生命中不能承受之轻内容简介
1、龚刚，1994年起于北大比较文学研究所攻读硕士、博士，后于纽约大学(NYU)及清华哲学系从事合作研究、博士后研究，现任澳大中文系博导、南国人文研究中心学术总監，兼任《澳门人文学刊》主编，《外国文学研究》编委，浙大比较文学与世界文学研究所客座教授，天师大文学院兼职教授。著有《钱锺书与文艺的西潮》(南开大学出版社)、《现代性伦理叙事研究》(浙江大学出版社)、《中国现代文学十讲》(香港大学饶宗颐学术馆)、《百年风华：20世纪中国文学备忘录》(花城出版社)、《乘兴集》(作家出版社)等，主编有《澳门人文社会科学研究文选∙文化艺术卷》(社科文献出版社)、《欧洲中国古典文学研究名家十年文选》(与乐黛云、陈珏联合编选，江苏人民出版社)，合译有《知识分子与公共生活》，在《文学评论》、《外国文学评论》、《外国文学研究》、《中国比较文学》、《文艺争鸣》、《中华文史论丛》、《伦理学研究》、《人文中国学报》(香港)、《钱锺书诗文丛说》(台湾)等包括十六种C刊(含四种C扩)在内的报刊或论文集发表论文七十余篇。另在《文艺理论研究》、《散文》、《诗刊》、《香港文学》等报刊发表诸多书评、译文及各类文艺作品。
2、被zz化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与zz语境下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。(生命中不能承受之轻内容简介)。
3、《法国中尉的女人》作品，是反击20世纪60年代“文学衰竭论”和“小说困境论”的一部力作。该小说一经问世，就因其在叙事上的革新和突破而备受西方学术界的关注，它独特的叙事理念和手法曾为一度陷入“低谷”的西方小说指明了方向。该小说突破了西方小说传统的叙事方式，启用了三个身份、目的和职能不同的叙述者讲故事。三位叙述者，站在不同的立场进行叙述，并不断拆解、推翻其他叙述者的叙述，充分地向读者揭露了该小说的虚构性，激发了读者的阅读兴趣，打破了传统小说的单维闭合式的空间结构，整个文本呈现多元化、开放式结构，增强了小说的艺术表现力和感染力，使《法国中尉的女人》成为了经久不衰的艺术典范。
4、——要活在中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的行为。不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。
5、特丽莎：托马斯的恋人，妻子，曾做过女招待、摄影师等。
6、师：翊宁，你真是一位大哲学家！大家刚刚有记住他说的一句话吗？人一边祝福——
7、草篮里顺水漂来的孩子在小说中重复出现了八次。
8、特蕾莎则是托马斯命定的那个女人。“对他而言，她就像个被人放在涂了树脂的篮子里的孩子，顺着河水漂来。好让他在床榻之岸收留她。”“比喻是一种危险的东西，人是不能和比喻闹着玩的。一个简单的比喻，便可以从中产生爱情。”责任是重的，自由是轻的。而爱情和婚姻就代表着沉重。
9、灵与肉实际讨论的是情与性的关系，当然，不只情与性。
10、《生命中不能承受之轻》的核心结构是男主人公托马斯与热烈的红玫瑰萨宾娜与圣洁的白玫瑰特丽莎的三角恋。特丽莎温婉矜持，作为游荡者托马斯的有力反衬，令人印象深刻。她对“一”的执着，对终级归宿的哲性乡愁，体现出天使的品性。她并非假道学，因此并不排斥与托马斯的情爱，但她的情人必须是较好的，永恒的。也就是说，托马斯的肉身和灵魂都是她的较好归属。因此，特丽莎所面对的困境，不仅仅是灵肉冲突，不仅仅是忠诚与自由的冲突，更主要的是永恒的“一”(本体世界)与变化生的“多”(现象世界)之间的矛盾。
11、1948年5月9日，成立捷克斯洛伐克人民民主共和国。(社会主义国家，华约成员国，苏联卫星国)
12、昆德拉更关注人物的基本境遇－－“哲学是在没有人物、没有境遇的条件下进行的”。《不能承受的生命之轻》一开始就将托马斯的问题摆在那里：在没有永劫回归的世界里，生命存在之轻。
13、爱情是什么？玛格丽特·杜拉斯说：“爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。”(生命中不能承受之轻内容简介)。
14、《生命中不能承受之轻》是米兰·昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。在这本书中，米兰·昆德拉把哲理小说提升到了梦态抒情和感情浓烈的一个新水平。哑默中含有严酷的真理，雄辩中伏有美丽的谎言，困惑的目光触及到一个个辩证的难题，两疑的悖论，关于记忆和忘却，关于媚俗和抗俗，关于自由和责任……
15、词典小说：被误解的词——女人，忠诚与背叛、音乐、光明与黑暗、游行、纽约、萨宾娜的国家、墓地。(借这些词昆德拉表现萨宾娜与弗兰茨人生观的不同，看完这些词的解读，即使昆德拉不说，读者也知道弗兰茨与萨宾娜完了。)
16、《生命中不能承受之轻》，全世界公认较受欢迎的畅销书，昆德拉较受欢迎并获得好评最多的作品，也是昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。《生命中不能承受之轻》描述了１９６８年苏联入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，普通知识分子命运多舛的复杂故事。小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但是，它绝不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把我们带入了对一系列问题的思考中，比如，轻与重，比如，灵与肉，它带领着我们思考——什么才是人类不能承受的生命之轻？意蕴深远，读它，你能领悟到智慧的力量，但又绝不枯燥。
17、因为不存在任何比较。一切都是马上经历，，不能准备，好像一个演员没有排练就上了舞台。
18、面对人类生离死别的情感割舍中，这是常被用来保护自己，免于让自己处于悲痛状态下的自我调适方式之但知性的遗忘，并不表示情感的接受。
19、托马斯与特丽莎的死，在第三章就已经有所交待(萨宾娜收到托马斯儿子的来信)，第六章又再次交待(托马斯的儿子获悉父亲的死讯)，第七章写两个人开着卡车和村民到邻近的农庄狂欢，由此与前面的交待形成一个闭环。
20、为了获取文凭，他们得找到论文题目。题目是无限的，因为一切都可以论述。
21、米兰·昆德拉(捷克语：MilanKundera，1929年4月1日－)是捷克出名作家，出生于捷克斯洛伐克的布尔诺。1975年流亡法国，1981年归化为法国公民。他在晚年接受采访的时候称自己为法国作家，认为自己的作品应归类为法国文学。
22、所以，托马斯一边爱着特蕾莎，一边又在重与轻的两极之间徘徊，正如他在特蕾莎和萨比娜之间来回一样。对于我们来说，我们也许可以完全鄙视托马斯沾花惹草的行为，但不得不说，他代表着我们每个人内心的欲望。在他最后在“田园变重之前，他都沉醉于轻的自由。我们每个人在被生活的重任压垮之前，谁不渴望着自由呢？
23、人生如同谱写乐章。人在美感的引导下,把偶然的事件(贝多芬的一首乐曲、车站的一次死亡)变成一个主题,然后记录在生命的乐章中。犹如作曲家谱写奏鸣曲的主旋律,人生的主题也在反复出现、重演、修正、延展。
24、布拉格之春：布拉格之春是1968年1月5日开始的捷克斯洛伐克国内的一场zz民主化运动。苏联及华约成员国武装入侵捷克斯洛伐克才告终。
25、昆德拉极其聪明地将这些元素糅合在一起，写成一部非同凡响的小说——其中既有隐喻式的哲学思考，也有人的悲欢离合的生命历程的展现。
26、如果说托马斯在萨宾娜那里感觉到的是“轻”，那他从特丽莎那里感觉到的就是“重”，如果他从萨宾娜那里感觉到的是一种自由，那就特丽莎那里感觉到的就是一种不自由，如果萨宾娜会对说：你即使爱我，也不必为我放弃什么，那么特丽莎就会对他说：你既然爱我，你就得有所放弃。事实上，托马斯最终确实也为了特丽莎放弃了几乎一切。
27、“爱情”是这部小说的关键词之一。人物都思考并寻求爱情，但他们与所爱之人的爱情往往有种种同床异梦的误读，即使是彼此渴望的也在有意无意中相互疏离。理想的状态似乎只在理想之中。当特丽莎终于看清楚托马斯的爱，他们却即将走向人生的尽头。这也许是悲剧，但是在活着的时候还有机会达成深深的体谅，难道不也是值得庆幸的吗？
28、张议文同学跟我们分享她外公外婆的故事。她告诉大家，当病重的外公被告知要做活检查是否患有癌症时，她无比痛苦，度过了人生中最难熬的一个星期，她天天祈祷，希望外公没事。当结果出来是良性肿瘤时，她特别开心，从那以后，她更加珍惜与外公外婆相处的每分每秒。黎听同学很平静地分享她的亲身经历，她说小学六年级时，自己得了一场重病。尽管家人没有告诉她得了什么病，但当她看到妈妈在病房每天以泪洗面的时候，就知道自己患了很严重的病。手术之前，爸爸笑着告诉她会没事，但她那一刻想到了死亡，想到了进去了可能再也出不来。她想要和同学告别、和老师告别、和这个世界告别。当医生宣布手术成功了时，她说这是她12年来最幸福的一件事，她可以继续活下去，可以读初中、读大学，继续自己的人生，那一刻，我才知道，原来有的人想活着那么难。她说，同学们，珍爱生命吧，能活着是一件很幸福的事。王翊宁同学哽咽着和我们叙述了他和姑奶奶之间的故事，他说较爱他的姑奶奶走了，原来他与她做的那些原本很弱智的游戏也显得那么珍贵。最后他发出这样一句感慨：人一边祝福，一边接受现实；人一边悲伤，一边勇敢地活着。
29、换言之，正是这些没有答案的问题标志着人类可能性的局限，划出我们存在的疆界。
30、永劫回归(永恒轮回)：尼采常常与哲学家们纠缠—个神秘的“众劫回归”观：想想
31、(瘦竹按：为什么人与狗之间的爱是牧歌式的，因为人对狗不会提像对人那样的要求，所谓没有希望就没有失望，狗对人忠心耿耿，人不一定。)
32、一次世界大战后奥匈帝国解体，捷克与斯洛伐克联合，1918年10月28日成立捷克斯洛伐克共和国。
33、遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定，遇见是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开。
34、生：我觉得我会继续坚强的面对生活，因为我想我的亲人、我的朋友们一定不希望我是在痛苦和阴影中活下去的。
35、所以，书中给了他们一个相对美好的结局——“田园牧歌”式的生活。一个村庄、一只狗、一个大卡车、一片田地就支撑起了他们的生活，多美好啊。在托马斯身上，灵与肉，最终还是归为了统一。
36、和拉伯雷一样，拉什迪知道：小说家与读者间的契约应该从一开始就建立；这本来很清楚：我们在这里的讲述不是认真的，即使它涉及到再可怕没有的事情。
37、你觉得自己无法完全拥有，患得患失，这样的感情既让人焦虑，又让你乐此不疲，止不住的想要得到全部。
