关于节俭的文言文名句
1、耳闻不如目见，目见不如足践。——刘向(听到的不如看到的可靠，看到的不如自己去实践可靠，比喻实际经验的重要)
2、寻阳：县名，故址在今江西九江西，是江州州治所在地。(2)知旧：故交；老友。
3、节约莫怠慢，积少成千万。生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。
4、孟子曰：“顺天者存，逆天者亡。”(《孟子·离娄上》)(关于节俭的文言文名句)。
5、侈将以其力毙。——先秦《左传·襄公二十九年》
6、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”
7、(大意)节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。(提示)在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。
8、后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。(节选自刘义庆《世说新语·政事》翻译：陶侃性情检束而严厉，对政事十分勤勉。
9、(译文)孔子说：“一个有道德的君子，吃饭时不要求饱足，居住时不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己。这样，就可以说是好学的人了。”
10、奢俭之节，必视世之丰约。——先秦《三国志·魏书·己凯传》
11、做任何事情都要认真仔细，考虑长远，要顾全大局
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13、卫展送此物，暗示他不留友人。(5)李弘范：即李轨，江夏人，官至尚书郎。
14、孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(《孟子·离娄上》)
15、“人而无信，不知其可也”(P70阅读感悟)
16、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《论语·子张》)
17、(子)曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得从，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使
18、国之栋梁不可无，生命之水不可枯。水是生命之源。
19、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称「与其不逊也宁固」；又曰「以约失之者鲜矣」；又曰「士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。」古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！
20、(译文)孔子说：“(遇到困难或不顺利的事时)不动摇自己的意志，不辱没自己的身份，恐怕是伯
21、李弘范(5)闻之，曰："家舅刻薄，乃复驱使草木。"(注释)(1)卫江州：即卫展，字道舒，晋河东安邑人，官历鹰扬将军、南阳太守、江州刺史、廷尉。
22、李弘范听到这件事，说："我舅父太刻薄了，竟然役使草木来逐客。"(评析)卫展已是江州刺史，本来也该算得上是有名有利了，但是碰上以前的朋友去投奔他，他不但没有以该有的热情去接待，反倒以"王不留行"的草药送人，虽然名义上是送，但是只要人不傻，谁都知道是什么意思。
23、(译文)孔子(对弟子仲由)说：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。”
24、(解读)出自《总书记系列重要讲话读本》。“民惟邦本，本固邦宁。”民生是人民幸福之基、社会和谐之本。民生连着民心、民心凝聚民力，做好保障和改善民生工作，事关群众福祉和社会和谐稳定。解释：民生问题是所有人民的幸福基础，推动社会和谐的根本所在。
25、武德五年，高俭和丘和上表归附朝廷，多次升迁后任雍州治中。当时太宗任雍州牧，因高俭是文德皇后的舅舅，向来又有才能声望，非常亲近并敬重他。
26、公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼，良医也。惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何！”医至，曰：“疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”公曰：“良医也。”厚为之礼而归之。
27、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”(《论语·泰伯》)
28、(译文)孔子说：“一个有道德的君子讲的是团结协调，而不是勾勾搭搭。而那种没有道德的小人，却是勾勾搭搭，不讲团结，不顾大局。”
29、(译文)孔子说：“(一个人)不要愁别人不理解自己，愁的应该是自己不了解别人。”
30、(解读)出自《孟子·梁惠王上》。释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
31、慎到(约公元前390年—公元前315年)，尊称慎子。中国战国时期赵国邯郸(今属河北省)人。《史记》说他专攻“黄老之术”。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，是稷下学宫中比较具有有影响的学者之一。《史记》说他有《十二论》，《汉书·艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇。是从道家中出来的法家创始人之一。
32、原文节选：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
33、工欲善其事，必先利其器。——孔子(比喻要做好一件事，准备工作非常重要)
34、节约用水，从我做起。水是生命之源，节约用水。
35、(译文)孔子说：“不断地温习旧知识，在这个基础上能有新体会、新发现。这样，就可以当老师了。”
36、(译文)孔子说：“富裕与贵显，是人人所盼望的；如果用不正当的手段得到它，一个君子不会接受的。贫穷和下贱，是人人所厌恶的；如果用不正当的手段抛弃它，一个君子也不会干的。”
37、晋景公病重，到秦国请医生。秦桓公派医缓给晋景公诊病。医缓还没有到达，晋景公又梦见疾病变成两个小儿童，一个说：“他是个好医生，恐怕会伤害我们，往哪儿逃好？”另一个说：“我们待在肓的上边，膏的下边，拿我们怎么办？”医生来了，说：“病不能治了，病在肓的上边，膏的下边，灸不能用，针达不到，药品的力量也达不到了，不能治了。”晋景公说：“真是好医生啊。”于是馈送给他丰厚的礼物让他回去。
38、(译文)孔子说：“(把所见所闻的)默默地记在心里，努力学习而不满足，教导别人而不厌倦
39、御孙曰：「俭，德之共也；侈，恶之大也。」共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：「俭，德之共也。」侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：「侈，恶之大也。」
40、(4)率将：带领。(5)何如君李：跟李子树比，这车树枝怎么样。
41、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
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43、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于 饥寒。——萨迪《蔷薇园》
44、子曰：“己所不欲，勿施于人。”(《论语·颜渊》)
45、宁为玉碎，不为瓦全。(比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。)
46、又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，听事前仅容旋马，或言其太隘，公笑曰：「居第当传子孙，此为宰相听事诚隘，为太祝奉礼听事已宽矣。」参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：「卿为清望官，奈何饮于酒肆？」对曰：「臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。」上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：「公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。」公叹曰：「吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位去位、身存身亡，常如一日乎？」呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！
47、(4)筹：又叫筹马、筹码，计数用的工具。(译文)司徒王戎，既显贵又富有，房屋、仆役、良田、水碓之类，洛阳城里没有人能和他相等。
48、任何事都是相对的，不以相对的观点看待事物往往会走向，而把事物固定化，一成不变。像钱财于现代生活，不可或缺但以之为生活的全部就走向了极端。生活奢侈的人，无论有多少财产，到头来也都挥霍精光，表面看来他好像很快乐，其实他内心常感不满足，因为他的财产越多欲望越强，可见人的欲望有如永远填不满的沟整。反之一个生活节俭的人，他们平日能量入为出，虽然并非富有，但是在金钱上从来没有感到不足，因此在欲望上也就没有非分之想，平平安安过个极快乐的日子。生活上要有知足感，工作中要讲究方法。不能因为自己有多方面的才能便事必亲躬，处处亲劳，结果可能会招致怨恨还办不好事情。对于一般人而言，能而劳，可能就压抑了别人的才能，使别人无从表现：如果是当权者，其能不应表现在自己如何亲为上，而在于怎样组织、管理，使每个人都可显其所能。而且，任何矛盾的出现是因为事做了，局面活了，矛盾便开始出现了；一潭死水时人们心意相对稳定。那么谁做谁就成了矛盾中心，不集怨而何？闲者置身局外当然会有时间去评头论足了。所以能应是相对的，个人的能不可能包容大家的能。做事前理应先看看想想。
49、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。(不看重钱财足以将众人聚集在自己身边，约束自己足以使人信服，度量宽阔足以得到他人的帮助，凡事率先去做，足以为世师范)
50、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
51、(解读)以百姓的意志为意志。《老子》第四十九章“圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙(xī)歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。善良的人，我以善良对待他;不善良的人，我也以善良对待他。这样天下人的品德都善良了。诚信的人，我以诚信对待他;不诚信的人，我也以诚信对待他，这样天下人的品德都诚信了。圣人立于天下，要收敛谨慎啊。百姓都专注于自己的视听。圣人的心灵要纯朴变得像孩童一样。
52、勤俭节约是国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。
53、肃认真，遇到疑问时要考虑如何向别人请教，将要发怒时要考虑发怒后有什么后患，见到可以得到的
54、苏峻叛乱后，庾亮因为抵抗不过，便逃往浔阳，见到了陶侃。陶侃见庾亮风流儒雅、气度不凡，并对他产生好感，留他做客。
55、齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不领军，未之有也。(P63探究与分享)
56、子曰：“……知之为之知，不知为不知，是知也。(《论语·为政》)
57、请将文中画线的句子翻译成现代汉语。(2分)
58、勤俭节约王文古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”、“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。
59、(解读)出自顾炎武的《日知录·正始》。释义：天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
60、孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。”(《孟子·公孙丑上》)
61、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——孔子(君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。)
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63、●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱(卡尔)
64、博观而约取,厚积而薄发。——(苏轼) ——指要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。
65、当据《晋书》本传作"李弘度"。李充，字弘度，官至中书侍郎。
66、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
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68、(出处)《周易·否》。(大意)君子用俭朴的德行来避免危难。
69、积存废弃锯木屑，雪后覆地；积存竹头，造船时做竹钉。陶公是一个节俭、勤勉的人。(3分)
70、子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”(《论语·为政》)
71、(译文)(孔子的弟子子贡向孔子问孔文子为什么称“文”时)孔子说：“(孔文子)聪慧灵敏，爱好学习，肯向比自己地位低的人、年龄轻的虚心求教……”
72、(子)曰：“言必信，行必果……”(《论语·子路》)
73、没有你，地球上就没有生命。水，你是地球的命脉，没有你，地球上就没有人类。
74、郑颢，是郑絪的孙子，举进士第，担任校书郎、右拾遗内供奉宫职，以言行文雅闻名。万寿公主，是唐宣宗的爱女，所以宣宗选郑颢娶公主。
75、(解读)出自《论语·卫灵公》。释义：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
76、贞观二十年，高俭有病，太宗亲往他的住宅问候。贞观二十一年正月高俭去世，时年七十二岁。
77、只有勤勉、毅力才会使我们成功……而勤勉一毅力又来源于为达到成功所需要的手段。——史密斯
78、(译文)孔子说：“君子有九种考虑：看的时候要考虑看得明白，听的时候要考虑听得清楚，脸上的
79、子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”(《论语·卫灵公》)
80、(提示)这是唐朝的陆贽给皇帝上书中的话，旨在强调节。
