画蛇添足的来历和含义
1、钱钟书大家都知道，都吃过他的《围城》的鸡蛋，这枚鸡蛋特别好吃，于是大家也都知道了下这枚鸡蛋的那只鸡。据说钱钟书先生有学贯中西之称，精通十几国外语，传闻要考取他的研究生同样也要精通多少国外语。我一直觉得这事儿有点不靠谱，什么叫外语，什么叫精通，就好像大家都没学过外语似的。有个哥们快人快语说：老子要是精通十几国外语，我跟你瞎耽误功夫？滚犊子！
2、意大利语诗歌的韵律是根据音节的多少来确定的。最传统的诗歌形式一般是以11个音节为一行。11音节的诗歌被认为是严谨的格式。其次还有7音节一行的诗歌。将11音节诗歌和7音节诗歌混合在一起的叫“空格式”。通常康塔塔在宣叙调里经常使用的是“空格式”。西方传统的乐曲结构基本上是根据诗歌的结构来创作的。作曲家自由发挥的余地很有限，他们必须遵循诗歌所定的框架来创作乐曲。由于音乐遵循诗歌结构的限制，所以在进行诗歌创作的时候，或多或少对音乐的特点赋予考量。因此，诗歌和音乐的关系是互相依赖而又彼此独立的。
3、楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”(画蛇添足的来历和含义)。
4、欣赏：助理工艺师夏超先生采用“黄龙源”品牌的泥料“朱砂”全手工制作的“玲珑壶”，容量为340毫升。本作品的其他信息可到“睿鼎紫砂文化公司”的官网(www.rdzswh.com)上查询。
5、(3)多形式讲解。数字故事式微视频采取的是“PPT+录屏”的制作模式，微课沿用“课堂录像”技术，可汗视频则以“书写+录屏”见长。它们的教学表现形式单难以体现视频技术的动态化、可视化和综合化特长和优势。优课则是对各种技术和工具兼收并蓄，取长补短，为我所用。如美国出名的优课作品《魔术背后的化学——烧钱》，采用的是书写讲解与视频表演相结合的方式，取得非常好的效果。
6、(语出)汉·刘向《战国策·齐策》：“楚有祠者;赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足;一人饮之有余;请画地为蛇;先成者饮酒。’一人蛇先成;引酒且饮之;乃左手持卮;右手画蛇;曰：‘吾能为之不足。’未成;一人之蛇成;夺其卮曰：‘蛇固无足;子安能为之足。’遂饮其酒。为蛇足者;终无其酒。”
7、明·罗贯中《三国演义》一百一十回：“将军功绩已成，威声大震，可以止矣；今若前进，倘不如意，正如画蛇添足也。”
8、紫砂壶，使人“不见则已，一见爱不释手；不集也罢，一集终生不休”！因此，有这样的形容也就不足为奇了：“温顺如君子，豪迈如丈夫，风流如词客，丽娴如佳人，葆光如隐士，潇洒如少年，短小如侏儒，朴讷如仁人，飘逸如仙子，廉洁如高士，脱尘如衲子”。
9、(用法)用来形容不应该做的多余的事。含贬义。一般作宾语。
10、 昭阳认为陈说得有道理，于是放弃攻打齐国，撤军回楚国。(画蛇添足的来历和含义)。
11、(出自)：宋·黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”
12、无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。
13、在国学大师中，章炳麟名气较大，和他旗鼓相当的是康有为。说章炳麟很多人可能有些蒙，说章太炎，大家就知道了。(章太炎(1869年—1936年)，原名学乘，字枚叔，浙江余杭人。以纪念汉代辞赋家枚乘。后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛(顾炎武)的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常称之为“太炎先生”。又号“膏兰室主人”等，晚年自认“民国遗民”。)在当时的舞台上，这两个人唱对台戏。康有为是保皇派，章炳麟支持共和。鲁迅算是章炳麟的弟子，在日本，章炳麟被捕，鲁迅出钱把老师保了出来。
14、东洋，指以中国、日本为核心，旁及印的这个东洋学，内含东洋史学、东洋哲学、东洋美术等等，东方美术和西方美术相对、东洋哲学与西洋哲学相对。日本以这个方式，把他们自己跟中国当成是东洋的核心；并长期在这个东方学的架构下，办了很多事。也就是受这样的影响，才使得我们的视角产生一些变化。
15、国学呢？这词在日本其实也挺复杂。河野省三《国学的研究》(1932)认为它在元禄至享保年间，已由神道家倡导，国学即指神道。大宝令中诸国学校也提倡过国学，镰仓时代还有将有职之事称为国学的例子，但均与今日所指不同。今指由荷田春满提倡、贺茂真渊继承、本居宣长集大成、平田笃胤扩张的国学。对此，宣长在《初山踏》中也说：“此学问始于近世，契冲法师仅于歌书而开此道。此人应言此学之开山鼻祖。其后有称羽仓大人荷田东麻吕宿祢者，不仅歌书，遍涉古书而立此趣。于是吾师县居大人受羽仓大人之教，下东国于江户盛倡此学，世中遂之广矣”(全集卷一)。这个意义上的国学，在荷田春满的《创学校启》中已很明确了：“国家之学废坠，存十一于千百，悲哉先儒之无识，无一人及皇国之学，国学之不讲，实六百年矣。”
16、画蛇添足，源于《战国策》的成语，意思：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，反而有害无益，徒劳无功。
17、章炳麟是个奇人，满肚子的学问，一脑袋的浆糊，出家门上大街就找不到回家的路，直到有人认出来这是章大师，他就问人家：我家在哪儿啊？袁世凯称帝前后，他每天在报纸上狂骂不止，人送外号章疯子，袁大头不跟他一般见识，派人看着他，好吃好喝好伺候，就是不杀他。有一天报纸上没有他的疯话，鲁迅还幽他一默，说章疯子昨天没疯。
18、长着脚的蛇？想必你已经猜出他是从哪儿来的了，没错，他是成语王国的四足蛇，来自成语“画蛇添足”。因为他长着四只脚，不但被皮鞋厂请去做广告，还不断接到片约，成为成语王国的大明星。大概名气大了就有点飘了，他代言的皮鞋质量出了问题，事情越闹越大，记者们都堵到家门口了，四足蛇先生该怎么办呢？
19、蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》。比喻做事多此一举,反而坏事今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也。——《三国演义》详细解释《战国策·齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人巵酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有馀，请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持巵，右手画蛇曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其巵曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。”后以“画蛇添足”比喻做多馀的事，反而有害无益。《三国演义》一一○回：“将军功绩已成，威声大震，可以止矣。今若前进，倘不如意，正如画蛇添足也。”明王世贞《绿牡丹诗后》：“因别赋一律书其后，观者勿笑老书生画蛇添足也。”周而复《上海的早晨》第四部三十：“马慕韩认为应该由他讲的，不料被宋其文抢先说了……他想接上去说，又觉得是画蛇添足，只好惋惜地坐着没动。”亦作“画蛇著足”。唐韩愈《感春》诗之四：“画蛇著足无处用，两鬓雪白趋埃尘。”比喻虚构事实，无中生有。《花月痕》第五一回：“追忆其地，历历在目，奈海山苍苍，海水茫茫，无从重访。这也是一则事实，并非做书的人画蛇添足，为此奇谈。”
20、第三部分：更有趣的是，我们当时学西方，也常是通过日本，以日本为中介。像王国维、梁启超、章太炎他们对于西方的理解，都是在日本学的。鲁迅的西学、他选译的著作，也是在日本时了解的。其中较好一部美术史译作，亦是日人板桓鹰穗的《近代美术史潮论》。后又编了日本白描画家的《簬谷虹儿画选》。他弟弟周作人的学问中非常重要的一个部分，后来很少被讨论的希腊学，亦是在日本习得的。后来马克思学说的引入，以及将该学说应用在中国历史的解释上，也是通过日本，不是直接从西方传进来的。像郭沫若用马克思学说来解释甲骨金文、处理中国上古史阶段问题就是。
21、康塔塔的音乐风格总的来说富有韵律，经常重复音节，强调与诗歌之间的吻合与流畅。早期康塔塔的音乐风格主要分为两大阵营，Rossi和Carissimi分别代表不同的流派。Rossi的风格是把宣叙调和咏叹调分得清清楚楚，侧重音乐和诗歌形式上的吻合；而Carissimi的风格则经常把宣叙调和咏叹调揉合在一起，之间的界限不太明显，强调音乐上的延续而不太考虑诗歌的形式。另外Carissimi风格是在不同的音调上完整地重复整段乐段。这种表现手法与常用的重复一句或者一小段不同。通常是在A―B―B咏叹调的第二个B的部分重复。Rossi风格也使用这种重复的表现方式，但是完整地谱写乐曲中整个B部分的现象经常出现，倾向于使用比较短的、略有变化的重复方式。这一时期另一位康塔塔作曲家意大利的斯卡拉蒂，其创作的独唱加低音伴奏的清唱套曲共有600首之多，此外还有独唱和其他乐器组合的60余首，以及一些两声部的室内康塔塔。
22、“微课程”作为一种教师成长的方式，克服了传统教研和教师培训的局限。它从一个新的一个角度来影响教师的教育教学行为——将理论暗含到小现象、小策略、小故事中，在对它们的层层剖析、梳理中，将新的理论不知不觉地浸入教师已有的系统中，并不知不觉地开始影响其行为——所谓“将理论倒过来讲”。“微课程”具有几个特点：(1)将教育教学的大理论、大道理分解和嵌入小故事中，实现教育教学理论与教育教学实践的结合。(2)微课程具有“主动嵌入，主动学习”和“引领实践，引发思考”等特点。(3)微课程不仅是一种工具，更是一种教师成长的新范式，通过制作微课程，教师们不断深入反思，不断归纳总结，在不知不觉中成长。(4)开发微课程要筛选素材，提炼内容，还要配上合适的图片和音乐，体现多媒体优势。
23、这个故事主要是讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。现在常常用“画蛇添足”来比喻做多余的事有害无益。也比喻虚构事实，无中生有。
24、所以国学运动一个含义，是指我们要像日本人发扬他们的国学那样去发扬我们自己的国学，第二是学日本人怎么说怎么解说中国文化，学习他们的方法。
25、请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画(画的过程)。为蛇：画蛇(画的结果)。
26、刘文典是个牛逼，据说在他当大学校长的时候，蒋介石召见他，一言不合他奋起一脚，直奔蒋介石的睾丸就踢过去了。此人如此嚣张狂妄，被今天的崇拜者点赞为“民国范儿”。我曾经说过，所有的“范儿”都是假装的，“民国范儿”下放到新中国，什么“范儿”都得云消雾散，只有装孙子了。
27、了解和欣赏紫砂壶，须从爱壶、玩壶入门，在使用和把玩的过程中，逐渐了解紫砂的特有性能及其助茶功效，各种紫砂泥料的特点及其泡养后的变化，壶的造型、工艺技巧以及装饰手段、艺术风格，制壶艺人的口碑、品行等等，在逐步提高欣赏水平的同时，充分领略到紫砂之“美”。
28、(译文)：金陵安乐寺四白龙不点眼睛，常说：‘点眼睛就飞走了。’人认为荒诞，坚决请求点的。一会儿，雷电破壁，两龙乘云腾走上天，两条龙没有眼睛的人看到还在墙壁上。
29、弄巧成拙 ( nòng qiǎo chéng zhuō )
30、 楚国有个贵族祭过祖先后，把一杯酒赐给门客。门客们私下商议说，几个人喝这杯酒，肯定是不够的，一个人享用还差不多。不如这样吧，让我们各自在地上画一条蛇，谁先画成，这杯酒就让谁喝。
