巴尔扎克人间喜剧电影
1、巴尔扎克近似强迫症的人格也蔓延到了写作风格上，他的作品里充斥着大量冗长描述、离题话和长篇阐释。
2、奥诺雷·德·巴尔扎克英年早逝，享年五十一岁。虽未得高寿，但他用一生见证了时代剧变。
3、社会要看到辉煌的成绩，才能承认你的天才。--巴尔扎克《人间喜剧》
4、我没有力气做垃圾桶，也没有资格做许愿箱，我只想做一个普通人，被别人安慰与疼爱。--巴尔扎克《人间喜剧》
5、他成功地展现了日常生活的戏剧性，展现了普通大众的激情。他的人物是受现代世界的动机驱使而行动的现代男女；跟大多数现实主义者一样，他有一个奇怪的特点，那就是对令人讨厌的可憎之人的塑造要比对善良的迷人之人的塑造成功。《人间喜剧》中的杰作也许可以包括：《驴皮记》、《图尔的本堂神甫》、《欧也妮·葛朗台》、《不为人知的杰作》、《高老头》、《乡村医生》、《贝姨》、《邦斯舅舅》。除了《人间喜剧》，巴尔扎克还用中世纪法语创作了《都兰趣话》，是对拉伯雷的精彩模仿。像司各特一样，巴尔扎克总是缺钱，这刺激他进行惊人的文学创作，但与司各特不同，他的窘境都是他自己造成的。父亲本想让他当一名律师，但21岁时巴尔扎克就宣布要以文学为职业，因此他父亲立刻不管他了，任他在巴黎的阁楼上饿得半死，希望他能认识到自己的错误。
6、在巴尔扎克的笔下，咖啡简直成了纸与笔的“战役”中的总动员令。思想、回忆、见解：都被它所触动和激发。而巴尔扎克本人，则赋予咖啡以生命，甚至与咖啡浑然合为一体。
7、反观以后的古今中外社会现实，这是有现实的指导意义，就如同《围城》至今也有着及其相似的社会现实意义一样。说它是批判现实主义，一点不过。我们可以真切的了解到当时法国人尤其是比较上层人的喜怒哀乐。观人反己，这才是较大的价值所在。可是只有批判和同情是不够力度的。道路和方向在哪里？就拿但丁的《神曲》来说，有来路，有原因，有归处。相应中国的鲁迅先生的《呐喊》和《彷徨》仿佛可以。也是只提出了问题，事实上并没有解决问题的根本办法。也只有后来的三民主义、新三民主义，直到最后土地革命和共产主义的理论才最终解决了现实的社会问题。
8、〔2〕李文琳.论巴尔扎克作品中的金钱观(D).陕西理工学院,20
9、喜剧从来不是让观众看过，开怀大笑就可以简单地称为喜剧。至少笑过后有所思考，这才是重点。有所思考，而非直接给答案。
10、 《人间喜剧》这个包括91部小说的庞大创作群，采取了分类整理和人物再现的方法，将它组合成有机的整体。
11、▲这幅插图描绘的是小说《欧也妮·葛朗台》中的场景，这部作品也是读者所公认的《人间喜剧》中最出色的一篇小说
12、他的小说大致可分为三类：“分析研究”，即研究推动社会发展的规律和准则；“哲学研究”，侧重于研究人类行为的深层逻辑和渊源；“风俗研究”，旨在探索人类各种行为的内在驱动。
13、我们耳熟能详的作品绝大多数都属于“风俗研究”，也是巴尔扎克小说成就较高的部分。《驴皮记》属于“哲理研究”，以一块不断缩小的驴皮象征人的欲望无限。“分析研究”包括《婚姻生理学》《社会生活病理学》等不常见的作品。如果说“风俗研究”是舞台上正在上演的戏剧，那么“哲理研究”就是幕后，而“分析研究”就是剧本的作者和导演。
14、《人间喜剧》写出了资产阶级以充满铜臭味的金钱为炮弹，在三个战场上，发起对封建阶级的猛攻，使贵族连遭惨败。第二主题：资产者发迹
15、巴尔扎克的《人间喜剧》以高瞻远瞩的历史目光，从研究客观世界的宏观出发，洞悉整个法兰西zz、经济、思想、道德以及历史发展的总趋势，达到一般作家所达不到的深度和广度。它具体表现在：
16、巴尔扎克在文学世界里创造的社会分类法，与19世纪动物学家所采用的分类学有着异曲同工之妙。
17、这样，巴尔扎克就写下了出名的甘当历史的书记员的宣示：
18、笑点还是有一些的，故意营造的笑点其实也没有几个，就是看着看着莫名就笑了，不说搞笑好吧，反正观影轻松
19、《人间喜剧》虽然不比《夏洛特烦恼》那般笑料十足，但在这个无聊的周末，它可以给予你一份快乐与感动。
20、总结:整部电影总体感觉很轻松，不是很搞笑但是可以让你很放松，就随便当部打发时间和朋友聚会看的片子已经蛮好了!
21、“一大笔，”拉克鲁瓦回答说，“也许是四千法郎，也许是五千法郎，可能更多。”
22、“我从巴尔扎克那里学到的知识，比从其他所有历史学家、经济学家和统计学家那里学到的还要多。”
23、文学史课上提到，巴尔扎克几乎穷尽了小说的可能。在他之后，小说家们若想出人头地，只好采取打倒巴尔扎克的方式，一切都同他对着干，比如：不写典型人物(如萨特及其后的新小说都使人物去性格化)，不再描写生活场景细节，作品中人物与人物之间没有关联，等等，它们逐渐成为了二十世纪的写作模式，而巴尔扎克的写法已经成为了老古董。不过，在这个魔幻现实主义的时代，有些时候还是会设想，假如巴尔扎克在世，他笔下的我们的时代应该是什么样子呢？
24、巴尔扎克最鲜明的创作主题，在于讲述社会的成功个体，以及金钱在塑造社会关系中所起的作用。
25、在《人间喜剧》中，巴尔扎克成功地塑造出一系列取代贵族而入主社会的资产者形象，大致由三类人构成：
26、没有什么文学才华，写不出什么精彩的影评，就稍稍写一下自己对这部电影的感受吧。
27、故事就这样错综复杂的进行着，还穿插了主人公濮通和妻子米粒儿两个人的感情生活，夫妻二人过着很普通的老百姓的日子，感情本来很好，却因为家庭琐事柴米油盐酱醋茶的家庭开销整天吵架，从这个电影其实也反映了老百姓的平常生活就是如此，夫妻之间有感情，还得有经济基础，有时候再真挚的感情也抵不过现实的生活，假如濮通要不回工资，米粒儿很可能就会离开主人公的，虽然濮通是一个心灵鸡汤的导师，但是却解决不了自己现实的婚姻问题，就像前不久很火的心灵鸡汤教主咪蒙一样，她的心灵鸡汤备受网络粉丝追捧，一度让很多人信服她，可是就在去年她和老公离婚了。是不是很搞笑呢？《人间喜剧》这部电影估计也是想用这样的反差来达到搞笑的效果，也是借鉴了一下这样的反差！
28、巴尔扎克的父亲出生于法国西南部的一个农民家庭，是当地律师事务所的普通职员，在法兰西帝国和复辟的波旁王朝时期，他主要负责给军队提供物资补给。
29、第二战场：新一代被金钱腐蚀。代表作为《高老头》。
30、《人间喜剧》的系列故事里几乎没有单一的叙事线索，整部作品被《纽约书评》称作“连贯而流畅的编年史”。
31、巴尔扎克在《人间喜剧》中一共构造了2000多个人物形象，把每个人物都刻画得栩栩如生。他对人物的构造独具匠心，难怪别林斯基会这么评价巴尔扎克：“他虽然写了很多小说，但他的作品中很难找到共性的人物形象。他对人物个性的超强描绘能力，体现了他艺术上的登峰造极。”总之，巴尔扎克《人间喜剧》中没出现过一个有着重复个性的人物形象，他对人物刻画的技艺十分较好，其艺术特色主要体现在以下3点。第他精于准确描写和概括人物性格特征，并非常精于利用人物的形象特征和承载性格信息的语言来反映人物的内心情感，从而凸显作品主题思想。在他的《人间喜剧》中，即使有着相同身份的人物，也有着各自不同的性格，并极力保障人物语言与本身的性格特征相匹配。例如在他的《欧也妮·葛朗台》中，当葛朗台看到自己的仆人从虫蛀的楼梯上摔跤，而差点打碎手上的酒瓶时候，他慌张地说道，“那就这样吧。今天是欧也妮的生日，你却差点摔倒，那就请你喝些酒压压惊吧。”就是这样的一句话，彻底把资本家葛朗台表面上看似慷慨大方，而内心里却无比吝啬的尖酸刻薄形象给揭露了出来。第他尊重现实生活逻辑，注重写实，通过直接深入人物内心世界来对人物精神进行有效刻画。具体地说就是，巴尔扎克在创作中，一直努力地在遵循故事情节逻辑和生活规律的前提下，去认识、把握所需要刻画的人物的内心世界。例如，在刻画吝啬鬼葛朗台和高利贷者卜塞科的时候，他一直严格按照人物的现实身份和所生活的环境背景，来对他们的个性与内心世界进行定位。尤其是在刻画欧也妮的时候，他诚挚地用自己的心灵去体验这位少女的纯情善良，他娴熟地将欧也妮这个村镇少女的精神世界特征和表面上的性格特征全部捕捉住了。由此可以看出，巴尔扎克所塑造的人物形象，他们内心世界中的一举一动都是合乎小说逻辑的，与故事情节的进程发生着千丝万缕的关联。第他注重细致地刻画人物的外貌。在作品中作人物介绍的时候，巴尔扎克不只是向读者提供了人物的年纪、身高、体重性格等信息，他甚至把人物鼻梁高度、嘴唇厚度、下巴宽度都说出来了，这让他刻画的人物形象更为圆满和逼真。
32、其实大作家如雨果，巴尔扎克，波德莱尔，都是不断有人在挑战质疑原有分类的。巴尔扎克写的驴皮记和左拉的labêtehumaine纯从题材上讲都有点romanfantastique奇幻故事的因素，所以，可能给作品归类比给作家归类要更贴切一点吧。
33、但是巴尔扎克的《人间喜剧》关注点是整个社会中的方方面面，而不是仅仅底层老百姓。
34、真正回答这个问题，我感觉要读他在结集之后写的作品再和之前的进行比较，但是我们所知道的绝大部分作品其实都是结集之前写的。
35、他才思敏捷，飞笔走书，可以连续五六个小时不停地写作。只有当他稍感劳累时，才站起来，去到邻近的桌子上拿来一壶咖啡。
36、虽然斯汤达非常重要，但他的光彩完全被奥诺雷·德·巴尔扎克所掩盖，巴尔扎克被圣伯夫形容为法国有史以来最伟大的法国人。巴尔扎克生于1799年，卒于1850年，他在开始文学生涯时就受到当时流行的浪漫主义的影响，这是不可避免的。
37、艾伦喜剧演员嘛，不用多说。女主蛮好看的，，中间有几个片段有点感觉的!(你懂)，男配唔演技也没有脱后腿也不怎么突出，就感觉有点帅，有点像陈冠希。巴爷是真的帅woc，一次见穿西装短裤这么帅毫无违和感的男人!另一个老头演技也好啊，老戏骨!
38、“激情”(lapassion)一词为巴尔扎克多次提及，可以说是《人间喜剧》的一个关键。在他看来，“激情是人类的全部”，所有的宗教、历史、艺术都离不开它。然而，激情又是危险的，“思想，或者说激情(它是思想和感情的汇合)，固然是构成社会的因素，却也是摧毁社会的因素。”葛朗台的吝啬爱财，高老头牺牲自我的爱女行为，本质上都是一种思想上的过度执念造成的悲剧。
39、踩及格线吧，说是烂片的话，至少剧情还是连贯的，不作评价，确实有些情节是少了，比如巴爷和杨爸之间的恩怨啊，米粒孩子的后续啦，不影响观看
40、〔1〕毛佑民.一座庞大无朋的大厦──谈巴尔扎克《人间喜剧》的构建(J).阴山学刊,19(02):28-
41、在不同作品中连续出现。每出现一次，就展示其性格的一个侧面，最后，将这些作品情节贯穿起来，就形成了人物的思想发展轨迹，从而多角度，多层次地再现其性格的全部。
42、丰富的人生经历让他有了自称为“社会的书记员”的底气，同时也使他的生活永远沉浸在忙碌的氛围中。
43、他作过这样的比喻：“咖啡像引擎开动一样推动了他持续不断地进行写作。”这可能是他精力充沛的源泉。
44、没有什么文学才华，写不出什么精彩的影评，就稍稍写一下自己对这部电影的感受吧。
45、怎么评价巴尔扎克的《人间戏剧》？一家之言，难免有很多不足。我想自己还没有资格和能力来评价巴尔扎克的《人间喜剧》，这里就稍微说点点，自己的心得和体会吧。
46、1842年，巴尔扎克在初次撰写的序言中解释了这样的创作构架，这也是他将“人间喜剧”拟定为系列小说的名称。
47、虽然巴尔扎克坚信法国大革命使得社会动荡、道德紊乱，但不能否认的是，他的家庭确实从这场革命中获益。
48、但您由於早期的債務和寫作的艱辛，終因勞累過度於1850年8月18日與世長辭。終年51歲。您的逝世使整個法國陷入悲痛之中。作為您的老朋友，雨果自然也悲痛萬分。他是一個感情十分豐富的人，人類的生與死、善與惡，世間的美與醜、真與假，無不在他心中留下深刻的印記，引發他豐富的聯想。他痛悼您作為一代偉人的永不復生，為您在並不長壽的生命中的巨大創造而驕傲，同時他也思考人活著的意義、死後的榮辱等問題。那日，天氣陰晦，細雨霏霏，世上再無您。但「520」，未來無數個「520」，我們會念起您！
49、他花了差不多十年的时间才发表了自己的一部小说《雪恩斯酒店》，然而他这十年来的花销，却让他在余生始终处于债台高筑的状态。
50、具有资本原始积累时期特点的老一代资产者形象。代表人物《高利贷者》中高布赛克。剥削方式单经营手段落后；生活方式陈旧，极端吝啬，这是资本主义早期剥削者的特点。
51、您筆下的人物也是醜態各異，例如自欺欺人的警察局局長、為了爭奪權力而發瘋的政客等等，通過描述資產階級上層社會人們的生活，而諷刺法國社會現狀，讓《人間喜劇》這部小說極具批判性和道德譴責性，成為了當時法國社會中的良心之作和最偉大的人文遺產。除此之外，諷刺藝術還體現在揭露和對抗當時思想界那些脫離現實主義的創作手法，這是在其他同時代小說中從未體現過的。《人間喜劇》中，您通過塑造一個名叫弗朗霍費的老畫家，來諷刺當時社會中脫離現實生活、沒有道德立場而在虛無主義中進行創作的作家。
52、主旨，说句实在话整部电影对这个主旨情感没有刻意去升华，所以看完电影我就觉得有点意思噢没有什么感想
53、人类世界的成员千姿百态，正如动物界物种纷繁多样；人类世界有手工匠、银行家、军人和艺术家，正如动物界有狮子、老虎、白兔、斑马一样。因而，正如动物学家研究动物一样，作家也可以通过类似的视角和方法研究人类。
54、他虽然有钱，却从不舍得花，家里过着穷酸的日子，甚至连自家的楼梯坏了也不修一修。
55、献媚从来不会出自伟大的心灵，而是小人的伎俩，他们卑躬屈膝，把自己尽量的缩小，以便钻进他们趋附的人物的生活核心。--巴尔扎克《人间喜剧》
56、虽然查尔斯·狄更斯也被部分读者视为“以文字创造19世纪”的伟大作家，但是相比而言，巴尔扎克显然更加雄心勃勃。
57、從哲學角度來看，《人間喜劇》的哲學立場十分明確，那就是現實。您通過現實去洞察現實，前一個現實是社會生活的真實體現，而後一個現實則是社會生活背後掩藏著的真理，是哲學上的現實。前者是表象，後者是內在。在《人間喜劇》中，我們注意到有這樣一個農民形象，他為了維持資本家對自己的優待，不計成本為之工作，淪為免費勞動力，自己卻滿心歡喜，因為他覺得自己實際上並沒有付出什麼，因為自己只是出了勞動力，但是沒有付出金錢。另外，高利貸者獲得了他的免費勞動力，還獲得了更高的高利貸收入。人們往往無法看清現實，被資本家欺騙卻不自知，您在自己的文學作品裡面揭露了資本家的虛偽面具，讓勞動人民猶如醍醐灌頂。
58、为什么在出版了那么多部独立小说后，巴尔扎克忽然决定要将它们结为总集了呢？
59、思想家博兰斯曾说，巴尔扎克《人间喜剧》的较高明之处就是它将金钱对人性的异化作为立足点，来反映资本主义人吃人的社会现实。显然博兰斯发现了这部作品的重要意义：“在巴尔扎克以前的时代，小说只会用爱情作为思想主题，但是在巴尔扎克的时代，金钱已经取代上帝，成为人们的信仰，所以他在小说里会告诉我们金钱才是推动整个社会运转的发条。这种写作观无疑是新奇和大胆的。在他的很多作品中，他不断列出主要人物的财产类别和数目，把金钱当做重点对象进行关照，这是一个新的写作发展趋向。”当然，金钱本身是无罪的，巴尔扎克只是在极力描写在资本主义社会，金钱是怎么样腐蚀人的心灵。在《人间喜剧》中巴尔扎克通过一个诉讼代理者这样揭露金钱对人的异化：“只看到了不断反复重演的卑鄙心理，没有什么能把他们的心灵洗净，这个事务所也是一个无法被清理干净的阴沟。我们亲眼目睹了一位父亲每年都给自己的两位女儿好几万法郎，他却没给自己留下什么，当他死在自己的阁楼，他的女儿们却视而不见。我们还看到为了争夺财产烧毁遗嘱的人、残忍剥削孩子们的母亲、偷窃妻子财物的丈夫和利用丈夫对她的爱情来杀死丈夫的女人。我看到的几乎说不完，法律根本没去惩罚他们。总而言之，即使是作家们杜撰出来的罪恶，如果与社会现实这些丑态相比，简直相差太远。巴黎让我觉得肮脏不堪。”
60、再说一个，电影最后那个打铁花的场面真的好看，好像这么手艺面临失传的现象了吧，还是要多多关注一下老手艺呀
61、奥诺雷·德·巴尔扎克(1799年5月20日－1850年8月18日)，法国小说家，被称为“现代法国小说之父”，生于法国中部图尔城一个中产者家庭。
62、在很年轻的时候，他开始给许多女性接连写信，信中讲述了自己的抱负和性格。1825—1828年，巴尔扎克当过出版商、印刷工和字体设计者，企图发财。结果他破产了，欠债10万法郎，他整整花了十年时间还债。他一般是半夜12点开始工作，通常一口气工作16个小时。正如弗雷德里克·韦德莫尔所说：“巴尔扎克几乎没有时间享受生活：他总是在工作，总是负债，总是挥金如土。”这话是有道理的。在德·龚古尔的日记中，有一段关于巴尔扎克和赫特福德勋爵的精彩故事。赫特福德勋爵在巴黎度过了一生，由于他的爱好和胆量，英国才有了华莱士收藏馆。他想见巴尔扎克，于是就安排了一次会面；但就在最后一刻，这位小说家的一位朋友告诉赫特福德说巴尔扎克不能按时赴约，他因负债而有被捕之虞，而且可能会被关在克里奇，所以只敢晚上出门。
63、人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合。所谓强者是既有意志，又能等待时机。--巴尔扎克《人间喜剧》
64、浪漫主义和现实主义首先有一个时间上的分类，1830-1850是浪漫主义高峰，1850-1880是现实主义，1852年路易波拿巴复辟，大家忽然发现之前的豪情万丈都是虚的，导致大片的幻灭，进而导致早年执迷浪漫主义的人当中有相当一部分开始缓慢转向，如福楼拜，Parnasse强调客观冷静观照也和这种幻灭有关，所以巴尔扎克文学史划分和硬性时间其实也有关系。
65、——你是个漂亮的年轻人，心非常细骄傲得像狮子，而又柔软得像少女。
66、故事最后比较圆满，黑帮老大被濮通的心灵鸡汤说死了，杨台俊和儿子杨小伟和好了，濮通的工作事业也走上了正规，夫妻二人也因为共同经历了生死离别而达到了感情再次升华，更加恩爱了。
