评价陶渊明
1、陶渊明最后一次出仕是做彭泽县令。这一次他出仕是因为“幼稚盈室”“瓶无储粟”，但他只做了八十几天就决志不做了，因为“郡遣督邮至”，“应束带见之”，而陶渊明很厌恶官场上这一套虚伪的规矩，说：“吾不能为五斗米折腰向乡里小人”，就辞职不做了。并且他还写了一篇文章表示彻底告别官场的决心，就是《归去来兮辞》。
2、开了门才知道，原来是一位好心的农人，他没什么要紧事，只是送了一壶酒过来。这位农人淳朴又善良，眼看陶渊明这么一个不合时宜的人，穿着破烂，住茅草棚，他看着都觉得委屈。
3、梁启超曾评价陶渊明：自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。
4、在《饮酒》(其八)中，陶渊明描写冬天里的的青松，托物言志，同样表明归园田居的决心。
5、鲁迅《题未定草》：陶潜正因为并非浑身是“静穆”，所以他伟大。
6、生活清苦的陶渊明在九月九日重阳节时，也会为买不起酒而坐在东篱旁边，惆怅叹气。(评价陶渊明)。
7、何湛之《陶韦合集序》：晋处士植节于板荡之秋，游心于名利之外，其诗冲夷清旷，不染尘俗，无为而为，故语皆实际，信《三百篇》之后一人也。
8、也许有人会说，时代不同，现在的孩子竞争激烈，高考压力大，与古时怎可同日而语。
9、闲暇时间，静下心来听风赏月，笑迎花开花落！
10、陶渊明的叔父举荐他前往彭泽当县令，身为父母官，陶渊明正欲大展拳脚。
11、与其委屈自己，取悦别人，不如听从内心想法，随心所欲地度过余生。
12、纵观唐人”山水田园诗”诗,我们无法从中体味到东晋代“山水诗鼻祖”陶渊明式的"归隐”情怀,便是有那也是惊鸿一瞥，总感到缺少了一点避世归隐的决心。唐人山水诗大多以自然真趣为基调，山明水秀，鸟语花香,清新惬意，沁人心脾，他们创造出的山水诗大多优美宁静，素朴淡雅。
13、愿作她卧榻上的草席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨天一寒凉便要用绣锦代替草席，一长年后才能再被取来用！
14、清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁与？田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时乖。“褛褴茅檐下，未足为高栖。一世皆尚同，愿君汩其泥。”深感父老言，禀气寡所谐。纡辔诚可学，违己讵非迷！且共欢此饮，吾驾不可回。
15、假如陶渊明地下有知，一定会骂这些网络耸人听闻的喷子。
16、日夜悬想的绝色佳人，幻想与她日夜相处，形影不离，甚至想变成各种器物，附着在这位美人身上。
17、换做常人，怕是要哀嚎埋怨上天不公了。而他陶渊明呢，依然作诗自嘲。
18、李调元《雨村诗话》：渊明诗清远闲放，是其本色，而其中有一段深古朴茂不可及处。
19、当时的南宋文士颜延之与他交好，常相聚欢饮。颜延之后来奉命出为始安郡太守，临走前留有二万钱给他，陶渊明当时就把钱悉数送到酒家，以做酒资。
20、不过，陶渊明倒是和天下很多父母一样，自己未能实现的志向，希望能由子女继承。或者说，他不希望孩子像自己一样“碌碌无为”。
21、学校刚毕业那会儿，跟朋友聊起职业选择的话题，我说自己不想被别人管，也不想管别人。朋友反驳：在这个社会，要么你管别人，要么你被别人管。要想谁都不管谁，非常困难。
22、《晋书·隐逸传》：厚秩招累，修名顺欲。确乎群士，超然绝俗。养粹岩阿，销声林曲。激贪止竞，永垂高躅。
23、渊明曾祖或为陶侃(尚存争议，但二者的亲缘关系是肯定的)。外祖父孟嘉，晋代名士，娶陶侃第十女。祖父做过太守(祖父名字有二说，或名岱或名茂)，父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜”的.人，具体事迹已不可考。有一庶妹，小渊明三岁，后嫁给程姓人家，故陶诗文提及她时称程氏妹。就其父尚有一妾看来，渊明最初的家境不算太坏。八岁时渊明父去世，家境逐渐没落。十二岁庶母辞世，渊明后来作文章回忆这段往事时写道：“慈妣早世，时尚孺婴。我年二尔才九龄”(《祭程氏妹文》)。二十岁时家境尤其贫困，有诗可证：“弱年逢家乏”(《有会而作》)。
24、今天，我们了解到陶渊明如何平衡谋生与不喜欢的事情。明天，我们将了解陶渊明对于死亡的思考，以及这份思考对他的人生观产生的影响。让我们期待明天的共读吧。
25、痛苦之处在于自己摇摆不定，不清楚自己到底想过怎样一种生活，于是内心纠结。
26、王国维对其评价：三代以下之诗人，无过于子渊明、美、子瞻者。此四子者若无文学之天才,人格亦自足千古。
27、陈模《怀古录》：陶渊明穷而至于乞食，其视乐天富贵声色之乐，岂可同年而语?然渊明陶然自得，未尝数数留意于外物，盖有得于心者，与徒事虚言者不同。
28、渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。《荣木》序曰：“总角闻道”，《饮酒》其十六：“少年罕人事，游好在六经”，他早年曾受过儒家教育，有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》)的志向;在那个老庄盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜欢自然：“少无适俗韵，性本爱丘山”(《归园田居》其一)，又爱琴书：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保”(《与子俨等疏》)。他的身上，同时具有道家和儒家两种修养。
29、不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要身穿官服，束带见之，不然有失体统，会对大人不利！”陶渊明不由叹声说道：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”
30、那么陶渊明为何会突然在宋代水涨船高起来呢？
31、不慌不忙，不紧不慢，才能在红尘俗世，洒脱地活出自己最喜欢的样子。
32、年轻时候，他读了很多儒家书籍，也和大部分读书人一样，想通过仕途这条路来修身、齐家、治国、平天下。为此，他在不同时期投靠过桓玄、刘裕、刘敬宣等门下，担任过大小不同的官职。
33、江盈科《雪涛诗评》：陶渊明超然尘外，独辟一家，盖人非六朝之人，故诗亦非六朝之诗。
34、历史长河中，你我皆不过沧海一粟。世人的态度往往是：我改变不了世界，所以我得改变我自己。
35、蔡绦《西清诗话》：渊明意趣真古，清淡之宗，诗家视渊明，犹孔门之视伯夷也。许顗《彦周诗话》：陶彭泽诗，颜、谢、潘、陆皆不及者，以其平昔所行之事，附之于诗，无一点愧词，所以能尔。
36、唐代“女皇帝”武则天(624~705年)为《拟古杂诗帖》题跋道：
37、《陶渊明传》①|活在当下，才能享受到生活的美
38、陶渊明不懂音乐，但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴，每当饮酒聚会时就抚摸一番，有客来访无论贵贱，有酒就摆出共饮，如果他先醉了，便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”在其《五柳先生传》中就有写道：“造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。”
39、这要是放在现在，多少父母得愁白了头，辅导孩子写作业都能气出脑溢血。
40、曾纮(李公焕《笺注陶渊明集》载)：余尝评陶公诗语造平淡而寓意深远，外若枯槁，中实敷腴，真诗人之冠冕也。
41、有时候，我也在想，是清心寡欲过一种断舍离的生活，还是通过努力奋斗赏尽世间繁华？生活方式有多种，没有好坏对错之分。如果选择奔赴远方，那就做好风雨兼程的准备；如果选择安逸的当下，那也要接受平庸日常。
42、陶渊明就生活在这样一个时代。他是东晋人，是一直活到南朝的一个朝代宋时才去世的。他的一生中，曾亲身经历了两次的变乱，亲见了东晋的灭亡。在这样一个“篡”“乱”交替的动荡不安的时代，陶渊明能坚持自己的操守，没有在那种黑暗、混浊，充满战乱与痛苦的时代里迷失自己，这是很了不起的。
43、那首《归园田居》，人人都耳熟能详，这也被认为是陶渊明的“明志”之作：
44、黄昏将尽，结束一天的田间劳碌，陶渊明回到家，一边喝酒，一边欣赏门外景致。眼下已入秋，菊花开得恰好。他端着酒杯来到花丛前，静静观赏了会，发了会呆，不觉露水滋生，沾湿了花瓣。
45、欧阳修：晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。
46、敖器之：陶彭泽如绛云在霄，舒卷自如。(17)
47、焦竑《陶靖节先生集序》：靖节先生人品较高，平生任真推发其而似易，譬之岭玉渊珠，光彩自露，先生不知也。
48、较为可信的说法认为，陶渊明一生出来做过五次官，其中有的时候是因为贫穷，有的时候是为了理想。
49、陶渊明的一生，对人生真谛充满了渴望与追求。他的诗质朴无华，清丽自然，寓绚于素，韵味隽永，或者咏史抒怀关心时局，或者充满“性本爱丘山”的生活志趣。
50、《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言。文中不乏华彩的段落，其跌宕的节奏，舒畅的声吻，将诗人欣喜若狂的情状呈现在读者面前。欧阳修曾评价说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一片而已。”
