孔子说的鼓励人的话
1、真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。
2、有一天，子路问他：“老师，最近，我听到了一件很有道理的事儿，是不是要马上行动呢？”
3、士而怀居，不足为士矣！关于读书名言警句关于读书名言名句大全关于读书名言孔子的名人读书名言
4、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”(孔子说的鼓励人的话)。
5、释义：只有经过勤奋学习,刻苦努力,有了知识、经验等各方面的丰富积累,才能更聪明更有才智。
6、孔子回答子路说自己内心的想法和道义非常的坚定，自己的意念不会被环境中的事物所影响到的，孔子觉得就算对方是非正派人士，也影响不到自己的思维和主张。
7、 有些事“知难行易”，有些事“知易行难”。像“己所不欲，勿施于人”这样的事，对大多数人来说，属于“知易行难”。较好加强认识，深一层体会，并且努力实践，以求真知力行之后，变成“知难行易”才好。
8、此语出于《论语·卫灵公篇》。欲：想做的事；勿：不要；施：强加。自己不想做的事情，不要强加给别人。
9、真相：我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句读”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
11、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
12、孔子的开坛讲学，得到了鲁国国君鲁昭公的支持和资助。在孔子20岁(公元前532年)生了儿子时，鲁昭公还特意派人送鱼表示祝贺，可见这位国君对于孔子的重视程度非同一般。孔子较好的儿子——孔鲤，即得名于这次送礼。
13、人有头脑，他可以去看事情、观察事情、分析事情，甚至经历过那么多事情之后，他可以做一个很简单的归纳，有了自己的心得，有了心得以后又可以把这个心得应用出去。
14、意思就是：聪明的人容易死，是因为喜欢讥笑别人的过失；有学问的、善辩论的容易招致灾祸，是因为喜欢揭穿别人的错位；如果是晚辈就不要把态度放高，如果是别人的下属，就不要显摆自己的高明。
15、不懈的努力再加上过人的天赋，到了三十岁的时候，孔子终于可以自豪地说“三十而立”了。
16、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
17、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
18、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
19、我们看得出来，人很好玩。虽然我们大家长得都是一样的，都有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识，可是每个人后来的发展都很不一样。就像孔子说人的天性里面是一样的，但是后天的成长都走向了不同的方向。有的人变成了所谓的君子，他一生有一个志气在追求，他有一个内心的向往，还有梦想，还有目标。
20、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
21、 《论语新解》：本章或作“耻其言之过其行”，义解则同。不当分“耻其言”与“过其行”作两项解。
22、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》
23、在孔子之前，文化教育权并非普通平民所能享有，所谓“学在官府”，指的是学校为贵族子弟而设。后来，随着孔子开设杏坛(因讲台旁边有杏树，故取名为杏坛)，开始授徒讲学，在历史上开创了私学之风，让“有教无类”的平民教育成为现实！
24、意思就是说：腐烂的木头不能够再用于雕刻，墙上的污垢也不能够被涂抹无踪。
25、所以，孔子常常说一句话，我们碰到外面很多的事情，只要它发生了，如果是大家都讨厌的事情，你不要说人家讨厌我就讨厌，你一定要仔细去观察、去了解人家为什么讨厌；如果是大家都喜好的事情，你也不要一窝蜂随波逐流，或者跟人家凑热闹，这个时候最重要的是一定要去观察、去了解为什么人家喜欢他，为什么他那么好。不管所有人的所好、所恶，我们都要加以研究。
26、所以，三十岁的时候，有志于学的孔子，究竟立了何业呢？
27、各位同学，你们还是小朋友，你知道年龄小不是说你就是一个小人了，不，那代表着在你一生当中，你在走过一个人生的春天，所以小朋友的努力很重要。
28、不过，穷人的孩子早当家，孔丘也是力所能及，零敲碎打，帮助母亲。
29、颜徵在给孔丘买的玩具就是礼器，潜移默化之下，他玩着玩着就变成了礼乐方面的“专家”了。
30、我们老人家有一句话叫“少壮不努力，老大徒伤悲”，如果同学们能在你的年龄里，在你的青少年时代，好好找到自己的方向，付出你的努力，不断地去检讨你发生过的错误，然后有过不怕改，到最后我相信在各方面你都会变得非常有成就。那你就是把天的三分之一找过来了，对你当然就很重要了。
31、小朋友，每一天开始，你都从自己做起，这一天你晚上睡觉的时候就会睡得很甜蜜。因为你有收获，你走过了大道，你创造了大道，大道也会跟你永远陪伴在一起的。
32、“知之为知之，不知为不知”，在他看来，懂得好问，而且不耻下问，才算得是真正的智慧。
33、“四书”我最喜欢《论语》，因为最有趣，读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一个一个样儿，各不相同。孔子较爱重颜渊，却偏宠子路。钱钟书曾问过我：“你觉得吗？孔子最喜欢子路。”我也有同感。子路很聪明，很有才能，在孔子的许多弟子里，他最真率，对孔子最忠诚，经常跟在夫子身边。孔子一声声称赞“贤哉回也”，可是和他讲话，他从不违拗(“不违如愚”)。他的行为，不但表明他对夫子的教诲全都领悟，而且深有修养。孔子不由得说，“回也非助我者也”，因为他没有反应。孔子只叹恨“吾见其进也，未见其止也。”子路呢，夫子也常常不由自主地称赞，例如“由也兼人”“片言可以折狱者，其由也欤?”“子路无宿诺”等。子路听到夫子的称赞就喜形于色，于是立即讨得一顿训斥。例如孔子说：“道不行，乘槎浮于海，从我者，其由欤?”“子路闻之喜”。孔子接下就说：“由也，好勇过我，无所取材。”孔子曾称赞他假如穿了破棉袍儿，和穿狐皮袍的人站在一起，能没有自卑感，引用《诗经·邶风》的“不忮不求，何用不藏”，子路终身诵之。孔子就说，这是做人的道理，有什么自以为美的。又如孔子和颜回说心里话：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”子路就想挨上去讨夫子的称赞，卖弄说：“子行三年，则谁与?”夫子对子路最不客气，马上给几句训斥：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
34、真相：此句原话是“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”大意是说：“年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。”用网友们的话来表示就是：不是老人变坏了，而是坏人变老了！
35、孔子转身让弟子们往里面装水，当水装到一半的时候，这个宥坐之器端端正正地立了起来。
36、 这是子贡很得意地讲自己学问修养的心得。他说，我不喜欢人家加到我身上的那些事，我也不想有同样的情形加到别人身上。譬如有人骂我，我会觉得不高兴，因此我也不骂任何人。换句话说，别人给我的痛苦、烦恼，我不喜欢，因此我也不愿加给任何一个人痛苦、烦恼。你说一个人能够做到这样的修养，多了不起！他向孔子报告了自己这个做学问的可贵心得。“子曰：赐也，非尔所及也。”孔子听了便说：子贡呀！这是你做不到的呀！再下一句虽然没有写出来，但隐约中包涵有孔子自谦的意味，等于说，就算我为师的也不能完全做到，任何人都做不到的。为什么呢？世界上任何一个人，只要是活着，一定烦恼了别人，这是必然的道理。譬如我们大家在这里研究《论语》，蛮轻松的，等会儿回家一看：“太太！你怎么搞的？饭没做好！”我们在这里享受，那个烦恼是加在太太身上的。人活在世上，都是把自己的痛苦加在别人身上，然后自己得到一点所谓“享受”，所谓“幸福”。所以子贡说了这些话以后，孔子说他做不到，任何人都做不到的。人活在世界上是互助的，我们的幸福享受，一定有赖于人，甚至妨碍了别人。不过，如能常生警觉，想到妨碍了别人时，尽量少妨碍一点，已经是较好的道德了。所以说，无私，无欲，是做不到的。
37、 子贡说：“我不愿意别人把事加在我身上，我也不愿把同样的事加在他人身上。”孔子说：“赐啊，这不是你现在所能做到的呀！”
38、孔子说：“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。”
39、同样被人误解的名句还有“相濡以沫”，多少人借这个词表达情感，却不知原句是“相濡以沫，不如相忘于江湖”，真可谓是南辕北辙。
40、上面这句话听起来大家一定也很熟悉。“弘”是能够发扬光大的意思，“道”在西方叫真理，中国人觉得一种天地运行的规律就是大道，也就是我们常说的大自然，自然而然。孔子这一段话的意思是说对人要很重视，只有人才能够将这个大道的真理发扬光大，而并不是要依赖这个真理来光大人的。
41、孔子认为一个国家的核心zz理念里面有仁爱和道义在的话，那么这个国家的人民说话就能直言直行。但如果一个国家zz观念无道的话，国家的人民群众说话也要正直，只是在正直的基础上就要小心谨慎以防惹怒上位者为自己招来不必要的杀身之祸。
42、音频选自播呀APP《台湾教授孔维勤·跟孩子聊》
43、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
44、 很多话都是意义相同的。不过这个地方，孔子以不同的语句讲出来。就是说要言而有信，讲话要兑现；牛吹大了，事实上做不到，这是君子引为可耻的。不要把话讲得超过了自己的表现，做不到的，绝不吹牛。
45、孔子最不喜欢的弟子是宰予。宰予不懂装懂，大胆胡说。孔子听他说错了话，因为他已经说了，不再责怪。宰予言行不符，说得好听，并不力行。而且很懒，吃完饭就睡午觉。孔子说他“朽木不可雕也”，又说“始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行，”说他是看到宰予言行不一而改变的。宰予嫌三年之丧太长，认为该减短些。夫子说：“子生三年然后免于父母之怀”，父母死了没满三年，你吃得好，穿得好，心上安吗？宰予说“安”。孔子说：你心安，就不守三年之丧吧。宰予出，夫子慨叹说：“予之不仁也……予也有三年之爱于其父母乎?”宰予有口才，他和子贡一样，都会一套一套发议论，所以孔子推许他们两个擅长“语言”。
46、孔子就像一个家长一样，看到学生有不好的行为，就直言批评。执教几十年，被老师批评过的学生还真不少。我们来看看被孔子批评的学生都有哪些，后来在历史上有何成就？
47、出自《论语·子罕》。大意：孔子杜绝人常犯的四个毛病，即主观臆想、肯定、固执己见、自以为是。
48、音频后期| 黄靖凯 图片| 白喆亢海鹏 排版 |曾诗旸
49、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
50、子路救了一个落水者，被救者赠之以牛作为酬谢，孔子很高兴：以后鲁国人救人的人就会多起来。
51、鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”
52、孔子看到宰予屡教不改非常生气，所以就说了一句话：朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。
53、 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》
54、宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”
55、曾经孔子一行在陈国，带的粮食全部吃光。弟子们又累又饿，好多人病倒了。
56、现在我们都还在学习《论语》，学习里面做人做事的道理。
57、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
58、后来在卫灵公死后，太子的儿子(卫灵公的孙子)登上了大统之位。然后卫灵公的孙子和卫灵公的儿子(太子)为了争夺大统之位聚集兵马进行厮杀，当时子路就问过孔子说：“如果卫国的国君找你做官，谋划社稷你会怎么做。”孔子对子路：“国家要先正名，君是君，臣是臣都分清楚。”
59、 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有仁德的。”
60、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
