首鼠两端打一动物
1、“九一八事变”后，国难当头，救亡图存逐渐成为全民族的共识，在民族主义话语体系中，原本左右逢源的蝙蝠更是成为缺乏气节的象征，被用于敲打通敌动摇者。而且，由于大众传媒和教育启蒙的迅速发展，蝙蝠不再是几个文人的抒怀之物。
2、许多有识之士早已意识到中日战争必将演变为国际性的战争，在两大阵营中，中国这样的大国没有任何投机的余地，与日本血战多年的惨痛经历也不可能让中日有“并肩作战”的可能，否则只能是“无礼于晋，且贰于楚也”，让中国蒙受污名与耻辱罢了，周佛海这样的说辞不过是自作聪明与文过饰非而已。
3、我看国防军事频道《大家谈》，宋晓军、宋宜昌讲叙利亚内战，地道战还非常管用。他们说，一探头就是死，大家都躲地下。(首鼠两端打一动物)。
4、小时候，我住东四六条38号(崇礼故居，今65号)，冈村宁次住过的院。那时的我跟现在的人想法不一样，我特别讨厌四合院，特别羡慕住楼房，原因是平房离地太近，有老鼠出没。我爸的办公室，一拉抽屉，老鼠窜出来，里面全是纸屑。我想，天上肯定没有老鼠。
5、“首”的本义就是“头”，与“页”的区别是：“页”有腿部形象，“首”更加突出毛发形象。
6、长期以来，有这样一种声音：在第二次世界大战中，中国除了位列同盟国阵营外，还有一个汪伪政府加入轴心国集团，无论二战结局如何，中国都是战胜国。(首鼠两端打一动物)。
7、不但如此，一个修道人的一言一行，一举一动，也要非常厚道老实，朴实不夸。像一块石头，虽然里面藏有一块上好宝玉，或者金刚钻一类的东西，但没有敲开以前，别人不晓得里面竟有无价之宝。表面看来，只是一个很粗陋的石块。或者有如一块沾满灰泥，其貌不扬的木头，殊不知把它外层的杂物一拨开来，便是一块可供雕刻的上等楠木，乃至更高贵、更难得的沉香木。若是不拨开来看，根本无法一窥究竟。
8、春秋战期，人们都很崇拜孔子的知识渊博，孔子非常谦虚。
9、［1］QiangOu,DeganShu,Originandevolutionofpharyngealgillslitsindeuterostomia.ChineseJournalofNature(2014),Vol.36,DOI:3969/j.issn.0253-960200003
10、不过，老鼠跟传染疾病有关，反倒推动了医学研究的发展(当然也启发了日本人，帮他们发明了细菌战)。小白鼠，好可怜，常被用于医学实验。马、牛、羊、鸡、犬、豕，献肉献蛋卖力气，各尽所能，得人夸奖，但小白鼠，受尽酷刑，把一切献给医学，好像活该。
11、明代冯梦龙更是在《笑府·蝙蝠骑墙》中嘲讽了蝙蝠的“两面派”行为。在故事里，百鸟凤凰过寿，众鸟都前往祝贺，只有蝙蝠不至，说自己是兽非鸟，等万兽麒麟过寿时，蝙蝠还是不到场祝寿，说自己是鸟非兽，后来凤凰与麒麟相遇时，慨叹“今世风恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，实无奈他何”。显然，冯梦龙是相当瞧不起蝙蝠的。
12、长着翅膀不是蝙蝠的错，错的是首鼠两端的投敌者；传播病毒也不是蝙蝠的错，错的是违背自然规律与敷衍卸责的人。人类是比较具有智慧的生物，也是最容易犯大错的生物，蝙蝠何辜？自然界何辜？
13、对于周氏的脑洞，学者邓野评价其为标准的汉奸理论。
14、一般用来喻指瞎忙乱，不是自己擅长的事情非要去做，做了也做不好，多用来形容人不务正业。
15、如果要问，""空空如也""的""也""是什么意思，那要先看看，""空空如也""这句话是什么意思。
16、这话是从朱元璋的口号脱出。朱元璋的原话是“高筑墙，广积粮，缓称王”(《明史·朱升传》)。两者的共同点只是“广积粮”，其他两句不一样。
17、 人们总是喜欢让猫咪抓老鼠。要是别的动物，比如小狗来帮忙，这就叫“狗拿耗子，多管闲事”。这里面的拿就是抓的意思。不过这是偏见。其实，狗抓起老鼠来也可以很灵活，不一定就不如猫。
18、三十六禽，蝠、鼠、燕并列。蝙蝠像鼠又像燕，有翼，也叫伏翼(《五行大义•论三十六禽》：“伏翼者，鼠老为之，谓之仙鼠。”)，今语称燕模虎、燕鳖虎、燕别户。放马滩秦简《日书》乙种讲钟律配兽，其中有鼠(《天水放马滩秦简》，84页：简229)，未见蝠、燕。
19、 可以想象，古虫这种首鼠两端的身体构造给研究者们带来多大的困惑。经过不懈研究，目前学界倾向于认为它们是一个独立的后口动物门类——古虫动物门，它们和脊索动物有千丝万缕的联系。
20、1939年，《新民族》发表短评《想做蝙蝠的日本》，指出日本与德、意结盟不过是蝙蝠式的投机取巧，并非真心帮助德、意对抗苏联，果不其然，在苏德战争的关键时刻，日本非但不曾出兵苏联策应德国，反而冒死将美国拖入战争，狠狠地出卖了一把“盟友”。
21、想必大家也看出这篇赋的意蕴深刻。两篇文章“意有所寄，不必强同也”，都是文人借物抒怀的佳作，蝙蝠只是作者的寄托罢了，更与寻常百姓关联不大。
22、郭路生(食指)是我们那一代的诗人，与我同庚，他为人真诚，非常低调。去年，我在北大给他祝寿，送他此语。我说“愿与路生共勉”。
23、1925年，庄淳正作《斥蝙蝠式之中西医》，鼓励国人“与实验主义之中医携手，而不可与蝙蝠式之中医共语”，显然是以蝙蝠比喻批判某些不伦不类、只知西医皮毛而不知精髓的人。
24、1902年，《大陆报》转载法国人威诺伦的小说《蝙蝠中立》，通过西方人之口狠批了蝙蝠的首鼠两端。
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26、在古人看来，蝙蝠昼伏夜出，终日躲藏在黑暗之中，是胆怯的表现；它兼具鼠类与鸟类的特征，似鼠非鼠，似鸟飞鸟，阵营不明，是一个妥妥的“骑墙派”。在重气节的中国古代知识分子看来，这样的“贪生怕死”、“立场模糊”是不能容忍的，因此少不得用文学创作来编排蝙蝠。
27、相比之下，国民政府在珍珠港事变后毫不犹豫地选择对日、德、意三国宣战，并率先提出同盟国阵营成员不得与敌人单独媾和，与周佛海相比，高下立见。外交固然需要权谋机变，但终究不能违背正道。
28、豪字的本义是豪猪，浑身是刺，让捕食者无法下嘴。豪猪不是猪，而是老鼠的亲戚。广东人特别喜欢豪字，饭店、人名常用豪字。豪字的意思是富豪，包括土豪，现在叫“成功人士”。
29、像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是功夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
30、 (2021年7月28日写于凤翔寓所)
