曾国藩家书经典段落
1、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》
2、人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。
3、中国自古就有立功、立德、立言“三不朽”之说，但要想真正做到这“三不朽”却不是件易事，而曾国藩用他的实际行动像我们述说了。然而要做到这那该需要多大的决心，多大的毅力啊！在我看来，曾国藩是一个好哥哥，也是个孝顺的儿子。他总是告诫弟弟们要好好读书，认真研究学问。他认为自己能够帮助父母亲教育好弟弟们是一件尽孝道的事情，也就尽心教导弟弟们。遇到问题时，他总能够先从自身找错，反省自己的缺陷。在与兄弟间发生矛盾时，他感到很难过，但却不会意气用事去追究对方的过错，而是冷静处理，仔细维护兄弟之间的感情。“兄友”在他身上充分体现。他曾对其弟说，“凡兄弟有不是处，必须明言，万不可蓄疑问。如我有不是，弟当明诤婉讽。我若不听，弟当写信禀告堂上。”我觉得就是要这样子的。家人之间有什么问题就应该打开天窗说亮话，有什么都说出来。如果有问题而不说，一味地埋藏在心里，那又有谁会知道呢？这样只会让之间的矛盾更加的尖锐，一旦矛盾激发，只会让彼此收到的伤害更大更深。
4、朱子尝言：“悔字如春，万物蕴蓄初发。吉字如夏，万物茂盛已极。吝字如秋，万物如落。凶字如冬，万物初调。”
5、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——曾国藩
6、 意思：有恒心则必然没有干不成的事情。
7、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
8、曾国藩作为大儒，深受中国传统文化的洗礼，其学识之博、见识之远，在中国历史上也是赫赫有名的。家书中体现的“仁”、“礼”、“慎”等传统文化的精髓在现在来看也十分具有积极的意义。
9、曾国藩在写给父母及后辈的家书中无不流露出对家族的深情，秉承先人遗训，温柔敦厚的家风和实用有效家训，让他在云谲波诡的近代社会屹立不倒，对家族的坚守和责任敦促他思考使家族得以兴旺延续的方法，并在这样的思考中不断省察自身，使得自己既保留了中国传统文人的倔强风骨，也能很好地顺应了时代的发展的趋势，从而成为洋务派的主要领军者。
10、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
11、眼下儿子身体如常，每晚早睡，起得也早。只是不能用脑过度，过度了便头昏。所以经常静下心来让脑子不想任何事情，身心优闲以加强涵养工夫，以便谨敬的遵守父亲关于保身的训示。九弟的功课很正常，《礼记》九本已点完，《鉴》已看到《三国》，《斯文精粹》诗文各读了半本，诗歌稍有进步，文章没有进步。但也不求很快见效。看他对书的领会程度，已经有些心得，大约只是手不从心，还表达不出吧。
12、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
13、前面讲对于《离娄》首章和“爱人不亲”章的困惑，是自己阅历日久，经事渐多以后才慢慢消解掉的。这就是切己体察。
14、这里曾国藩谈到了敬的重要性，认为敬是天德王道，是不用去证明就存在的处世为人态度，是办事情的先决条件。
15、他还曾表示不信八字算命之术：“八字以理推之，当不可信。若果可信，则天下每年只生得四千三百二十人矣。”但是更多的文字和记载，却证明他是一个相当“迷信”的人。他一生进行过大量“迷信活动”。几乎实践过所有迷信种类：
16、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
17、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。——曾国藩
18、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩
19、士人读书，一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》
20、对待自己严格要求，对待别人能宽心不为难，这就是敬和恕吧。但很多时候，我们大多数人都做反了，不敬不恕，最后一事无成。
21、要想明白，自己需要需要什么，想要达到什么样的目的，然后以这个终点为起点，倒推自己的做事逻辑。之后按照这个逻辑去做事情，在做的过程中根据情况不断调整。
22、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩
23、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——曾国藩
24、大家都经历过从孩提到青年的阶段，深知中国人对于子女教育的重视程度远高于一切。“别让孩子输在起跑线上这一句话”可以说是“坑苦”了很多孩子，父母在孩子身上是最舍得花钱的，天价“学区房”的出现就是众多家长为了能让孩子上好学校，上重点学校的一个典型，虽然反映出了父母对子女教育的重视，但现在也有一些父母是在用金钱堆造“重视”，而忽略了言传身教，家庭文化熏陶。以为出了钱让孩子上了较好的学校，较好的补习班，就是尽到了父母的职责，而礼仪道德的教导全都推给老师、学校，甚至于忘在脑后。曾国藩作为一个父亲也非常注重子女教育，关心子女成长。他虽然陪伴孩子们的时间很少，但是对孩子们的引导从来都没有松懈。《曾国藩家书》一书中80%以上的内容是写给自己的弟弟们和儿子们的，从做学问的态度，为人处世的准则，自我修养的要求，治家的方法等方方面面给出自己的意见和建议，不可谓不殚精竭虑。
25、在战略战术上，曾国藩用的是“先求稳当，次求变化”八个字，兵者国之大事，死生之地、存亡之道，因此曾国藩认为打仗不是儿戏，首先要求文档，先立于不败之地，然后再寻求变化，从战术上获得更好的方略，这样可以用更小的伤亡获取更大的胜果。
26、担任官职最重要的是能够修养心性，能够耐得住烦扰，带兵打仗也是这个道理。
27、事实上，曾国藩的弟弟曾国荃攻打吉安的时候，也确实是这样，心情糟糕得很。曾国藩就赶紧写信劝解弟弟不要焦急。把心稳下来，缕清事务的头绪，稳稳地做，这样才能做成事情。
28、(4)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
29、古人所处于忧患的时候，正是自身道德学业有所增长的时候。他们用功在于胸怀坦荡上，效果则体现在身体的健康上。
30、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
31、点评：曾国藩在沅甫九弟的书信中说：长傲、多言两个弊病，以前的世卿大夫的兴与衰，以及近来官场祸、福的原因，未尝不是看这两个关键。
32、谈章：在这里，曾国藩将自己的“金针”传给诸弟，这便是《大学》《中庸》里所说的“格物”“诚意”四字。曾氏年谱中说，他“效法前贤澄清天下之志”便产生在这个时期。如此看来，曾氏在信中滔滔不绝要诸弟立的志，正是他自己―一个年轻翰林的法前贤清天下的大志，立大志，让子弟们心存敬畏，努力追求，这是好事，而行动的纲要则在于“格物”“诚意”，穷究事理，躬自力行，便可成为一个读书明理的君子。
33、不为圣贤，便为禽兽，这句话听起来极端，实则是曾国藩对自己严格的要求，要求自己建立好的品格。同王阳明一样，曾国藩立志作圣贤，容不得一点点苟且。
34、解仇怒箴：法生便扫，莫论是否。百年偶聚，何苦烦恼。太虚之内，无物不有，万事从宽，其福自厚。
35、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?
36、敬，是谨慎，是认真，是重视，是不苟且。对自己敬，要做到内心专一稳重，外表整齐严肃，所谓的临之以庄。接待别人，每个人都如重要的宾客一样接待，不分轻重贵贱。如果想让人帮忙，那就更需要敬。这种敬的态度，就如祭祀先祖的那种敬重感。
37、予思朱子言：“为学壁如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。
38、曾家是一个大家族，曾国潢没有做官，在家主持家务。曾国藩嘱咐这个弟弟，要好好读《父子宰相家训》，说，“句句皆吾肺腑所欲言”，认为这是修身齐家的典范。由此可见，曾国藩对家风和家训的重视。
39、《曾国藩家书》收集、整理了曾国藩和祖父母、父母、兄弟之间信件往来的精华部分，书中通过教导读书、研究学问、修身、立志、坚持······等方面，让我们在他平淡的家事中看到了曾国藩的“真”，从而对曾国藩有了更深一层地了解。
40、除了理学家之外，历代名人热衷谈命的还有不少。苏东坡有《东坡志林》，文天祥有《跋彭叔英谈命录》，明朝时刘伯温为《滴天髓》作注，宋濂作《禄命辨》。中国人对命运的兴趣，由此可见一斑。
41、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
42、士人读书，一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》
43、自古以来，中国人最注重的就是孝道，而且有希望“多子多福”、“儿孙满堂”这种很强烈的家庭观，这是西方文化所不具有的，所以一般家庭都是很多孩子，甚至可以称为是一个家族。只是我们这一代为了调节社会人口，遇上了国家“计划生育”政策的推行，绝大部分是独生子女，可能没有太大感触，但是通过对身边一些大家庭的观察和相关文学作品的阅读，可以感受得到，长子是一个家庭中最重要的一个人物，特别是当父母亲迈入中年以后，长子的地位也就愈发凸显出来，曾国藩作为家中的长子长孙，对父母亲的孝顺和对兄弟、子侄的教导，令我感触颇深。
44、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》
45、曾国藩，怎么说呢，是历史上少有的读书“读傻”的那一类人，他是真的将诗书礼义里的东西读了下来、记了下来然后揉进自己的骨子里，使之成为自己人生的提纲挈领似的东西。用现在的话来说，他的一言一行都是有‘古风‘的。
46、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾国藩
47、不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史
48、曾国藩认为，子女在骄奢淫逸的环境之下是不可能立大志的，开始是骄逸继而就是流荡然后就是败家。一个官宦之家能够延续一两代，真的是很少的。所以曾国藩觉得应该由勤俭入手教育孩子懂得如何生活，这才是较好的教子之道。
49、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
50、胸襟众多，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》
51、我们应该用“入世精神以办实事，体老庄以寄闲情，由中国文化中培养见地，从传统道德中汲取力量”。以普通出身，凭自我奋斗，立大志，修炼人格，以大气度做事，以收敛态做人，认准目标，用“屡败屡战”的精神修炼心态，端正心态。
52、胸襟众多，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》
