孔子的论语有哪些
1、不妨说，《论语》，是以“礼”和“仁”为主构成的一个孔子学说体系。
2、译文孔子说：读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。(孔子的论语有哪些)。
3、季氏第十六(主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国)
4、(子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？)
5、像《泰伯篇第八》的一章：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！《诗》云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！’”
6、孔子心情不好，击磬玩。有一个担着草筐的人经过，听见后说：“这个击磬的人有心事呀。”听了一会儿又说：“可鄙呀！磬声不就是在诉说没有人理解自己吗？没有人理解就算了吧。河水深就穿着衣服蹚，河水浅就撩起衣服蹚，这有什么呀？”孔子听见再也淡定不了啦，后叹息说：“果真这么简单，就不难了呀！”
7、(孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？)
8、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”
9、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(卫灵公)(孔子的论语有哪些)。
10、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。(雍也)
11、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。(《子罕》)
12、子曰：由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
13、孔子(公元前551年―公元前479年)，即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期出名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
14、《里仁》，讲述义、利关系，强调个人道德修养、孝敬父母以及君子与小人的区别。
15、‚我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？‛
16、(译文)孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
17、译文孔子说：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
18、翻译：孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。
19、(子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。)
20、(语意)三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。
21、可与人言而不言，失人(错过人才)；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。(卫灵公)
22、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
23、译文孔子说：不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。
24、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》
25、有一个楚国狂人经过孔子的车旁，大声唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你为什么这么倒霉？过去的不能再回来，未来的也用不着再着迷。算了，算了，现在的从政者危乎其危，你还帮他们作什么？”孔子知道又遇到高人了，马上下车，想和这人交谈，但这人竟像躲瘟疫似的赶快跑了。
26、译文孔子说：一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
27、像《泰伯篇第八》的一章：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！《诗》云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！’”
28、孔子(公元前551年―公元前479年)，即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期出名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
29、孔子提倡“德治”，反对滥用刑罚，反对过分剥削。他主张“仁者爱人”，并对百姓进行“教化”。这些在历史上都有一定的积极意义。
30、东汉永平元年(58年)徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《毛诗》直承子夏。清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。
31、孔子周游列国时，子路掉队了，碰见一个挑着锄草工具的老头儿。子路问：“看见我的老师了吗？”老头儿鄙夷地说：“四体不勤，五谷不分，算什么老师？”孔子知道后，却不生气，正而八经地说：“这是隐者。”叫子路返回去讨教，可老头儿已经走了。
32、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。《公冶长》
33、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
34、微子第十八(主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法)
35、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道。孝弟也者，其为人之本与？”子曰：巧言令色，鲜仁矣。”
36、学而不厌，诲人不倦。(语意)勤奋学习而不感到满足，教导别人不知道疲倦。
37、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。(里仁)
38、译文孔子说：年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？
39、(子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。)
40、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
41、东汉永平元年(58年)徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《毛诗》直承子夏。清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。
42、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)
43、‚君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。‛
44、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
45、译文孔子说：宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
46、解释：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。
47、乡d第十(主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯)
48、(子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。)
49、孔子说：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是思想纯正，没有邪念。
50、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。(雍也)
51、(语意)他的聪明别人可以学得来，他的愚蠢别人却赶不上。
52、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。(里仁)
53、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)
54、(语意1)知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。(语意2)知道就是知道,不知道就是不知道,这才是做学问的道理。
55、《颜渊》，孔子回答弟子所问怎样才是仁，还谈到怎样算是君子等问题。
56、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》
57、《八佾》，多讲礼、乐，阐述“礼”的重要性。
58、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》
59、 译文 孔子说：‚花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。‛
60、孔子说：已经做过的事情不用提了，已经完成的事情不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。
61、子曰：温故而知新句子大全/，可以为师矣。(《为政》)
62、(语意)和朋友相处(交往)，说话就要算数。
63、有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)
64、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》
65、 子曰：‚学而不思则罔，思而不学则殆。‛
66、《季氏》，通过孔子及其学生的zz活动，讲述与人相处和结交之原则、君子“三戒”、“三畏”和“九思”。
67、《子张》，讲述孔子对殷纣王的批评，关于学与仕的关系，有过失时君子与小人之不同等。
68、解释：子贡问孔子：有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？孔子说：也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。
69、《公冶长》，记述孔子及弟子们对“仁德”特征的探讨。
70、译文孔子说：不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。
71、(曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？)
