佛经中最有禅意的名词
1、最后一个何期自性即是我们佛性的用，能够生起众多度化众生的方便法门。这就是发菩提心，菩萨六度万行，成佛的必经之路。
2、3)蓦回首，已风住尘香花色尽飘零，清声扬，且陌上歌行。
3、33)南斜街，北斜街，望断几条街，梦里潇湘，在灯火哪边。
4、8)人在荆棘中，不动不刺;心在俗世中，不动不伤。
5、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
6、愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计一时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。莫要以为成败无因，今天的苦果，是昨天的播种；当下的付出，是明日的善报。
7、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
8、喜欢就争取，得到就珍惜，错过就忘记。生活其实就这么简单，人生本来不复杂，是我们自己把它搞复杂了。复杂的不光是人与人之间，还有理想中的自己和现实中的自己。使一切变复杂的，是我们无休止的欲望。因为欲望，一切得到的不再珍贵，一切得不到的才是好的。人心何时懂得知足，何时才能迎来幸福。
9、10夜雨染成天水碧，有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
10、万物本空的理念,要使我们了解万事本无其永恒的体现，一切皆将坏散，教我们不要对万物起执情，而使身心不得自在。
11、看到别人的好，便心生嫉妒；看到别人的丑，便心生厌恶；看到别人的穷，便心生不屑；看到别人病老，便心生厌弃；看到别人不幸，就幸灾乐祸。全无随喜之心，慈悲之心，同情之心。人生无常，好与坏，美与丑，富与穷，健康与疾病，在瞬间都可能发生逆转，因此对别人好点就是对自己慈悲。
12、“贪”会带给人一时快乐，结局却是无尽麻烦；“嗔”能让人瞬间压倒对方，却会埋下无穷祸患；这二者都来自“痴”，由于不明道理，所以不懂取舍。
13、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
14、清字是佛经的重要思想之即纯洁、清白、没有杂质、清雅高尚，意指女孩可以超凡脱俗、洁身自好;念字出自于《八大人觉经》中“菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业”，意思是菩萨与常人不同，菩萨会安于贫守于道，不断追求智慧，清念一名可以指引女孩像菩萨学习追求智慧的精神和人生态度。
15、佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘。
16、识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。
17、失去的东西，有必要去追讨吗？佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。
18、人总是在遭遇一次重创之后，才会幡然醒悟，重新认识自己的坚强和隐忍，所以，无论你正在遭遇什么磨难，都不要一味抱怨上苍不公平，甚至从此一蹶不振，人生没有过不去的坎，只有过不去的人。
19、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
20、佛语有云：有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
21、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
22、不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
23、墨子讲“此足以丧天下”。这是墨子对孔子的激烈批评。那么佛教在当时的中国文化中的种种表现，在统治者眼中也是可怕的，至少是反感的，所以才会有灭佛运动。
24、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
25、整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去，直到菩提亦拟忘。
26、红尘中，一个舍不得，耽误了多少人；佛法中，一句无所得，难倒了多少人。只不过，舍亦无所舍，得一无所得。佛说：「应无所住，而生其心。」缘来是你，缘去是空，世间多少纷扰事，浮华落尽总随风。
27、佛说：生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。
28、佛曰：不可说。爱不可说，恨不可说，嗔不可说，怒不可说。
29、别把自己看得太高，这个世界离开谁都行；别把自己看得太低，这世上你出色。每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。
30、生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。
31、菩提。无缝塔，林峦掩映，山色分开。任曹溪雪满，漏泄红梅。
32、四愿弘深垂教纲，心怀喜舍慈悲。爱河苦海度群迷。水离生灭，彼岸订菩提。
33、一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然、平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开不为谁落。
34、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？
35、我们求佛，常常觉得佛陀拥有大神力。然而，真正让佛陀有神力的是因果，是善念。因果是世间金刚不坏的法则，我们现在承受的一切，都是往昔所作之业，我们将要遇到的一切，又都是当下的造化。我们的心念导致善恶的行业，而这些又都决定着我们的福祸际遇。所以，求佛，其实就是在求自己。
36、说话要先想清楚再说，做事要先考虑好后果再做。多思、多想、多听、多看、谨言、慎行。因为，轮回的路上没有如果，只有结果和后果。
37、说孔子这人特别喜欢把丧葬文化做得很复杂，所谓崇丧，为了埋一个人把家都搞破产，所谓破产厚葬。那么国君想富国强兵怎么可以用这样的思想？
38、我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主。譬如离去的时间，譬如走散的人。“心”字三个点，没有一个点不在往外蹦。你越想抓牢的，往往是离开你最快的。一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。人生，看轻看淡多少，痛苦就离开你多少。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。
39、佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一起吃一顿饭，在一个家庭里面一起过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。要成为夫妻、父子、母子这中间的因缘要修多少世呢？所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始？惜缘就是善待彼此开始。
40、10佛语有云：放下屠刀，立地成佛。佛语有云：知错能改，善莫大焉。佛语有云：苦海无边，回头是岸
41、佛教是什么时候传入中国的？据中国国史记载佛教是在东汉中期传入中国。另外有传说，汉明帝有一天晚上做梦，梦见西方有一座金人。于是第二天上朝的时候和他的大臣们谈起他的这个梦，不知是何意思。有大臣回答说：西方确有真人，而且有真经。于是汉明帝眼睛一亮，立刻委托派遣大臣到西域去请佛僧，并且白马驮经，最终到达洛阳，在这里建立了个佛教寺院，这就是出名的白马寺。
42、9)流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌。浮生谁能一笑过，明灭楼台上灯火。
