民间谚语的特点
1、(2)华挦编.民间文学概论(M).民族出版社，200
2、西热《论藏族民间生产谚语》(J)西藏大学2014年4月1日。春燕《浅析藏族民间谚语的特征》(J)四川民族学院。
3、3月7日，晴，气温9度。这天依然没有什么发现，只是找到了1只蜗牛壳和2只蜘蛛。
4、信息化、数字化的步伐不断加快，藏文信息网络得等到了空前的发展，藏文化的传播也踏上了信息高速路，藏文化信息网络的不断优化提升为藏文化的传播和发展提供了一个全新的平台。(民间谚语的特点)。
5、这个民谚选集，是我市民间文学大普查的一项成果。它既是潮汕人民智慧的结晶，也是潮汕民间文学工作者劳动的结晶。在盛世修志的氛围里，编纂中国民间文学集成的工作也紧锣密鼓地展开起来。在d和政府的重视下，1987年我市各县(市、区)都先后成立了工作机构，组织人力，动员群众，着手开展普查和编纂的工作。这个选集就是从全市11个县(市、区)的谚语资料选送本(共5738条)和市集成办公室原拥有的资料本(2000条)综合整理而成。由于所有资料本中都夹杂着不少不合体例要求的俗语，且有不少全区性流行的常见谚语，在各资料本中彼此重复出现，所以经过鉴别、并合、筛选，才整理出这个约3000条的选本。选本中凡属全国性或全区性流行的，概不标明出处。只在某县、市流行而确具特点的才给予标明。在体例分类上，我们尽量做到按中国民间文学集成总编委会所编的《中国民间文学集成工作手册》的指导原则和要求办事。但由于水平所限，相信还有不少诸如归类不当、筛选不准、文字不规范的差错。
6、谚语使用广泛，流传时间长，文学性更强，更为精练，且普遍口头使用；俚语通常是指具有一定真理性、表达一定观点的词语，此外，歇后语也是一种俚语。特别要指出的是，我们和我们每天使用的习语，比如南海的南海，只是一种习语用法，而不是俗语。
7、浓郁的民俗味。在潮汕农村，流行着“锄头畚箕筐，箫弦琵琶筝”这样一句谚语，意即这些农具是劳动上不可缺少的，而这些乐器则是生活上少不了的。这正好道出了潮汕农民善于耕作而又热爱音乐的民风。(民间谚语的特点)。
8、民间谚语是个大海，但它又是以零散的方式流传在民间，象散播在海滩的贝壳一般。虽有众多的人动手采集，也很难保障没有疏漏。因此，这种语海拾珠的工作，毕竟还是长期性的。然而我们相信，这一簇潮汕民谚的花束，还是能够体现了一定的多方位性和代表性的；它将在祖国民间文学百花园中，添上一份潮汕风采。
9、几天之后，孩子们纷纷反馈，果真现在基本不会被蚊子咬啦，谚语是对的！但也有孩子提出质疑，不被蚊子咬是因为天气凉了我们穿长袖衣服了，不是因为蚊子喝了白露水才不咬人的。
10、舟曲藏族民间谚语内容丰富、题材多样，有着深刻的内涵和哲理，是舟曲藏族民间口头文艺创作的结晶，是舟曲藏族劳动人民集体智慧的高度体现，也是舟曲藏族人民历史生活的一部缩影。
11、钟敬文主编“民间文学概论”说：“谚语是劳动人民用精炼的语言，总结生产斗争，阶级斗争以及各种社会生活经验的语言艺术结晶。它是一种具有教育意义，有认识作用或含有哲理的民间传言”。1999年出版的“中华民间文学中”对民间谚语做好这样比较多方位的描述：“民间谚语是民众总结集体经验或表达普遍认识的相对定型的精炼常言。谚语是具有独特个性的一种，它不像故事，歌谣等其他体裁那样有一定的情节或其他铺垫，本身只表现为一种论的形式”它包含人民长期历史发展过程中逐渐形成的独特结构，思维方式和价值观等。维吾尔族在自己生产生活创造了不少的谚语。
12、在随州人的观念中，天地不过是自然的具体名称。随州人把天体有规律的运动所形成的气象状态叫做“天道”。随州曾侯乙墓出土过中国最早的星象图。在长期的生产劳动中，随州人体察天地阴阳化育万物所形成的春种夏耘秋收冬藏的周期性变化，总结出与农业生产和日常生活有关的天道阴晴冷暖、昼夜长短的变化规律，凝结成谚语，用来指导生产活动和预测收成。
13、摘 要：舟曲藏族民间谚语是舟曲藏族民间文化的精粹，也是舟曲藏族劳动人民智慧的结晶。舟曲藏族民间谚语反应了舟曲藏族的生活方式、历史文化及宗教信仰，是传统口传文化中的瑰宝。本文在通过对舟曲藏族民间谚语的挖掘与整理的基础上，分析了舟曲藏族民间谚语的特征与功能，最后提出了挖掘与传承舟曲藏族民间谚语的方法。
14、“春寒有雨夏寒晴，秋寒就要下连阴秋雨连绵。”
15、“གནམ་སེམས་ཅན་གྱི་གནམ་ཡིན།ཕ་མ་རང་གི་ཕ་མ་ཡིན།天是众生的天，父母是自己的父母”这是一则孝道、感恩方面的谚语，上师或长辈讲孝敬父母的话题时一般会引用这则谚语。
16、藏传佛教在舟曲至少有着700年的历史，在这漫长的发展历程中与舟曲藏族人民的生活融为一体，同时对舟曲藏族人民群众的生活产生着重要的影响。例如；“ས་ལུང་བ་གཅིག་རེ་ས་སྲོལ་རེ།རྗེ་བླ་མ་གཅིག་རེ་ཆོས་ཚིག་རེ།一条山沟一种习惯，一位喇嘛一段经文”，这则谚语体现了舟曲的地理环境及十里不同俗的特点，与不同喇嘛颂的不同经文作比较体现了藏传佛教文化对本地群众生活的影响。“སེམས་ངན་མྱི་ལ་བཅངས།ལྡོག་ས་རང་ལ་འཁོར།།心怀恶意，反而害己”，这则谚语告诉我们如果对其他人或东西心怀恶意，反过来食恶果的却是自己。间接的告诉人们一种因果轮回关系，体现了藏传佛教中的因果思想。同汉语中的善有善报恶有恶报一样，告诫世人多结善缘少造恶业。“ལྷ་མཐོང་རན་དུས་ཞྭ་ཕུད།ཆུ་མཐོང་རན་དུས་ལྷམ་ཕུད།快见神时先脱帽，快到河边时先拖鞋”还没有进寺院就开始脱帽子，还没有到河边就开始拖鞋。用后者衬托前者，表示对诸神佛的尊敬，体现出舟曲藏族人民虔诚的信仰。
17、(1)王娟编.民俗学概论(M).北京大学出版社，200
18、藏族是一个全民信教的民族。舟曲藏族以信仰原始苯教及藏传佛教为主，宗教在藏族人民的生活中起着至关重要的作用。宗教与传统文化相互影响，相互交融，宗教文化同时也成为劳动人民提取文化素材的宝库，影响着舟曲藏族人民的生活方式及道德规范。
19、谚语作为一种传统口传文化的缩影，每则谚语它都蕴含着丰富的哲理。不管是藏族谚语还是其他民族的谚语都有着一个共同的特点，那就是它的功能，谚语的功能复杂多样又相互交织，舟曲藏族民间谚语是藏族民间文化的重要组成部分，按照藏族文化的分类习惯及特点，我们可以将舟曲藏族民间谚语的功能系统的归纳、总结到以下三大功能当中。
20、“རོགས་པ་རྟ་པ་ཉིན་གཅིག་ཡེ།རྡོ་ཕ་བོང་འགེལ་ན་ཁུར་དགོས།帮一天的忙，尽一天的力”，这则谚语的原意是当你去给人家帮忙，东家给你安排了最苦最累的活儿你也要干，不要有什么抱怨。当我们去给别人帮了一天忙，晚上回家后抱怨脏或累之类的话时家里的老人们就会说“帮一天的忙，尽一天的力”来抚慰我们。
21、潮汕地区的民谚，虽然也有不少全国性流行的“大路货”，但更多的还是本地区群众世代传承和不断创作的口传俗谚。它反映的生活内容和语言风格，都很有地方特色。现在我们试对此作一番粗略的探讨。
22、“指东指西寒冬，身穿棉衣；指南指北盛暑，热到睡不得。”
23、平利民间谚语的基本特征是积极的思想性特征，显明的地域性特征，纯朴的民族性特征，丰富的经验性特征，广泛的适应性特征，机警的训诫性特征，高雅的艺术性特征及通俗的口语性特征。
24、其次，舟曲藏族民间谚语多数掌握在老一辈手里，走访老人具有一定的困难性。第老人们可能不太会了解我们的这种做法，他们不了解我们这么做是为了什么。第由于这些知识是老人毕生搜集或学习的结果难以全权相授。
25、 སྔོག་འདོན། རྒྱུན་འཛིན།
26、(3)tεmsillikmaqal：在自然界的各种现象的性质互相比喻社会生活中的某种现象.生动的起兴，托物兴辞或传授知识，或讲明道理。例如：(柳老根不老，人老心不老)，(老虎不走回头，好汉说话不改口)，(无知识的人，就像没有肥料的耕地)，(胱夜间才需要知识每天需要)，(令人观杀死小兔子芦苇)，(要丰收，看青苗)。
27、“我们可以每天在网上查黎明和黄昏时间，就跟现在每天查天气预报一样。”
28、什么是白露水？白露水在哪？成为了孩子们探究的兴趣。他们通过和爸爸妈妈一起查找资料了解到白露是指由于温度降低，水汽在近地面的凝结而成的小水珠。于是孩子们就开始在离地面近的地方开始寻找，但都没有找到资料里说的小水珠。就在他们认为这个谚语不的第二天，早晨7:30入园时，几个孩子有了新发现，幼儿园树下草地中小草上有好多好多的小水珠！但这些水珠等到上午户外活动时就没了。接下来的几天观察中，他们有了这样的发现：白露水只在早晨才会有，太阳一出来就没了，因为早晨的温度很低。
29、维吾尔谚语所包含的思想内容是多方面的，现仅就以下一个方面予以举例分析：
30、20多年来，刘锋先后在《甘肃农民报》《陕西科技报》等报刊杂志发表谚语57条；2016年还自费整理印刷《正宁民间谚语》小册子；2018年，他搜集整理的130条谚语，被正宁县文化馆收藏。
31、由民间谚语融入孩子对节气的认知，让整个活动变得有意思起来，每一个谚语孩子都能主动与自己生活中气象、环境、动植物的变化等相联系，形成他们对节气相对科学的认知，而这样的连结大大激发了他们探究节气的兴趣。
32、其句式整齐多样，极富美感。舟曲藏族民间谚语多以双句前后呼应为主，但也有少数单句或三句的。以常见的双句为例，字数相对称、韵律整齐，有着独特的艺术魅力。例如：“བྱ་གནམ་མཁར་འཕུར་ན་ཡང་འབྲུ་ས་ནས་འཐུ་དགོས།鸟飞的再高也要在地上觅食”(单句)；“མྱི་བཟང་ན་ཨ་མའི་པང་ནས་ཤེས།ཁྱི་བཟང་ན་ཁྱིའི་ཚང་ནང་ནས་ཤེས།从母怀中可鉴圣贤，从犬窝中可辨良种”(双句)；“ཟས་ཟ་ཤེས་ན་སྨན་པ་ཡིན།གོས་གོན་ཤེས་ན་མགྲོན་པོ་ཡིན།དོན་ལབ་ཤེས་ན་རྒྱལ་བོ་ཡིན།会饮是良医，会穿如贵宾、会道若君王”(三句)。
33、广义的俗语包括谚语、歇后语(引语)、习语和常用口头习语，但不包括方言词、俗语、书面习语和名著中的谚语。
34、这个谚语也是来源于老人。孩子们觉得这个谚语特别有趣，他们认为这个谚语最容易验证，如果白露之后，他们不再被蚊子咬包就是真的啦。
35、谚语使用广泛，流传时间长，文学性更强，更为精练，且普遍口头使用；俚语通常是指具有一定真理性、表达一定观点的词语，此外，歇后语也是一种俚语。特别要指出的是，我们和我们每天使用的习语，比如南海的南海，只是一种习语用法，而不是俗语。
36、ནང་དོན་ནད་བསྡུས།འབྲུག་ཆུའི་བོད་རིགས་ཀྱི་དམངས་ཁྲོད་གཏམ་དཔེ་ནི་འབྲུག་ཆུའི་བོད་རིགས་དམངས་ཁྲོད་རིག་གནས་ཀྱི་སྙིང་བཅུད་ཡིན་ལ།འབྲུག་ཆུའི་བོད་རིགས་ངལ་རྩོལ་མི་དམངས་ཀྱི་ཤེས་རིག་གི་ཉིང་བཅུད་ཡང་ཡིན།འབྲུག་ཆུའི་བོད་རིགས་ཀྱི་དམངས་ཁྲོད་གཏམ་དཔེ་རུ་འབྲུག་ཆུའི་བོད་རིགས་ཀྱི་འཚོ་བའི་སྐྱེལ་སྟངས།རིག་གནས་ལོ་རྒྱུས་དང་ཆོས་ལུགས་དད་མོས་སོགས་ཕྱོགས་ཀུན་ནས་བརྗོད་ཡོད།འབྲུག་ཆུའི་བོད་རིགས་ཀྱི་དམངས་ཁྲོད་གཏམ་དཔེ་ནི་སྲོལ་རྒྱུན་ངག་བརྒྱུད་རིགས་གནས་ནང་གི་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཡིནཔས།འདིར་འབྲུག་ཆུའི་བོད་རིགས་ཀྱི་དམངས་ཁྲོད་གཏམ་དཔེ་སྔོག་འདོན་དང་རྒྱུན་འཛིན་གྱི་རྩ་དོན་བརྒྱུད་ནས།འབྲུག་ཆུའི་བོད་རིགས་ཀྱི་དམངས་ཁྲོད་གཏམ་དཔེའི་ཁྱད་ཆོས་དང་ཕན་ནུས་ལ་དབྱེ་ཞིབ་བྱས་ཡོད་པས།འཇུག་ཏུ་འབྲུག་ཆུའི་བོད་རིགས་ཀྱི་དམངས་ཁྲོད་གཏམ་དཔེའི་སྔོག་འདོན་དང་རྒྱུན་འཛིན་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐབས་ལམ་སྐོར་བསྟན་ཡོད།
37、藏文是藏文化的载体，舟曲藏族民间谚语是藏族传统口传文化的一部分，将舟曲藏族民间谚语转化成藏文，赋予了它原有的韵味和生命力。
38、舟曲藏族民间谚语是舟曲藏族传统文化的重要组成部分，也是大众场合讲话过程中不可缺少的一种修辞手法和艺术体现。无论是婚嫁还是丧葬活动，谚语是讲话过程中不可缺少的一种修辞手法，也是一种理论依据，能运用几则形象的谚语来表达场景，则能使众人心服口服。
39、作为教师，我们深知幼儿园阶段幼儿的学习特点，所以也更希望这个学习过程是有意思的、充满好奇的、能激发孩子兴趣的、连结幼儿生活的。经过大量的前期研究，我们最终锁定了“民间谚语”这个切入点。因为我国作为一个农耕国家，二十四节气的诞生起初就是为了认识时节和辅助农作，古人们总结出了很多与生活相关的民间谚语。谚语朗朗上口，既有趣又简单，特别好理解。因此，我们便尝试以节气民间谚语为抓手，用生活化的探究方式，让孩子感受节气文化的意义。
40、“སྐྱིད་ན་རང་གི་ཉོས་ན་རེད།སྡུག་ན་རང་གི་བཙལ་ན་རེད།།是福是自己买的，是祸是自己找的”这是一则婚嫁时常用到的一则谚语。姑娘出嫁时一般都会请来自己所有的长辈，让年长的父辈都会围着炕桌坐在炕上，母辈围着火塘坐下，给大家在龙碗里斟满酒。之后从长者开始一系列的讲话，在讲话过程中则会用到这则谚语，告诉姑娘好坏都是自己的选择，在婆家尽量做好自己。跟汉语中的“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”相似。
41、“ཕ་རོ་བྲག་ལ་རྡོ་རྒྱབ་ནས།ཚུར་རོ་འུག་པ་གཉིད་སྲོལ་འདུག用石头敲击那边的山头，来唤醒这边山头上的蝙蝠”这则谚语的意思是通过对甲的表达来暗示乙，以蝙蝠与山的关系喻人的应变能力，同时体现出来了本地的地理环境特征。
42、如小雪节气谚语“小雪封地大雪封河”。小雪节气正值11月底的冬天，孩子们就有这样的理解：“虽然现在天已经特别冷了，但是还不能滑冰，因为现在只是地面很冷，河水还没有冻上，等到大雪节气的时候河水才能完全结冰，我们才能去河面滑冰。现在去会很危险。”
43、舟曲藏族民间谚语作为舟曲藏族传统文化的一部分，是口头流传文化的重要组成部分之是民间文化的集中表现。舟曲藏族民间谚语通过以物喻事、以理育人的方式，展现出其独特的语言文化魅力。
44、勤劳智慧的维吾尔族劳动人民漫长的岁月里，不仅创造了物质文化，而且还创作了许多的精神财富，民间谚语是里面之一。谚语是本民族语言和文化的重要组成，语言艺术的结晶，是语言宝库的珍品，长期和积累的精华，人民思想与智慧的产物。
45、钟敬文《民间文学概论》(M)上海文艺出版社190
