实事求是造句和意思
1、天才更是委屈，他们的话大多数都是对的，却被当成神经病对待。
2、作为这次会议的实际主持人，任弼时的讲话没有浮饰推诿，没有文过饰非，他坦率的实事求是的态度，使到会同志很受感动。
3、实事求是的四个境界：一境界，明白实事求是的含义；第二境界，具备实事求是的能力；第三境界，把实事求是看得至高无上；第四境界，愿意无条件地践行实事求是。达到第四境界的人才能真正成为实事求是的践行者。
4、我即是少先队员，又是我们小组的组长，还是我们班的三好学生；
5、当然，如果更关注感性精神，自然也可以把话反过来讲：如今的不少教育在某种意义上讲既没有多少理性精神，也没有多少感性精神，因为在这些教育中，你其实看不到真正意义上的理想的追求，看不到真正意义上的志向的抱持，看不到真正意义上的情怀的彰显，看不到真正意义上的干劲的挥发，这些教育实际上处于一种近乎“躺平”或“半躺平”的状态。那就是另外一个问题、另外一种现象了，不是我这里的关注重点，就不去多说了。而且，我愿意相信，之所以会出现躺平或半躺平的现象，原因也不全在教育(学校)自身，有时甚至首先不在教育(学校)自身。
6、 实事求是的含义：同志指出：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。简而言之，就是从实际出发，探寻事物规律性，按客观规律办事。
7、要破局，就得像曹校长原本拟作报告所在板块的名称中所说的那样，要“聚势”。
8、 一边……一边……、 即使……也……、 是……是……、 既……又……
9、这三个破局说到底是相互关联、共为一体的，也可以说是一体三面的破局。
10、这是理所当然的，因为教育本来就是一项带有理想色彩、需要激情奋斗的事业。不管刚才在台上发言的这些老师多么冷静、多么沉稳，他们的内心里都不能没有一团火，否则没法面对学生，也不可能把一堂课既充满情感又充满智慧地上下来。从事需要激情奋斗的事业，怎么可以没有火一般的热烈与激昂呢？如果一定要和理性精神这个词匹配一下的话，我们也可把这种火一般的热烈与激昂看成是教育的一种感性精神。
11、对常外来讲，在建校二十周年、觉得还要进一步向前迈进这个时间点上，较大的挑战者其实是自己。常外要想进一步取得高质量发展，要想充当高质量发展的先行者，就需要有炽热的教育情感、较好的教育智慧、顽强的教育意志。而情感是常外人自己的情感，智慧是常外人自己的智慧，意志也是常外人自己的意志，上帝赐不了，外人给不了。因此，只要常外人依然怀有炽热的教育情感，依然拥有较好的教育智慧，依然具有顽强的教育意志，那么，在教育高质量发展的新征程中，常外就依然会呈现精彩，依然会创造例外，依然会成为精彩的例外。所以，加持常外！祝福常外！
12、其次，要做到不相信自己的所见、所闻、所思、所想以及所谓的经验，只有这样才能摒弃偏见，离真相更近一步。古语有云“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”也就是说，一切你所能看见的事物外表，都是虚假的，不的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是的相，那么就能达到如来的境地了。可人往往只愿意相信自己愿意相信的，与真相和事实无关。
13、也正是在这个意义上，我以为，曹校长原本的报告主题所凸显、所强调的理性精神，不光是常外接下来的真正意义上的聚势破局所必须具备的一个前提性条件，其实也点出了我们整个教育当下发展中的一条软肋。
14、经过艰苦的校勘工作，刘德整理出大批的正本古籍，对于当时书典十分匮乏的汉朝来说，真是雪中送炭。史载刘德多次车载《诗》、《书》等古籍应诏入朝，汉武帝刘彻看到刘德带来这么多书，十分高兴，每次都要举行隆重的接书仪式。
15、第实事求是的精神。实事求是，绝不弄虚作假。弄虚作假的结果，只会是自毁前路。任何一所真正有出息的学校，都不可能不实事求是。
16、成功就业要求大学生具备实事求是的素质有人说，职场如战场。竞争对手强手如林，招聘单位真假难辨，鱼龙混杂，这就要求大学生做到：首先，随时关注国家政策环境、本专业的市场需求状况、就业环境、企业对人才的具体要求等。其次，对满意的用人单位进行必要的调查了解。可以说，只有依靠实事求是的方法，勤调查、细摸索、善分析，才有可能在职场上竞争到心仪的职位。
17、我对成绩和缺点的估计要实事求是，既不能夸大，也不能缩小；
18、实事求是(拼音：shíshìqiúshì)是一个成语，实事求是原指根据实证，求索真知；现多用以按照实际情况办事，不夸大不缩小。含褒义；在句中一般作定语、宾语、状语。
19、而理性精神是表演不出来的，因为理性精神是要讲逻辑的，是要讲事实的，是要讲真理的，是要讲常识的，是要讲反思的。你想做假？你做下试试！
20、当一个人的智商超过普通人太多之后，他和普通人就变成了两个不同的物种，他们所看到的世界都不一样了，于是，交流的大门就关闭了。因为天才的思想往往不被大众所接受，所以他们遭受侮辱、歧视，甚至被定义成傻子、神经病。大众所认为的实事求是其实只是自以为是。但是不幸的是，天才太少，蠢人太多，最后，天才都被蠢人给扼杀了。
21、一是坚持一切从实际出发来研究和解决问题。我们想问题、作决策、办事情，都必须从不断变化的客观实际出发。
22、第四层：“事”，就是按规律办事，就是用客观规律作为我们行动的向导，就是对辩证唯物主义的运用、发展和创造。这是我们坚持实事求是和做一切工作的落脚点和归宿。我们做到了一切从实际出发，认真地研究客观情况，形成了规律性认识，但还不够，还必须用来指导我们的实践，在实践中不断夺取改造主观世界和改造客观世界的崭新成就。从实践到认识，再到实践到认识，这个过程循环往复以至无穷，但每一个循环过后，我们的实践和认识都提高到一个新的高度，这才是真正的实事求是，是思想和理论的精髓所在。我们如果仅仅从实际情况中引出规律性认识，只把它当成教条，当成僵死的东西，我们就违背了唯物辩证法的根本规律，就会在工作中遭到失败甚至毁灭。用马克思列宁主义的普遍真理来指导中国革命的具体实践，最终创立了思想，使中国共产d夺取了中国革命的彻底胜利。用马克思列宁主义、思想的普遍真理来指导我国的社会主义现代化建设，最终创立了当代中国的马克思主义即理论，使中国共产d取得了社会主义改革开放的辉煌成就。他们的继任者如今正带领我们坚持以马克思列宁主义、思想特别是理论为指导，把建设有中国特色社会主义的伟大事业多方位推向二十一世纪。他们都在各自的历史阶段显示了实事求是的巨大理论勇气和实践勇气，发挥了实事求是的无比威力。
23、不要妥协，也没余地，该咋的就咋的，说穿了，所谓的妥协就是想造假，有何用意呢？还不是自已骗自己，骗不了别人的，打肿脸冲胖子，只有自己吃亏。
24、实事求是对大学生成长的意义，与大学生的成长密切相关.实践证明，大到国家建设，小到个人的事业，要想取得成功，实事求是都是我们须臾不可缺少的法宝。可以说，它是一种素质，是一种能力，更是一种品质，需要年轻的大学生自觉地培养。
25、任何超越现实、超越阶段而急于求成的倾向都要努力避免，任何落后于实际、无视深刻变化着的客观事实而因循守旧、固步自封的观念和做法都要坚决纠正。
26、认识世界离不开实事求是的思维方式实事求是的理论基础是马克思主义哲学的世界物质统一性原理，实事求是是属于唯物主义阵营的，实事求是的方法立足于承认和尊重客观世界的本来面目，主张通过对各种现象的考察，通过感性认识到理性认识的升华，去粗取精去伪存真，从而透过现象揭示内在的本质和规律，并运用所得规律性认识为进一步认识和改造世界服务。
27、他的新闻广播基于一个基本的前提：实事求是，不行欺骗，每次的新闻广播他都签写同样的句子，这就是做新闻的方法。
28、常外当然想要破局，如果不想破局，那就不是“常外”了。我相信常外最终也一定能够破局，如果不能破局，也就不是“常外”了。
29、不过，到底有哪些DNA？当然，老师们的发言中也谈到了。这个板块原先的主题是“探寻学校教学基因改造的关键DNA”，要进行变革，进行改造。那么，原先的基因有问题吗？
30、一切从实际出发是实事求是的思想路线的一项基本要求。一切从实际出发，即从不以人的主观意志为转移的客观实际出发，不从“根本”或“原则”出发，这是做到实事求是的基本前提。坚持马克思主义的科学实践观，坚持实践是检验真理的较好标准，是实事求是的第二个基本要求。
31、核心提示：大学生作为一个比较特殊的群体，我们正站在校园与社会的边缘，我们肩负着重任，因为我们将是较新知识的载体，社会主义现代化建设的接班人。解放思想、实事求是对大学生成长的意义，与大学生的成长密切相关.实践证明，大到国家建设，小到个人的事业，要想取得成功，实事求是都是我们须臾不可缺少的法宝。
32、第追求真理的精神。追求真理，绝不背弃良知。我觉得常外这二十年来，基本上没有背弃良知。背弃良知的结果，必定会沦为荒谬。任何一所真正有出息的学校，都不可能不追求真理。
33、为了收集书籍，刘德的足迹遍布洛阳、山东、河北等地。他不畏劳苦，身体力行，凡闻民间有善书者，就亲自前去以重金购之，并命人重抄一份留给百姓；对不愿出让的，他就好言求之，从不采取强制手段。这对当时的绝大多数统治者来说，是难以做到的，因此刘德贤名远扬，众多知识分子都不远千里，携先祖旧书，送给刘德。对这些人，刘德均给予重用和奖金。其所得之书有《诗》、《左传》、《周官》、《礼记》等，多达几十种。
34、可是，要想在错综复杂的社会环境中健康地顺畅地办学，要想在错综复杂的社会环境中实现名副其实的教育高质量发展——我说的是“名副其实”，我们现在上上下下都在讲的所谓“高质量发展”、“立德树人”等等，其实有许多只是在“造句”。现在似乎有一种宏大的“造句运动”。这些造句不会落实为行动，而只是口号，只会漂浮在空中——对于教育的高质量发展来说，光有感性精神、光有火一般的热烈与激昂是远远不够的。除了感性精神，除了火一般的热烈与激昂之外，还需要有理性精神，需要山一般的清醒与沉稳。也就是说，需要刚才所讲的独立思考，需要追求真理，需要尊重规律，需要实事求是，需要持续反思。
35、如果不是这样，如果只有感性精神而没有理性精神，只有火一般的热烈与激昂，而没有山一般的清醒与沉稳，那么，所谓美美的教育理想其实只是水中月亮；所谓满满的教育志向难免走向悲观失望，所谓热热的教育情怀注定不会持续良久，所谓旺旺的教育干劲只会成为鲁莽、蛮干的代名词。
36、这篇论文既指出了作品的优点，也实事求是地指出了缺点，是持平之论。
37、然而，形势如此，许多大学生依旧荒废了自己宝贵的青春年华。这主要来自两方面的影响：一方面，是由于人的思想的多元化和大学生思想素质的多层次性，每个人的想法都不一样，价值观不同，驱使我们做出不同的抉择；另一方面是大学生环境的复杂化，大学生活是丰富多彩的，与高中完全是两个不同的世界。各种诱惑刺激着世界观、人生观和价值观还为完全成熟的我们，使我们迷失方向，忘记了自己曾慷慨激昂的立下的誓言，出现理想信念淡薄、缺乏责任感和荣誉感、心理问题严重、荒废学业、沉迷网络游戏、恋爱、酒吧等一系列问题。
38、 解放思想的含义：同志指出，“我们所说的解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”“就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”
39、这是常外建校十周年时拍的纪实片《让每一个生命尽情绽放》的开场白，非常朴实又非常感人的一段开场白。一转眼又是一个十年过去了，现在来到建校二十周年这个时间点上，常外会不会再拍一部纪实片呢？这部纪实片的标题会是什么呢？它的开场白会说些什么呢？我很好奇。
40、你会认为我夸大事实，满口胡话，但是你去看看身边的人，想想身边的事，究竟有没有真正意义上的实事求是。比如我们身边的那些“傻子”，他们是真的傻子吗？我认为在中国，被人们称为傻子的人大致有三类：有百分之七十五的人是真傻；有百分之二十的人只是憨厚，可是由于他们不会发威，就被其他人欺负，被其他人称为傻子；还有百分之五的人，他们本是天才，所说的话所办的事都是正确的，但因普通人理解不了，便成为普通人口中的傻子。
41、最后，要做到实事求是，不仅要付诸实践，更要以发展的眼光来看待事物。世界每天都在发生变化，没有什么东西是一成不变的。正如“昨天的太阳晒不干今天的衣裳”，实践是不断发展的，因此作为检验真理的标准，它既具有的意义，又具有相对的意义。就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点来讲，它是的、无条件的；就实践有其局限性，不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲，它是相对的、有条件的；但是，今天的实践回答不了的问题，以后的实践终究会回答它，就这点来讲，它又是的。所以，只有付诸实践并以发展的眼光看待事物才能真正做到实事求是。
42、一是聚学校领导层、中层及基层上下齐心之势，二是聚教师与学生相依相长之势，三是聚学校、家庭、社会内外协同之势。
43、 先……再……、 首先……然后……、 先……然后……接着……最后……
44、刘德还亲自参与了古籍的整理工作，他以名儒毛苌、贯长卿为博士，王定为史丞，又广招天下出名学士，对所得之书进行研究、整理。刘德整理古籍的态度极为严谨，对残缺不全、字异文非和不同版本的古籍，必组织群儒进行研讨辨析、勘误订正、精心校理后，才整理成册。
45、特别是在农村地区，脾气大的人总是“对的”，因为没有人敢说他错，谁要是说他错了，或者说了他不爱听的话，他会马上教训对方，根本不会也没有能力去思考对方说的话。由于恶人错了没人敢说，他自己也会选择忽略，一旦对了就被人各种奉承，他自己也四处炫耀，导致在他和其他人心中，他是正常人、聪明人、很厉害的人。
46、相对来说，感性精神是比较容易有的，理性精神则不太容易具备，是非常难能可贵的。当然，如今有些所谓的感性精神其实也是假的，是“伪感性精神”，只不过你有时不太容易看得出来。现代社会中，人们的“表演技能”普遍地、空前地“优异”。有时你还真以为对方有很强的感性精神，有很深的情怀，其实不是，它是表演出来的。
47、成语典故出处：《汉书·河间献王刘德传》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。”
48、对事物的客观评价，一般采取列数据，摆事实，用数据评价体系得出评价结论。
49、实事求是对大学生成长的意义，与大学生的成长密切相关.实践证明，大到国家建设，小到个人的事业，要想取得成功，实事求是都是我们须臾不可缺少的法宝。可以说，它是一种素质，是一种能力，更是一种品质，需要年轻的大学生自觉地培养。
50、可不可以这么说，正因为有了上面的这些理性精神，才使得常外人在建校二十年的发展过程中，始终保持着我称之为的“清醒与沉稳”的状态，山一般的清醒与沉稳。这就使得常外建校二十年来的发展规划基本上是科学的，发展路径基本上是正确的，发展机制基本上是合理的。因此，常外发展的性价比是比较高的。
51、所以，作为当代大学生，我们应该少一些虚荣，多一些务实；少一些妄想，多一些理性，我们更应该从实际出发，解放思想，实事求是。
52、 通过解放思想大讨论的学习，使我们找到了自己在思想上、行动中的不足与差距，今后要进一步加强学习，提高素质，全力做好本职工作.
53、成才之路要靠实事求是来铺就每一条成功之路都有其特定的条件，适合他人的方法，并不一定适合自己。成才之路千万条，我们能做的只是借鉴他人的经验和方法，根据自己的实际情况去寻找适合自己的成功之路。但无法被复制。众多正反两方面经验都证明了这一点。万事万物都是与众不同的，各具规律性和独特之处，就像世上“没有两枚相同的叶子”一样。大学生要成才，就要像吴仁宝那样脚踏实地，实事求是，根据各自的特点去扬长避短、对症下药，选择适合自己的成才之路21世纪是知识经济时代，zz、经济、文化和科技的化和多元化，在这样一种时代背景下，综合国力竞争，包括经济竞争、zz竞争、军事竞争、文化竞争、科技竞争日趋激烈。国家较为可靠所面临的挑战呈现出前所未有的复杂性、多样性和艰巨性，身处其中的国家公民时刻都面对着国家荣誉、国家较为可靠、国家利益对自身道德水准的考验。在这样的考验面前，没有明确、坚定荣辱观的人，就很难在大是大非面前作出清醒的抉择。因此，每一个人，特别是我们大学生必须倡导“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”。为了适应时代的要求和社会的需要，针对大学生本身存在的种种问题，大学生要自觉养成“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的良好品质，树立社会主义荣辱观是紧迫的、必要的。
54、理论如果脱离了实际，就会成为僵化的教条，就会失去活力与生命力。我们要坚持用马克思主义之“矢”去射中国革命、建设、改革实践之“的”。
55、弄清客观情况，即把握实事。把握实事既要静态地把握，也要动态地把握。因为事物是普遍联系和不断发展变化的，事物的发展不仅与现在的状态有关，还可能与以往的状态有关。只有做到静态与动态多方位地把握，才有可能准确预测事物的发展方向和形式。
