如丧考妣
1、(出处)二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。
2、来源：《指月录》原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷(如丧考妣)。
3、汉克摩根到了最后悲痛欲绝，因为他无法回到阿瑟王时代爱人的身边。
4、理解和运用一个成语，较好是能了解其源流。成语出处是先秦的《尚书·尧典》：“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣”。翻译过来的意思是，舜帝在位二十八年后死去，所有有姓氏的贵族都好像死了父母般伤心。句中有两个词需注意，一是“百姓”，千万不要理解为现在的老百姓；二是“考妣”，指活着的父母。一个人死了，另外很多人感到悲伤，你说这是褒还是贬?到汉代《汉书·孔安国传》“考妣，父母。言百官感德思慕”，更是直接指出是褒扬。一直到清代，钱彩《说岳全传》六十二回：“朱仙镇上众百姓闻知岳元帅被害，哭声震野，如丧考妣一般。”凭借岳飞在民间的声誉，对百姓的表现，你说作者的本意是褒还是贬呢？
5、造句：指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。
6、(释义)：丧：死去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲。好像死了父母一样地伤心。
7、近闻某些字音被改了，比如“说(shùi)服”改读“说(shūo)服”，“铁骑(jì)”改读“铁骑(qí)”等，说是为了适应大众的需要。虽说语言文字会演变，但那是极缓慢而往有文化内涵演进，就是“土”也要有理呀！于此类事，作为语文老师，只能表示很受伤，如丧考妣。(如丧考妣)。
8、(语法)：联合式，作谓语、定语、状语，含褒义。
9、(解释)丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好像死了父母一样地伤心。
10、赞同前一位大哥说的日本地震，我们必须要如丧考妣吗?
11、(8)你瞧他那份咽咽呜呜的啼泣吧，真正如丧考妣。
12、如丧考妣的汉语拼音读作：(如丧考妣rúsàngkǎobǐ)。
13、(成语示列)上帝啊！教我三魂七魄飞天外。真个是如丧考妣，昏迷苫块。
14、孟子回答说：“不是这样。尧活着的时候，舜不曾做天子，只是尧老年时叫舜代他执行过天子的职务。《尧典》上说：‘二十八年之后，尧死了，老百姓像死了父母一样，服丧三年，各地都停止了娱乐活动。’孔子对此说过：‘天上没有两个太阳，人间没有两个天子。’如果说舜在尧死之前就做了天子，这岂不是同时有两个天子吗！”
15、重点说前一句。什么叫“从反人”？甲骨文匕是“反人”。反，翻转也。人字翻转谓之“反人”。古代人字专指男人，象俯卧撑之形。翻转成匕，仰卧形了(左旋90°看)。这就叫“反人”，专指女人。男俯在上，女仰在下，以此最常姿势区分男女，十分简妙。(参看前文《(001人)以人为本》))到了周金时期，表女人的匕字加了个形旁，写为“(女加匕)”。来到秦篆，又变成形声字“女”加“比”，写成“妣”，一直用到今天。
16、(出自)：《尚书·舜典》：“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。”
17、(出自)：清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“平中丞此时喜得心花怒放，连说：‘难为他了，难为他了。’”
18、现在“如丧考妣”是一个成语，含有贬义色彩，常常形容好像死了父母一样地伤心和着急。
19、语文基础素养常态化训练:是学生语文基本功项目。
20、你只不过被偷了一部电脑，何必哭得如丧考妣般呢?
21、(出处)《尚书·舜曲》：帝乃殂落，百姓如丧考妣。《孟子·万章上》：二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。
22、听了股票下跌的消息后,这个股票商如丧考妣,眼泪刷地流下来。
23、蝴蝶发狂似地紧抱着他，悲痛欲绝地与他诀别。
24、(语法)：补充式，作谓语、定语、补语。指极度悲哀，万分伤心的样子。
25、《书经．舜典》记载了尧治理政事谨慎谦让，通达事理；考察天时以制定百官职守，因此zz昭明，各邦国间和睦亲切，人民也欢乐和谐。后来四方的诸侯长推荐舜的美德，经过尧一段时间的考察，舜都能把各种职务办理得有条不紊，于是尧决定让舜继承帝位。
26、(11)财主家遭抢了,财主老婆呼天抢地,如丧考妣似的哭个不停。
27、(4)听了股票下跌的消息后,这个股票商如丧考妣,眼泪刷地流下来。
28、例：柳青《狠透铁》十一：你瞧他那份咽咽呜呜的啼泣吧，真正如丧考妣。
29、考妣就是父母，父母去世了，尸体停在这里，你这时候不能怠慢，赶紧要办丧事，把后事处理好。这时候其他再紧要的事情都要放到一边去，都是怎么处理父母的后事，如丧考妣啊。所以禅宗也说未悟之前如丧考妣。
30、祖师对生命、对轮回有着深刻的敏锐性，哪像我们一天到晚麻木得很，幸福的生活甜如蜜啊。开点什么车，弄点什么冰箱，就觉得这个世间好得不得了，对这种苦难很麻木。
31、(同韵词)余钱剩米、烈士暮年，壮心不已、先驱蝼蚁、山川表里、老来有喜、弃之如敝屐、转斗千里、街头巷底、即物穷理、鼓噪四起、......
32、从中我们看到为什么这个万修万人去的法门，最后怎么成了“易往而无人”了？我们不具有真为生死的前提啊。所以这句话我们要好好地去体会，去落实。
33、悲痛欲绝的几天过去了，我朋友精神错乱的表现有了可察觉得出的变化。
34、鲁国有个蒙丘，是孟子的学生。有一次，他去拜见孟子，问孟子道：“俗话说：‘道德较高的人，君主不能以他为臣，父亲不能以他为子。’舜便是这样的人。舜做了天子之后，尧率领诸侯向北面去朝见他，舜的父亲瞽瞍也向北去朝见他。舜看见瞽瞍来朝见，局促不安。孔子说：“在这个时候，天下就危险得很啊！’不知道事实是否这样。”
35、(解释)：怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样，形容极其高兴。
36、如果行走在野外看到一些墓碑上面刻有考或者妣两字的，基本上就可以确定死者是男是女，一般显示这两个字都是已故者的儿女为自己的父母立的墓碑，在墓碑上一般都是跟先(显)字合用的，寓意就是对自己父母的一种赞美的态度，在古代文化使用是非常严格的，并不是能随便使用。
37、如救头燃，头都燃上火了，你还能想其它的吗？
38、(7)这也难怪她哭得如丧考妣，因为死者生前待她如己出。
39、听到老村长过世的消息，村民伤心得如丧考妣。
40、从四个字构成看，其结构应是“如-丧考妣”，前面的“如”已经明确，是别人死了。而另外的人却像死了自己的父母一般悲伤，乃褒扬死者的品德成就受人尊敬怀念以，及与死者有关系的人感情之深，怎能是贬义呢？再说既然含贬义，那么就不宜用于死了亲人或关系密切的人，因为亲人去世而感觉悲痛，无论如何是人类的正常情感，如果将此类情感纳入贬义的范畴，就是没有了正常的人性。
41、在成语里面有一个成语叫做如丧考妣，其实意思形容一种悲痛欲绝的心态，一些事情的发生让人觉得像失去父母一样难受，是一个比喻或者形容的词语，考(kao第三声)，妣(bi第二声)，形容死去父母的一种称呼，通常在已故的人的墓碑上面刻有，人死后墓碑上不能用生时的称呼，所以在死者的墓碑上面男性就用考，女性就用妣字来代替。
42、所以彻悟大师说他每当谈到这些众生轮回剧苦的时候，汗毛都竖起来，毛骨悚然啊。每当念到三恶道剧苦的时候，五脏六腑都在焚烧啊。
