实事求是造句和意思
1、 不但……而且……、 不光……也……、 不仅……还……
2、对学校来讲，基因实际上是指一种传统。作为基因的传统会对学校其后的发展产生巨大影响，有时你想摆脱它的影响都摆脱不掉。因此，传统的建立是至关重要的。传统一旦形成，便惰性很大，拒变性很强。所以，对常外来讲，形成传统、表达传统、强化传统，非常重要。当然，这里说的是好的传统。那么，在建校二十年这个时间点上，到底有些什么样的传统需要我们把它表达出来、巩固下去，这是需要好好琢磨的。当然，作为基因的传统也是需要改造的，有时作为基因的传统也是会发生突变的。这些就不多说了。
3、开展解放思想大讨论活动，具有极其重要的意义。d的十七大把解放思想、实事求是、与时俱进确立为d的思想路线，表明我们d在理论上的自觉性达到了一个新高度。
4、实事求是是唯物论的世界观和辩证法的方法论相结合。具体地说，它包括四个层次的含义。
5、刘德还亲自参与了古籍的整理工作，他以名儒毛苌、贯长卿为博士，王定为史丞，又广招天下出名学士，对所得之书进行研究、整理。刘德整理古籍的态度极为严谨，对残缺不全、字异文非和不同版本的古籍，必组织群儒进行研讨辨析、勘误订正、精心校理后，才整理成册。
6、可不可以这么说，正因为有了上面的这些理性精神，才使得常外人在建校二十年的发展过程中，始终保持着我称之为的“清醒与沉稳”的状态，山一般的清醒与沉稳。这就使得常外建校二十年来的发展规划基本上是科学的，发展路径基本上是正确的，发展机制基本上是合理的。因此，常外发展的性价比是比较高的。
7、第二层：“求”，就是我们去研究，就是对一切客观事物进行科学地调查、分析和综合。“实”，只是实事求是的出发点，“求”才是实事求是的关键。我们起码要从一个的正确的起点出发。但从这样一个起点出发之后，还会出现很多情况，还需要确立一个良好的目的地，可能能到达那里，也可能在原地转圈圈，还可能偏离正确的方向，甚至走到我们的愿望的反面。因此，我们还需要下一番苦功，认真地研究客观情况，寻求一个正确的方向，让我们的主观见之于客观，做一个实践的唯物主义者。中国共产d最初从当时的中国需要进行一场民主主义革命的实际情况出发，却走过了许多艰难曲折的道路，其中的一个重要原因，就是对当时中国革命的历史和现实研究得不够。只有当以为首的一部分真正的共产d人对中国革命多方面的情况都研究到了一定程度的时候，中国革命才开始走上正确的轨道。是否重视和进行“求”也就是研究这样一个过程，这是实践的唯物主义者和其他一切非马克思主义者的明显区别。
8、首先很感谢曹慧校长让我来参加这个论坛！这对我来说是一个很好的学习机会。我想就论坛一板块原先确定的主题“聚势破局：厘清学校高质量发展的理性精神”谈点自己的学习体会。我觉得这个主题非常大气，非常适合在学校发展二十周年这个时间节点上来思考和谈论——“聚势破局”，要破局，那多厉害！
9、如果不能聚势，如果没有这三个聚势，破局就无从谈起，在二十年的基础上再往前迈一大步、再向上提升一大节这样的破局就无从谈起。事实上，如果不能聚势，学校的正常的、顺畅的运转都很难进行，都会发生困难，哪里还谈得上破局呢？(实事求是造句和意思)。
10、不要妥协，也没余地，该咋的就咋的，说穿了，所谓的妥协就是想造假，有何用意呢？还不是自已骗自己，骗不了别人的，打肿脸冲胖子，只有自己吃亏。
11、常外迄今进行的若干个三年、五年规划的主动发展已经成为过去，我们必须清醒地意识到这一点。接下来的常外——刚才陆志平会长也谈到——到底向何处去？常外在新背景、新情势下的优势到底在哪里？不足在哪里？难点在哪里？突破口在哪里？这些问题在曹校长刚才的报告中已经谈到不少，如果我们专门思考一下这些问题，会有怎样的答案？这是需要利用建校二十周年的契机着力思考的。
12、大学生作为一个比较特殊的群体，我们正站在校园与社会的边缘，我们肩负着重任，因为我们将是较新知识的载体，社会主义现代化建设的接班人。很早就有提出过，科学技术是一生产力。从当今社会我们大学生庞大的数量和未来的重要作用上来看，在我们这个群体的身上，将寄托着中华民族的美好未来。而时代和社会是不断的发展着的，为了适应发展的需求，我们更应该时刻牢记实事求是，一切从实际出发，量力而行，不能好高务远，也不能自卑，更不能骄傲，头脑清醒的找到适合自己发展的位置，不能妄想打擦边球来蒙混过关。
13、坚持马克思主义的科学实践观，坚持实践是检验真理的较好标准，是实事求是的第二个基本要求。
14、任何超越现实、超越阶段而急于求成的倾向都要努力避免，任何落后于实际、无视深刻变化着的客观事实而因循守旧、固步自封的观念和做法都要坚决纠正。
15、二是要破在二十年快速优质发展基础上实质性地更上层楼的自我超越之局。常外在建校十周年时就已经被评价为“学生快乐、教师乐业、社会赞誉、家长期待的现代优质学校”，现在又过了十年，建校二十年了。这二十年基本上都是快速、有效发展的，现在还要再提升，这到底怎么弄？这是天大的难题，要自我超越，就得破自我超越之局。
16、第三层“是”，就是客观事物的内部联系，即规律性。这是一切从实际出发，对客观情况进行科学研究的结果。“求”得“是”，这是实事求是的核心内容。有人说，我们既讲真话，有一个好的出发点，又在下力气进行刻苦地研究，是不是就很实事求是了呢？那可不一定。如果只从眼前的实际出发，只从局部的角度看问题，只作简单的努力和肤浅的研究，就还是会犯机械唯物主义的错误，甚至跌入唯心主义的陷阱，还是会丧失我们的目的，丧失我们的整体利益、根本利益和长远利益。要想避免这种情形，我们就要做彻底的辩证唯物主义者，老老实实按照所说“要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。”理论的创立者就是这样，他对于马克思列宁主义思想关于社会主义本质的论断，对于我国进行社会主义建设的成功经验和历史教训，对于世界上其他社会主义国家的成败、发展中国家谋求发展的得失、发达国家发展的态势和矛盾，都进行了多方位研究，作出了新的科学判断，揭示了社会主义的本质和规律，为我们树立了实事求是的光辉典范。
17、第尊重规律的精神。尊重规律，绝不任意而为。这一点从刚才几位教师的发言中体现得很清楚。任意而为的结果，只会是鸡飞狗跳。任何一所真正有出息的学校，都不可能不尊重规律。
18、当一个人的智商超过普通人太多之后，他和普通人就变成了两个不同的物种，他们所看到的世界都不一样了，于是，交流的大门就关闭了。因为天才的思想往往不被大众所接受，所以他们遭受侮辱、歧视，甚至被定义成傻子、神经病。大众所认为的实事求是其实只是自以为是。但是不幸的是，天才太少，蠢人太多，最后，天才都被蠢人给扼杀了。
19、经过艰苦的校勘工作，刘德整理出大批的正本古籍，对于当时书典十分匮乏的汉朝来说，真是雪中送炭。史载刘德多次车载《诗》、《书》等古籍应诏入朝，汉武帝刘彻看到刘德带来这么多书，十分高兴，每次都要举行隆重的接书仪式。
20、以我极为粗浅的了解来看，我觉得两个东西可能是你们自己最得意的。一个就是刚才的“圆桌共话”中谈到的“发现”。笼统地讲“发现”是很容易的，但是像刚才发言的几位老师那样，在学校的教学整体设计上、在每位老师的课堂实践中，把“发现”做得精致，甚至在某种程度上做到至臻，那是不容易的。另一个好像是“基于标准”。还有第三种基因吗？
21、一是聚学校领导层、中层及基层上下齐心之势，二是聚教师与学生相依相长之势，三是聚学校、家庭、社会内外协同之势。
22、理论如果脱离了实际，就会成为僵化的教条，就会失去活力与生命力。我们要坚持用马克思主义之“矢”去射中国革命、建设、改革实践之“的”。
23、曾提出实事求是的科学含义：“‘实事’就是客观存在着的事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”
24、当然，如果更关注感性精神，自然也可以把话反过来讲：如今的不少教育在某种意义上讲既没有多少理性精神，也没有多少感性精神，因为在这些教育中，你其实看不到真正意义上的理想的追求，看不到真正意义上的志向的抱持，看不到真正意义上的情怀的彰显，看不到真正意义上的干劲的挥发，这些教育实际上处于一种近乎“躺平”或“半躺平”的状态。那就是另外一个问题、另外一种现象了，不是我这里的关注重点，就不去多说了。而且，我愿意相信，之所以会出现躺平或半躺平的现象，原因也不全在教育(学校)自身，有时甚至首先不在教育(学校)自身。
25、不过我还是那句话，常外毕竟是“常外”，常外的性格就是知难而进，迎难而上，尽心而为，做到较好。如果不是这样，也就不是“常外”了。
26、然后是第三个板块“韧性变革：探寻学校高品质发展的关键DNA”。对于这个板块，我只能跟着陆会长点赞说“挺好的”。对我这个外行来讲，说“挺好的”这三个字其实是挺难的，因为我没有说这三个字的资格，就好像一个只会念ABC的人说另一个人英语讲得真好一样，那是大言不惭的。
27、认识世界离不开实事求是的思维方式实事求是的理论基础是马克思主义哲学的世界物质统一性原理，实事求是是属于唯物主义阵营的，实事求是的方法立足于承认和尊重客观世界的本来面目，主张通过对各种现象的考察，通过感性认识到理性认识的升华，去粗取精去伪存真，从而透过现象揭示内在的本质和规律，并运用所得规律性认识为进一步认识和改造世界服务。
28、不过，到底有哪些DNA？当然，老师们的发言中也谈到了。这个板块原先的主题是“探寻学校教学基因改造的关键DNA”，要进行变革，进行改造。那么，原先的基因有问题吗？
29、我经常强调，学校首先得像个学校，然后才能谈高质量发展。假如学校不像学校，就像我在一篇小文章里所说的那样，像个官场，像个战场，像个商场，像个娱乐场，像个养鸡场，那还谈什么高质量发展？所以，对不少学校来讲，首先是要把学校办得像个学校。
30、对常外来讲，在建校二十周年、觉得还要进一步向前迈进这个时间点上，较大的挑战者其实是自己。常外要想进一步取得高质量发展，要想充当高质量发展的先行者，就需要有炽热的教育情感、较好的教育智慧、顽强的教育意志。而情感是常外人自己的情感，智慧是常外人自己的智慧，意志也是常外人自己的意志，上帝赐不了，外人给不了。因此，只要常外人依然怀有炽热的教育情感，依然拥有较好的教育智慧，依然具有顽强的教育意志，那么，在教育高质量发展的新征程中，常外就依然会呈现精彩，依然会创造例外，依然会成为精彩的例外。所以，加持常外！祝福常外！
31、当时儒学还未成为正统。经过秦末的战争，典籍留存很少，读书人也是凤毛麟角，想恢复儒学谈何容易。这时，河间王刘德应时而起,“于灰尽之余纂亡散篇卷，仅而复存”。刘德为王26载，始终没有卷入诸王争权的zz漩涡，而将其毕生精力投入到了对中国文化古籍的收集与整理之中。
32、相对来说，感性精神是比较容易有的，理性精神则不太容易具备，是非常难能可贵的。当然，如今有些所谓的感性精神其实也是假的，是“伪感性精神”，只不过你有时不太容易看得出来。现代社会中，人们的“表演技能”普遍地、空前地“优异”。有时你还真以为对方有很强的感性精神，有很深的情怀，其实不是，它是表演出来的。
33、实事求是对大学生成长的意义，与大学生的成长密切相关.实践证明，大到国家建设，小到个人的事业，要想取得成功，实事求是都是我们须臾不可缺少的法宝。可以说，它是一种素质，是一种能力，更是一种品质，需要年轻的大学生自觉地培养。
34、第独立思考的精神。独立思考，绝不盲信盲从。常外盲信盲从吗？好像不是的。盲信盲从的结果，只能是人云亦云。任何一所真正有出息的学校，都不可能不独立思考。
35、(解释)从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事
36、其次，要做到不相信自己的所见、所闻、所思、所想以及所谓的经验，只有这样才能摒弃偏见，离真相更近一步。古语有云“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”也就是说，一切你所能看见的事物外表，都是虚假的，不的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是的相，那么就能达到如来的境地了。可人往往只愿意相信自己愿意相信的，与真相和事实无关。
37、实事求是是思想和理论的精髓。思想和理论的创立者和都对实事求是作过许多精辟的论述。我们的一些干部也经常把实事求是挂在嘴边。但到底怎样理解实事求是呢？本文谈点粗浅的学习体会。
38、认识世界离不开实事求是的思维方式实事求是的理论基础是马克思主义哲学的世界物质统一性原理，实事求是是属于唯物主义阵营的，实事求是的方法立足于承认和尊重客观世界的本来面目，主张通过对各种现象的考察，通过感性认识到理性认识的升华，去粗取精去伪存真，从而透过现象揭示内在的本质和规律，并运用所得规律性认识为进一步认识和改造世界服务。
39、接下来的问题是，用什么来聚势、并通过聚势来破局？我以为，这就是曹校长的报告所在板块原本设定的那个很厉害的主题“聚势破局：厘清学校高质量发展的理性精神”中所说的“理性精神”。
40、［注］成语释义来自《成语大辞典(较新修订版·双色本)》·商务印书馆
41、当然，这二十年来常外人不只是有山一般的沉稳与清醒，而且有着、甚至首先有着火一般的热烈与激昂。
42、一层：“实”，就是客观存在着的一切事物，就是一切从实际出发。说实话，了解和反映情况，忠实于客观实在，这是实事求是的起码要求，也是古今中外做人做事的起码常识。世界上极大多数人都希望别人说实话、吐真情。但很多人自己却并不如此，他们是唯心主义者、阴谋家、骗子、自欺欺人的小人，或者是一些只知唯书、唯上的蠢才。那些经常把实事求是挂在嘴边却不实行的人也是这样的人。只有真正的马克思主义者树立了唯物论的世界观，讲究一切从实际出发，反对主观主义和本本主义，不唯书，不唯上，只唯实，从不害怕任何情况。偶尔做到这一点并不难，在小事上做到这一点也不难。难的是在大是大非问题上唯实，难的是一辈子都忠实于客观情况，都不搞任何唯心主义。只有真正的共产d人才能坚持这样做。
43、 如果……就……、 要是……那么 无论……都…… 、 不管…也……、 倘若……就 、要是……就……
44、红色政权，为民谋福；实事求是，一心为民；政策稳健，民心安定；经济繁荣，步步为赢；社会民主，欣欣向荣。七一建d节，齐声祝福d，明天更美好！
45、我的音色很不好，但我很愿意在这个场合朗读一段文字：“当一缕晨曦划过天际、太阳的光焰在水波中闪动时，这一天到来了！当五彩的气球带着梦想不断地飞升，我们的眼睛在笑意中湿润时，这一天到来了！公元2011年8月，常州外国语学校10岁的生日！”
46、而只有感性精神、没有理性精神，或者说感性精神泛滥、理性精神缺失，其实是当下教育呈现出来的一种比较普遍的现象。可以说，现在最不缺的就是教育理想的诉说，最不缺的就是教育志向的表达，最不缺的就是教育情怀的抒发，最不缺的就是教育干劲的展示，但你就是很难看到为了实现教育理想、达成教育志向、满足教育情怀、挥发教育干劲所不可缺少的独立思考、追求真理、尊重规律、实事求是、持续反思。这就和常外的办学形成了比较鲜明的对照。
47、 先……再……、 首先……然后……、 先……然后……接着……最后……
48、不过，由于如今的整个时空里追逐功利、心浮气躁的色彩十分浓厚，高调、动听、甚至不无煽情的口号满天飞，乱纷纷、急吼吼、忙匆匆的景观比比皆是，因此，我们的教育现在更缺的是理性精神，更缺的是山一般的清醒与沉稳。具体来讲，也就是缺少上面所讲的独立思考、追求真理、尊重规律、实事求是、持续反思。难道不是这样吗？
49、这是常外建校十周年时拍的纪实片《让每一个生命尽情绽放》的开场白，非常朴实又非常感人的一段开场白。一转眼又是一个十年过去了，现在来到建校二十周年这个时间点上，常外会不会再拍一部纪实片呢？这部纪实片的标题会是什么呢？它的开场白会说些什么呢？我很好奇。
