孔子弟子资料卡简写
1、此问答全题为：最近看到有一首五律诗，你认为此诗写得怎么样？
2、从以上分析可见，子路一些方面是优点，有些方面则是优缺点共存。针对后者，孔子则是有褒有贬，而批评居多。比如《公冶长》：“子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也。好勇过我，无所取材。””孔子对子路的批评也是不留情的。此章记录孔子同时有赞有责，充分显现了孔子诲人之特点。正如子路对孔子的批评屡见于《论语》一样，孔子对子路的批评在众弟子中是最多的——这不仅仅是因为子路的有些性格不符合孔子明哲保身的观点(孔子不鼓励轻许身死)，同时也是显示了孔子对这位弟子的特殊感情及教诲。(孔子弟子资料卡简写)。
3、冉雍曾做过季氏私邑的长官，他为政“居敬行简”，主张“以德化民”。
4、子贡谦道：“譬诸宫墙，赐之墙也及肩，窥见家室之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富，得其门者或寡矣。”
5、子夏对“君子”的理解与孔子所说的“温文尔雅”颇有不同，他说：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
6、冉有，周文王第十子冉季载的嫡裔。中国春秋末年出名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。
7、《公冶长》：“颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。””
8、仲由字子路，又字季路，鲁国卞人(山东省济宁市泗水县泉林镇卞桥村)。仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。
9、孔子的zz思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是较高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
10、孔子周游列国，厄于陈蔡，子贡毅然使楚，引来救兵，终解陈蔡之围。子贡还精于理财，经商有道，“货殖焉，臆则屡中”，家累千金。
11、冉求鲁国人，字子有，与以上二冉同族。小孔子二十九岁。是鲁国权臣季氏之管家。有才艺，以政事闻名。
12、书中尊称之为“颜渊”(子贡、子路等大弟子一般都是称字；称字在古时亦是尊称。称“曾子”“有子”是特例)。
13、孔门七十二贤指的是孔子的弟子。孔子是中国古代出名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人。
14、孔子返鲁，冉求侍师殷切，朝政之余，必登门受教。然于季氏旅泰山、伐颛臾、用田赋，皆不能救，或反助之。孔子斥之曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”
15、三弟子---子贡，优点：善于谋略，富甲天下，一生追随孔子，是孔子游学天下的赞助商；缺点：相对于做学问，更喜欢经商。孔子评价：任劳任怨
16、周敬王三十九年(公元前481年)，去世。历代文人学士对颜回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追赠兖国公，封为复圣，陪祭于孔庙。
17、端木赐复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。华夏族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子曾称其为“瑚琏之器”。
18、到明代，经历城人刘敕发集，捐资重修了闵子骞墓和祠，并在殿后修起了“讲学堂”的东西厢房“斋”和“芦花馆”。
19、孔子的zz思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是较高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
20、颜回二十九岁头发白尽，四十一岁英年早逝，孔子哭之极恸，痛如丧子，悲呼：“天丧我矣!天丧我矣!”
21、代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》等。《生于忧患，死于安乐》、《富贵不能淫》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。
22、第四位：仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路，鲁国卞人(山东省济宁市泗水县泉林镇卞桥村)。“孔门十哲"之受儒教祭祀。仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。
23、宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。
24、即樊须，名须，字子迟。春秋末鲁国人(一说齐国人)。是孔子七十二贤弟子内的重要人物，继承孔子兴办私学，在儒家学派广受推崇的各个朝代享有较高礼遇。唐赠“樊伯”，宋封“益都侯”，明称“先贤樊子”。其重农重稼思想在历史上具有进步意义。
25、闵子骞孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤之一。元朝编撰的《二十四孝图》中，闵子骞排在第是中华民族先贤人物
26、使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。
27、魏文侯以师礼事之，乃许咨以国政。晚年，因哭子丧明，为曾参所责。孔门弟子之有著作传世者，以子夏为最多。
28、《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》在南宋后并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为“微言大义”。
29、颜回:“颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。”(《史记?仲尼弟子列传》)他的父亲颜路，也是孔子早期学生，亦曾出现在《论语》当中。
30、《较新》：“颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？””《论语》记载孔子之哭只有这一次，信史上记载孔子之哭也只有这一次。
31、及孔子卒，恐失圣道之传，他与闵子诸贤，共著《论语》一百二十篇。又独著六篇，谓之《敬简集》。自经秦火，书已不存。
32、漆雕开(公元前540－489)，字子开，又字子若，又说作子修。汉族，东周春秋时蔡国人。孔子的学生。在孔门中以德行著称，漆雕氏之儒的创始人，著有《漆雕子》十三篇。
33、卜商字子夏，卫国人。小孔子四十四岁。孔子死后，于西河行教。治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。
34、(前506～前443)，字子游，吴国人，小孔子四十五岁，是孔门中较好的南方弟子，被称为“北学中国，南方一人”。
35、《较新》：“季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则无。””孔子弟子三千，贤者七十子，而独许颜回为好学。好学有二个含义，一是勤奋，如此所言；二是学得好，如下所言。
36、商瞿(公元前522年—？)，商姓，名瞿，字子木，华夏族，春秋末年鲁国人，比孔子小二十九岁。
37、(前522～?)，字子有，鲁国人，小孔子二十九岁。与冉耕、冉雍同宗，皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”，又称“三冉”。青年时期曾做过季氏家臣，后随孔子周游列国。
38、(前521～前481)，字子渊，鲁国人，小孔子三十岁。
39、唐开元二十七年(739年)追封为“薛侯”。宋大中祥符二年(1009年)加封“下邳公”。南宋咸淳三年(1267年)封为“薛公”，明嘉靖九年(1530年)改称“先贤冉子”。
40、《为政》：“子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。””由此可见，颜回是个温文尔雅，言语不多，注重行动之人。不仅“不愚”，而且是大智。
41、《卫灵公》：“颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》，放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。””
42、冉雍(前522-?)，字仲弓，春秋末期鲁国(今山东省菏泽市定陶区)人。少昊之裔，周文王之子冉季载数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”，受儒教祭祀。《冉氏族谱》称离娶颜氏，生长子耕，次子雍。
43、个中有美景，不必藉良辰。格律因为题主标称五律，自然先看平仄格律。
44、小孔子三十岁(《家语》作四十岁)。长得比较侏儒，身长不足五尺。相貌丑陋。
