果敢了。人是一件上帝的杰作，他较大的幸福应该来源于精神的满足而不是身体的私欲。人应该是因为精神的伟大而伟大，用自己的智慧和思想去改变这个世界的肮脏和丑恶。这也是欧洲文艺复兴时期人文主义思潮的影响，让人对自己有了一个崭新的独立的认识，开始把自己从神权，或者说从宿命中把自己解放出来了。这个时候的哈姆雷特不再犹豫了，他受到了挪威王子的鼓舞，变得精神振奋而信心满满。他决定要像挪威王子一样抛除思虑丢弃懦弱，要做行动的巨人，去完成自己心中的理想。外界的困扰有太多太多，可能不经意之间就会改变你的想法，所以要立刻去做。当然立刻去做不是不经过思考的盲目鲁莽，而是要坚定自己的信念，不惧风雨的为了自己的理想矢志不渝的前进。
13、在《哈姆雷特》一剧中，哈姆雷特对命运的态度几经变化，甚至看似前后矛盾。哈姆雷特起初认为，命运变幻无常，既不扬善，也不惩恶，反给高贵之人带来灾祸。他像马基雅维利那样，咒骂命运为“娼妓”，并在一次独白中表示要挺身反抗“命运的暴虐”。
14、《十日谈》里的故事在现今看来显得有点夸张、荒诞，但内容十分生动活泼，每篇故事都有不一样的体验。我选择的文段出自于第二天的第六个故事。
15、 在此，只要赏读夏洛克在第三幕一场的那一大段酣畅淋漓的独白，你对这个人物的理解便将豁然开朗。——当萨拉里奥听说安东尼奥有商船在海上遇难时，担心他不能如期还钱，便试图说情。他对夏洛克说：“即便他到期没还你钱，你也不会要他的肉。拿他一块肉能干什么？”夏洛克断然拒绝：“可以做鱼饵。即使什么饵都做不了，我也能拿它解恨。他曾羞辱我，害得我少赚了几十万块钱；他讥笑我的亏损，嘲讽我的盈利，贬损我的民族，阻挠我的生意，离间我的朋友，激怒我的仇人。他的理由是什么？我是一个犹太人！犹太人就不长眼睛吗？犹太人就没有双手，没有五脏六腑，没有身体各个部位，没有知觉感官，没有兴趣爱好，没有七情六欲吗？犹太人不是跟基督徒一样，吃着同样的食物，同样的武器会伤害他；身患同样的疾病，同样的医药能救治他；不是一样要经受严冬的寒冷和盛夏的酷热吗？你若刺破了我们，我们不一样流血吗？你若挠了我们的痒痒肉，我们不也一样发笑吗？你若给我们下毒，我们能不死吗？而你若欺侮了我们，我们能不报复吗？既然别的地方跟你们没有不同，这一点跟你们也是一样的。假如一个犹太人欺侮了一个基督徒，他会以怎样的仁慈来回应呢？复仇！假如一个基督徒欺侮了一个犹太人，那犹太人又该怎样以基督徒为榜样去忍耐呢？没说的，复仇！你们教了我邪恶，我就得用。假如我不能用得比基督徒更为出色，那将是我巨大的不幸。”
16、哈姆雷特怼雷欧提斯的话，极富力量，可谓肝胆俱裂。他的话简单概括，就是：“你在装什么逼？你知道你在侮辱死者吗？要论装逼我比你在行一百倍你造吗？”
17、That makes calamity of so long life.
18、 也由此，我想到，在莎士比亚研究上，我们也应秉持一种多元、开放的学术心态。只有这样，才能真正推荐中国的莎士比亚的研究。
19、真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的较好说明。
20、作为一个话剧演员，或被称为语言工作者，我又在做诗词朗诵推广工作，一个很深的感受就是：听字、觉词、达意。不管是中国古典诗词还是外国文学名著，不管是文言文还是外文译著，作为语言去传递的时候，首先是字的完整和词之意的直觉表达，之后才能达意。作为一个欣赏者，我们阅读文学作品，是通过作者对人物、对事件的描述、记录，获得审美感受的；而观看舞台演出，则是通过演员在舞台上塑造的人物形象、传达的艺术思想，获得一种形象的文学感受。因此，我认为戏剧是有文学性的，我们通过语言、形象表演，以及演员们言外之意的可感的共情，使得人们在形象化的文学海洋里得到陶冶、获得美的享受。
21、爱不过起于一时感情的冲动，经验告诉我，经过了相当时间，它会逐渐冷淡下去的。爱像一盏油灯，灯芯烧枯以后，它的火焰也同微暗而至于消灭。一切事情都不能永远保持良好，因为过度的善良反而会摧毁它的本身，正像一个人因充血而死去一样。我们所要做的事，应该一想到就做；因为人的想法是会变化的，有多少舌头、多少手、多少意外，就会有多少犹豫、多少迟延；那时候再空谈该做什么，只不过等于聊以的长吁短叹，只能伤害自已的身体罢了。
22、奥菲利娅 殿下，我记得很清楚您把它们送给了我，那时候您还向我说了许多甜言蜜语，使这些东西格外显得贵重；现在它们的芳香已经消散，请您拿回去吧，因为在有骨气的人看来，送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。拿去吧，殿下。
23、▲威斯敏斯特教堂“诗人角”的莎士比亚纪念像
