关于诸葛亮的故事有哪些(要题目)
1、司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。
2、“为节省时间，提有效率，会议进行一项，每人在纸上列出你的建议，简明扼要，不少于五条。然后，咱们综合一下，求同存异，形成最后的决议。”张天然忽然提高嗓门，“刘风，有点正形，不要吊儿郎当！”大家看时，只见刘风丘了丘鼻子，挤了挤眼，旋急转身向前，一笑后，正襟危坐。“开始，完成后举手报停。”张天然一声令下，小诸葛人人行动。一会儿的功夫，纷纷举手报停。(关于诸葛亮的故事有哪些(要题目))。
3、七擒孟获，是三国时诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，第七次在孟获城将孟获擒拿，并使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。
4、鲁肃私自拨了二十条快船，每条船上配三十名军士，照诸葛亮说的，布置好青布幔子和草把子，等诸葛亮调度。一天，不见诸葛亮有什么动静;第二天，仍然不见诸葛亮有什么动静;直到第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。鲁肃问他：“你叫我来做什么?”诸葛亮说：“请你一起去取箭。”鲁肃问：“哪里去取?”诸葛亮说：“不用问，去了就知道。”诸葛亮吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开去。(关于诸葛亮的故事有哪些(要题目))。
5、相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。”
6、那个小兵黑灯瞎火地好不容易找到一家小铺儿，买回一包吃的。说也怪，诸葛亮两天药没少吃，就是不见效，谁知吃了这包东西，就觉着头清眼亮，身子也轻松了。第二天清早起来，病全好了。诸葛亮很纳闷儿，这东西是什么做的呢?为啥有这么大的效力？他要弄个明白。
7、马谡自告奋勇驻守街亭，遇到了魏将张郃所率主力部队的抵抗。马谡违背了诸葛亮原先的部署，又不听从部将王平的建议，在众寡不敌的形势下，居然不下据城，而舍水上山，结果被张郃军队切断水道，杀得大败。
8、为重兴汉室，诸葛亮点兵南征，与南蛮首领孟获斗智斗勇，先后七次擒住孟获。前六次诸葛亮都故意放走孟获，蜀营大将都不理解，孔明却自有道理：只有以德服人才能真的让人心服。到了第七次，诸葛亮智破乌戈国藤甲兵，七擒孟获，终于使其心悦诚服，南中于是安定。
9、六出祁山指的是诸葛亮为了完成刘备的北伐大业，六次带兵伐魏的故事。祁山位于甘肃礼县东被誉为“九州”之名阻，天下之奇峻，地扼蜀陇咽喉;势控攻守要冲，所以成为三国时魏蜀必争之地。诸葛亮六出祁山虽然没有战败，但是最终结果也是不胜不败。后世史学家对于诸葛亮六出祁山有贬有褒，有的人认为诸葛亮伐魏是以卵击石徒劳无功劳民伤财，也有人说诸葛亮北伐是蜀汉生存所需，正所谓我不伐人，人必伐我。
10、新官上任三把火诸葛亮随刘备到新野后不久，曹操就派了夏侯敦领兵十万，到达博望城，逼近新野。刘备叫来关张二人商议迎敌，张飞原本对刘备说的“得了孔明如鱼得水”很不服气，便赌气地说：“哥哥何不就派‘水’去迎敌”刘备说：“智谋靠孔明，勇武须二弟，怎么可以推诿呢”刘备叫孔明指挥作战，孔明怕关张等人不听从号令，便要了刘备的宝剑和印章，显示他正掌握兵权，违令者斩。孔明派兵遣将，在博望坡火攻曹兵，大败夏侯敦。这场漂亮的胜仗，使关张开始佩服诸葛亮，从此诚心诚意地听从他的调遣。《三国演义)第三十九回有首评议诗赞扬诸葛亮：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐一功!”成语“初出茅庐”原说诸葛亮出山后初掌兵权就打胜仗，后来则用以比喻刚刚进人社会工作，缺乏实际经验。例如：别看他“初出茅庐”，却有一股冲劲，又肯虚心学习，很快就熟悉了业务，作出了成绩。
11、孙刘联合破曹，周瑜气量狭小，多次设计害诸葛亮不得。
12、诸葛亮(181—234)，中国百姓心目中能掐会算、聪明绝顶的人。他生当东汉末年天下大乱之世，受刘备三顾茅庐知遇情，辅佐刘备干得一番大事业，成为三国时代出名的zz家和军事家。
13、程明道曰：“若不能存养，只是说话。”(24)即这种仁义忠信俱是拟议地如此而已，尚没有来自生命的内在动力，诚如朱子所言：“今人只随资禀去做。管仲资禀极高，故见得天下利害都明白，所以做得许多事。……不是自自家心地义理中流出。”(25)不是从自家心地义理中流出，就是不能仁守，自然也就不能尽道。
14、历史上的孔明，其人格气质与宋代以后俗众眼里作为儒者形象的孔明是不一样的。《三国志》本传他说“躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然”(⑧)。这段话或可透露孔明之人格气质：躬耕于隆中的逸士，好为《梁父吟》，且每每以管、乐自况。《梁父吟》又称《梁甫吟》，乃乐府古题，时为文人创作吟唱。
15、司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏(音chú)，您能请到其中一位，就可以平定天下了。”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。
16、刘备率军到了夏口(今湖北汉口)之后，诸葛亮说：“如今态势紧急，我请求亲赴江东求救于孙权。”当时孙权率领军队驻扎在柴桑(今江西九江)，观望事态的发展。到达柴桑后，诸葛亮面见孙权。
17、“何敢以求近效哉”，就是告诫我们不要以现实中的输赢来看孔明，认知孔明，须从大处看，这个大处，就是仁也，义也。
18、洪迈亦就此而论曰：“史臣谓公以为危计不用，是不然；公真所谓义兵，不用诈谋奇计。方以数十万之众，据正道而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏都，固将飞书告之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谲，以规咸阳哉。”(55)这意味着，仁义之师应是公开吊民伐罪，岂诡道是为！
19、 故事反映诸葛亮的性格：小心谨慎旷世济民
20、子房用智之过，有微近谲处。……若武侯即名义俱正，无所隐匿，其为汉复仇之志，如青天白日，人人得而知之，有补于天下后世，非子房比也。盖为武侯之所为则难，而子房投间乘隙，得为即为，故其就之为易耳。顷见李先生亦言孔明不若子房之从容，而子房不若武侯之正大也。(51)
21、孔明大败南蛮的三洞元帅后，又布下伏兵，让王平、关索诱敌。二人假装战败，引南蛮王孟获入峡谷，再由张嶷、张翼两路追赶，王平、关索回马夹攻。孟获抵挡不住，被魏延生擒活捉。
22、 刘备三顾茅庐，诸葛亮答应出山相助。曹操命大将夏侯悙引兵十万杀奔新野。关羽、张飞对刘备以师礼待诸葛亮很不满，面临大战之际，二人态度消极，将信将疑。诸葛亮假借刘备剑印，遣兵调将，令关羽、张飞引兵埋伏在博望之左右，调赵云回来担任前部诱敌，刘封、关平带人埋伏负责放火。曹将夏侯悙果然轻敌上当，不听部将劝告，长驱直入，被大火烧得死伤众多，又遭各路伏兵夹击，损兵折将，丢弃博望城，逃回许昌。诸葛亮一战成名，使刘备及手下大为敬服，奠定了自己的威望。
23、当时曹操正在邺郡庆贺铜雀台落成。在铜雀台上大宴文武百官，并将一件西川锦袍挂在树上，下设箭靶，射中箭靶的人就可以得到战袍，武将们个个争先，想展现自己的武艺。
24、诸葛亮自己却登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此情形，心生疑窦，爬城中有埋伏，因此不敢贸进，便下令退兵。
25、舌战群儒(第四十三回诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排众议)
26、诸葛亮假借刘备剑印，遣兵调将，令关羽、张飞引兵埋伏在博望之左右，调赵云回来担任前部诱敌，刘封、关平带人埋伏负责放火。曹将夏侯_果然轻敌上当，不听部将劝告。
27、第三天四更，江上大雾迷漫，诸葛亮率船到曹军水寨前擂鼓呐喊佯攻，曹军怕中计，下令弓箭手向江中射箭。这一妙计使诸葛亮不费吹灰之力就完成了任务。
28、那个小兵黑灯瞎火地好不容易找到一家小铺儿，买回一包吃的。说也怪，诸葛亮两天药没少吃，就是不见效，谁知吃了这包东西，就觉着头清眼亮，身子也轻松了。第二天清早起来，病全好了。诸葛亮很纳闷儿，这东西是什么做的呢?为啥有这么大的效力？他要弄个明白。
29、一气，周瑜在孙刘破曹战中受伤，被诸葛亮调赵云先夺城池，周瑜怒火攻心;
30、诸葛亮下定决定，再次登门求婚，黄月英提出一系列难题难住了诸葛亮。为了和才女黄月英成婚，诸葛亮用毅力、智慧并巧借朋友之势，终于战胜了黄家父女设立的一道道难关，最终赢得美人心。
31、在诸葛亮执政时期，年青的后主，常欲采择以充后宫。当时负责宫中事务的董允以为古者天子后妃之数不过今嫔嫱已具，不宜增益，终执不听。
32、尽管如此，之所以还是要冒险北伐，乃因为“汉贼不两立，王业不偏安”。虽然现实中有困难，但后者是尽道之事，人于此自然不能有所含糊。孔子曰：“朝闻道，夕死可也。”(《论语˙里仁》)只有在尽道中，其人生才能圆满。是以孔明在《后出师表》之最后说：“臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆覩也。”(61)
33、博望坡军师初用计——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山;右有林，名曰安林：可以埋伏军马。云长可引一千军往豫山埋伏，等彼军至，放过休敌;其辎重粮草，必在后面，但看南面火起，可纵兵出击，就焚其粮草。翼德可引一千军去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城旧屯粮草处纵火烧之。关平、刘封可引五百军，预备引火之物，于博望坡后两边等候，至初更兵到，便可放火矣。”又命：“于樊城取回赵云，令为前部，不要赢，只要输，主公自引一军为后援。各须依计而行，勿使有失。”……孔明谓玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。来日黄昏，敌军必到，主公便弃营而走;但见火起，即回军掩杀。亮与糜竺、糜芳引五百军守县。”命孙乾、简雍准备庆喜筵席，安排功劳簿伺候。
34、听到这样的话黄承彦非常高兴，黄承彦把所有的学问都写在了鹅毛扇上，让自己的女儿黄月英在大婚的时候交给诸葛亮。结婚以后诸葛亮靠鹅毛扇上兵法学问帮助刘备打下了蜀汉江山
35、刘备兵败，陆逊追至夔关，遇此阵，土人言：“此处地名鱼腹浦。诸葛亮入川之时，驱兵到此，取石排成阵势于沙滩之上。自此常常有气如云，从内而起。”逊入阵不得出，后被孔明岳父黄承彦放出。
36、徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是不是愿意见见他呢?”刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧!”徐庶摇摇头说：“这可不行。像这样的人，一定得将军亲自去请他，才能表示您的诚意。”
37、诸葛亮采纳了参军马谡的建议，赦免了孟获来换取蜀汉南方的民心。后来南中平定，孟获随诸葛亮回到成都，担任御史中丞。此后直到诸葛亮死前，蜀汉南方都没有人敢再次叛乱。
38、接着，诸葛亮先用二分法给孙权两个选择，“如果能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操断交”；另一个选择则是激将法。
39、博望坡军师初用计——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山；右有林，名曰安林：可以埋伏军马。云长可引一千军往豫山埋伏，等彼军至，放过休敌；其辎重粮草，必在后面，但看南面火起，可纵兵出击，就焚其粮草。翼德可引一千军去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城旧屯粮草处纵火烧之。关平、刘封可引五百军，预备引火之物，于博望坡后两边等候，至初更兵到，便可放火矣。”又命：“于樊城取回赵云，令为前部，不要赢，只要输，主公自引一军为后援。各须依计而行，勿使有失。”……孔明谓玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。来日黄昏，敌军必到，主公便弃营而走；但见火起，即回军掩杀。亮与糜竺、糜芳引五百军守县。”命孙乾、简雍准备庆喜筵席，安排功劳簿伺候。
40、水镜先生猛然醒悟，转怒为喜，扶起诸葛亮说：“看来，青出于蓝而胜于蓝，你真的可以出师了。”
41、 诸葛亮的故事用奇谋孔明借箭(草船借箭)
42、明人张溥编撰《汉魏六朝百三家集》之《诸葛亮集》录有《梁甫吟》一首，不过，他在《题词》中已表示怀疑，“诸葛《梁甫吟》，古今讽诵。然遥望荡阴，怀齐三士，此不过好勇轻死者流，何关管、乐？”(⑨)后来，清人何焯与王萦绪亦都表示怀疑，认为《诸葛亮集》中的那首《梁甫吟》“气味平俗”(⑩)，而后人却津津乐道为孔明的作品是不对的。因此，今《诸葛亮集》所传的《梁甫吟》应该不是孔明的作品。
43、周瑜耿耿不忘，欲遣鲁肃为刘氏代取西川，换还荆州，实则欲出其不意，袭取荆州，不料又被诸葛先生识破。
44、诸葛亮不但足智多谋，善于治国治军，而且严于律己，注重家教，修身齐家，堪称典范。
45、他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢？”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧！”于是各路兵马都退了回去。
46、刘备是一个雄心勃勃的人，因为自己的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。
47、诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。他说：“现在曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。”
48、诸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀国丞相，杰出的zz家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。
49、不惟此也，宋儒且把这种重且诚之用心与夫理学之义理贯诸史学之中。与二程同时，且年岁长二程十余岁的司马光著《资治通鉴》，此时理学正在成熟阶段，影响尚不大，故温公此书“事虽备而立义少”(②)，从而遭致了理学家的批评。二程虽然没有专门著史，但对史学发表过不少议论，如程伊川曰：“凡读史，不徒要记事迹，须要识治乱安危兴废存亡之理。”(③)
50、 诸葛亮恢复与吴联盟、平定南中后，就准备北伐曹魏。
51、综上两点，孔明既敬事又勤俭，可谓居敬而行简也。“居敬行简”是孔子弟子仲弓的特点，孔子由此谓之“可使南面”。孔明亦具此种特点，故晋人袁淮曰：“孔子曰：‘雍也可使南面。’諸葛亮有焉。”(71)“南面”就是《诗经》所说的“予怀明德，不大声以色”，也是《中庸》所说的“君子笃恭而天下平”，这是儒家较高的zz形态，即在礼乐之教化中，生命圆成，百姓自化自理而消弭zz之暴戾性。
