鞠躬尽瘁死而后已是谁说的
1、蔡州城破时，金哀宗自缢殉国，他身边的重臣张天纲被南宋军队俘虏，并押送至临安。面对临安知府薛琼的质问，张天纲凛然回答到：“国之兴亡，何代无之？我金之亡，比汝二帝何如？”各位看官，请大家注意这句话中“我金”和“汝二帝”，张天纲心里把谁看做是自己的祖国，也就很清楚了。如果你是薛琼，听了这两个词，会不会气得手发抖地指着张天纲说：“你这个忘了祖宗的汉奸……”？事实上，当时的薛大人也是气得大喝一声：“给我拖下去。”
2、8月30日上午，某县县中全体教职工到校开会，接受新学年工作任务。(鞠躬尽瘁死而后已是谁说的)。
3、 当然不是。“鞠躬尽瘁，死而后已”的状态，是一种敬业精神的至臻体现，是愿为一项事业兢兢业业，愿为一种理想夙夜在公，愿为一份信念投入一生。这种敬业精神与每一位工作者都息息相关。古今中外，凡成就一番事业者，无不具有这种对工作对事业的奉献、勤奋、刻苦、执着、专注的精神品质，这意味着吃苦的决心、刻苦的努力、艰苦的付出，和不苦尽不轻易甘来的过程。正如韩愈在《劝学解》中说：“业精于勤，荒于嬉”，事业精诚于勤奋认真，而荒废于嬉闹草率。
4、这个成语来自诸葛亮的《后出师表》，诸葛亮我们都很熟悉了，刘备去世后，托孤给诸葛亮，诸葛亮辅佐后主刘禅治理蜀国，采取一系列富国强兵的措施，国家实力增强，他“向东和孙权结盟，向北打击曹操”，又七擒七纵孟获，平定南方，解除了后顾之忧。
5、诸葛亮自幼饱读诗书，博学多才，二十七岁出山辅助刘备南征北战建立了蜀汉政权，身为军师，他精通韬略，料敌如神，善于用兵。《火烧新野》，《草船借箭》，《七擒孟获》，《空城计》等故事都显示了他卓越的军事才能。作为zz家，他身为蜀国承相，收复南夷，平定叛乱，兴修水利，辅助后主刘禅治国理政，立下了汗马功劳。由于长期的，戎马倥偬，积劳成积，五十四岁时，死于五丈原。
6、曹丕在公元220年年底称帝，而到刘备东征时，他在皇帝的宝座上坐了还未满一年。此时曹丕所要面对的，不仅有曹魏集团内部的权力交接问题，还有汉、魏两朝之间的权力交接问题，可以说比一般的接班人所面临的情况，更加复杂，有太多的事情需要他去处理，有太多的关系需要他去捋顺。所以面对刘备的东征，曹丕此时既不敢、也没空去介入，因为他需要先把内部的事整明白。而刘备，也肯定是看到了这一点，才要尽快出兵。如果再等上几年，等曹丕腾出手来了，刘备再想要东征，需要面对的，就不是东吴这一个敌人了，他完全有理由担心自己伐吴时，曹丕在自己的背后偷袭，自己就会面临关公在荆襄的窘境。
7、如果真的将子贡树为道德模范，大肆宣传，再将子路树为反面典型，大肆鞭挞，我估计，在国外赎人的人会越来越少，主动救人的人也会越来越少。(鞠躬尽瘁死而后已是谁说的)。
8、一米姐姐：嗯。我接受任命后，睡不好，吃不好。想着，要北伐就要先解决后顾之忧，所有在五月渡过泸水南征，深入不毛之地，两天才能吃上一餐；我不是不爱惜自己啊，而是为了完成先帝的遗愿。
9、敌人 enemy 美(ˈɛnəmi)
10、孔子的观点，即便放在今天，也一点都不落后。
11、不过，可惜的是，刘备的大方向虽然没错，但一次战役的胜利，绝非仅仅方向正确就可以了，还取决于其他太多的因素，更何况这个所谓的“方向正确”，其本质也是一种无奈。
12、明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。”
13、雷锋帮助过那么多的人，他也爱美，买过皮夹克，穿上拍过很帅气的照片，网上有人质疑雷锋的皮夹克，简直是匪夷所思！做好事的雷锋就不能穿皮夹克？难道雷锋天天穿破衣烂衫，才符合做好人好事的特征？
14、这和我们多少年来的道德要求和宣传倡导有关，做好事就要不求回报，做好事再求回报，似乎就失去了做好事的意义，甚至由一个做好事的好人，变成一个贪图好处的坏人。
15、鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。
16、再说曹操，雄才大略，用兵不差于孙武、吴起，但他也是在南阳、乌巢、祁山、黎阳、潼关挫折不断，有时都差点丢掉性命，才建立了曹魏。连曹操都这样险境不断，我想咱们不冒险就平定天下，那是不可能的，这是第三点。
17、要说这人心的变化，我们可以来看一个一千年后的案例。
18、道德追求是更高层面的东西，拿着神仙的道德标准，来要求我们这些凡人，是很不现实的。
19、相传当年诸葛孔明于出兵之前，在马前起卦占卜，得自三国时期乃至“大同”社会的各个历史朝代的卦象，共十四课，得名《马前课》，为后世留下诸多的解释与猜测。有兴趣的朋友，可以百度一下，仅供娱乐。而若事实果真如此，那么诸葛亮在北伐出征前，其实早就已经知道答案了。
20、不犹豫 neverhesitate
21、我们不要违背人性，更不要鼓励违背人性。我们的道德要接地气，我们的宣传要接地气，我们做人要接地气。
22、 ——在中央d校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)
23、“三顾茅庐传佳话“，面对明君，有着满腔抱负的你，毫不犹豫的出山来一展宏图；赤壁借东风，火烧博望坡，两把火烧出了主公的天下；“鞠躬尽瘁，死而后已”，是忠心耿耿的你最后留给国家的挂念。你，如同滚滚黄沙中一颗璀璨的宝石，在众多身影之中脱颖而出。
24、在历史长河中，多少个身影留下了自己的足迹，唯有你，让我肃然起敬。
25、做好事不求回报，的确是一种美德，但这种美德是“私德”，你个人可以这么做，但如若要求人人都这样做，把个人的私德当作公德，把道德的标准无限拔高，反而会让有心做好事的人望而却步，闻道德而色变，进而远离道德而去！
26、 当然不是。“鞠躬尽瘁，死而后已”的状态，是一种敬业精神的至臻体现，是愿为一项事业兢兢业业，愿为一种理想夙夜在公，愿为一份信念投入一生。这种敬业精神与每一位工作者都息息相关。古今中外，凡成就一番事业者，无不具有这种对工作对事业的奉献、勤奋、刻苦、执着、专注的精神品质，这意味着吃苦的决心、刻苦的努力、艰苦的付出，和不苦尽不轻易甘来的过程。正如韩愈在《劝学解》中说：“业精于勤，荒于嬉”，事业精诚于勤奋认真，而荒废于嬉闹草率。
27、诸葛亮的宿愿是:进欲龙骧虎视，囊括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自认为他死以后，蜀国就不会有能够进军中原、对抗魏国之人，因此他不停地用兵，想在有生之年完成大业。
28、一米姐姐：恩，这是一个成语，它完整的应该是“鞠躬尽瘁，死而后已”，意思是指人勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止，多用来形容人的伟大。我们的就是这样的。
29、 历史王朝里的千古人物，以及当代社会中的英雄模范，他们做到了对工作事业殚精竭虑、报效终身，然而，对于我们每一个普通人来说，在日常生活中，这种“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神境界，是否就很遥远呢？
30、汉末,曹操的儿子曹丕废去汉献帝,改国号为魏,自己做了皇帝,即魏文帝.这时,占据四川一带的刘备,也宣告登基,即历史上所称蜀汉的“先主”.刘备以诸葛亮为丞相,定都成都.于是,连同江南(江东)的东吴,就正式出现了魏、蜀、吴三国的局面.(参看“三顾茅庐”)
31、爱自己、爱家人，与爱别人，不是矛盾的对立体，而是相辅相成的。不要一说爱别人，就不允许爱自己、爱家人。
32、 ——在中央d校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)
33、 那么，这种甘于为工作尽心尽力、无止无休的敬业精神从何而来呢？《朱子语类》里说：“爱而不敬，非真爱也；敬而不爱，非真敬也。”敬来自于爱。人之所以会形成坚定而忠诚的事业理想，是因为对之怀有充分的热爱与认同；既然是充分热爱和认同着某项事业，自然就能乐意为之、以此为乐。也就是说，如果一个人在内心里、情感中，就是真诚爱其岗、热忱敬其业，能把工作看待为虔诚的事业，能把职业的为稻粱谋、谋生饭碗，上升为事业的理想认同、奋发自我，那么，“鞠躬尽瘁，死而后已”就不是一种听起来显得沉重而遥不可及的境界，而会成为人对于工作自然而然的状态——自然而然地奋勉、乐在其中地勤奋。这种状态，能把人生点滴过程都集合为较大程度的合力而贡献给心中的事业——醒着梦着，都为之牵挂筹谋，八小时以内、八小时以外，都为之奋斗付出。
34、他是这样写的：先帝刘备知道我们蜀国和魏国是不能并存的，我们要完成大业就不能苟且偷安于偏远之地。敌人是很强大我们是很弱小，可是先帝知道不去主动打敌人，敌人也会来打我们的。坐而待毙，还不如主动去征伐敌人呢。因此先帝委任我时，一点也不迟疑。对了，迟疑、犹豫用英文是？
35、 历史上，以“鞠躬尽瘁，死而后已”状态兢兢业业一生的人物有很多。诸如魏征、文天祥、史可法、于谦等众多股肱之臣，都是为国为民至死方休，他们奉行着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理念，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，把毕生心血和才华都奉献给国家与人民；而帝王肩负家国兴衰，亦不乏有勤勉终生者，比如清代的雍正皇帝，他的自我要求就是“以勤先天下”，不巡幸、不游猎，在位十三年，日理政事，终年不息，朝乾夕惕。在当代社会，“鞠躬尽瘁，死而后已”的榜样更不少见。比如，焦裕禄，在兰考担任书记时，强忍肝癌病痛艰苦奋斗，被誉为“人民的好公仆”、“共和国的脊梁”，将工作热情奉献到了生命的最后。再如，“全国出色书记”、“全国出色共产d员”廖俊波，在南平工作期间，带领当地干部群众扑下身子、苦干实干，以实际行动体现了对d忠诚、心系群众、忘我工作、无私奉献的出色品质，最后因公殉职于蓝天苍茫下。这样的人生，正如他所写的一句自勉之语所说：“能够当一个领头人，让23万政和百姓过上更好的生活，这是一件美妙的事情。”
36、会上，校长很严肃地向全体教师提出要求：为人师表，必须向益阳一中胡进文老师学习，鞠躬尽瘁，死而后已，他一个人担任三个班数学课，还当班主任，病而不休，直到去世时手里还抓着演算草稿纸……
37、《前出师表》的最末一句是：“临表涕泣,不知所云”.意思是说：写到末了,我涕泪直流,痛哭失声,不知道自己说的是些什么了.“不知所云”后来成为一句贬意成语,斥人说话或文章语无伦次、逻辑性太差为“不知所云”.
38、意思： 指勤勤恳恳,竭尽心力,为革命,为人民奋斗终身.
39、后来，为了完成统一大业，诸葛亮六出祁山，竭尽全力指挥作战，终于因为积劳成疾，死在了五丈原北伐的军中，实践了他的“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言。
40、大肆宣传做好事不求好报，结果就是，无论什么样的帮助都变得理所当然，毫无感恩之心。
41、一个人连自己都不爱，连自己的亲人都不爱，反而那么爱别人，基本的人性都没有，他可能非常高尚，也可能非常虚伪，多数是后者。
42、他还说，“说这话，有点泄气。无奈这是事实，我有什么办法？”
43、有着众多锦囊妙计的你，在观星台上预测出“三日内必有大风”，不然周公瑾也要自愧不如了，真是要“铜雀春深锁二乔”；忠心耿耿的你，在将星陨落之时，却仍然思索者你的后继人选；草船借箭、南征北战之中，你闭上了眼睛，但是你的故事仍未结束，这是一个新的开始。
44、公元223年，刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。公元228年春，诸葛亮上《前出师表》率军北伐魏国，蜀军在占有陇右三郡后，以街亭、箕谷失利而结束了一次北伐。冬十一月，诸葛亮获悉魏军曹休攻吴兵败、张颌东下，关中虚弱，于是上《后出师表》决心再次北伐，急率军数万，走古道，出散关，围攻陈仓。
45、前些年，在江东，刘繇、王朗实力都很强，可是他们不思进取，安稳求全，结果让孙策强大了，吞并了江东，这是前车之鉴，也是我说的第二点。
46、一米姐姐：是的，这篇文章你再大一点，就会学到的，这里现给你讲个大概哈。鞠躬尽瘁，死而后已”意思是指人勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止，多用来形容人的伟大。好了，我们来听听今天的英文单词吧。
47、战争是瞬息万变的，很难判断。想当初，先帝一败再败，曹操拍手称快，以为天下局势已定。可是后来先帝与孙吴联合，赤壁之战大败曹操，我们也取得了巴蜀之地。
48、诸葛亮的前后两次出师表,所表现的忠贞气节,使文章被人千古传颂.
49、这样的宣传导向，这样的思想观念，都是错的，大错特错。
50、“子贡赎人、子路受牛”与“鞠躬尽瘁、死而后已”，是两个风马牛不相及的故事，但都和道德有关。
51、可是，现在一些老人，接受让座已经变得理所当然，不但毫无感谢之心，甚至还对不让座的人恶语相向、拳脚相加。
52、不久,刘备去世,刘备的儿子刘禅袭位为“后主”.诸葛亮继续任丞相,并受封为“武乡侯”,蜀国一切军政大权,都操在他手里,由他裁决.诸葛亮是一贯主张联吴伐魏的,这时他仍然一面和东吴结好,一面南征孟获,平定南中诸郡,以消除后顾之忧,然后充实军备,练兵习武,积极准备北伐魏国.出兵的时候,曾上表后主,力劝听信忠言,任用贤臣,这就是后来流传的《前出师表》.可是这次北伐,没有完成,就暂时退兵回蜀.过了一些时候,诸葛亮又发动了第三次北伐,当时蜀国臣子官员中,颇有反对兴师动众的,诸葛亮因此又上一表,分析当时局势,说明蜀汉与曹魏势不两立,必须北伐.这就是后来和《前出师表》同样流传的《后出师表》.
53、| 读童诗，享童趣。来看这三个孩子的诗，感受不一样的童“话”
54、一个原因，是此时东吴刚刚占据荆襄，立足未稳，当地老百姓还是比较熟悉刘家人的统治(刘表、刘备)，如果刘备能短期内卷土重来，则民心归附的可能性很大。如果再等上三五年，等东吴在荆襄的统治稳定了，老百姓熟悉姓孙的老板了，那就算届时刘备未死，蜀汉内部依然热血沸腾、矢志报仇，想要得到荆襄地区百姓的认同，就难多了。
55、 汉末，曹操的儿子曹丕废去汉献帝，改国号为魏，自己做了皇帝，即魏文帝。这时，占据四川一带的刘备，也宣告登基，即历史上所称蜀汉的“先主”。刘备以诸葛亮为丞相，定都成都。于是，连同江南(江东)的东吴，就正式出现了魏、蜀、吴三国的局面。
56、按道理讲，一个人做了好事，应该是有回报的。比如子贡赎人，国家给你赔偿金；比如子路救人，别人给他一头牛；即便是让个座，也应该得到一句“谢谢”。
57、救人值得大力提倡，但是，为救人而死，甚至为救一个人死了几个人，我们应该歌颂，还是应该反思？多少年来，我们已经习惯“舍己救人”的传统价值观，似乎救人并不算怎么伟大，只有舍己救人，才算得上伟大。
58、这个世上，“毫不利己、专门利人”的人，是不存在的。
59、胡进文老师，一个人担任三个班数学课，还当班主任，病而不休，直到去世时手里还抓着演算草稿纸；校长要求每位老师都要像他学习，鞠躬尽瘁，死而后已。这样漠视人性的事情还在大肆宣扬着，这样违背人性的要求还在冠冕堂皇地讲着。
60、复兴汉室的大业眼看就快要成功了。风云突变，谁能想到孙吴改变立场违背盟约，关羽战败被杀，先帝在秭归遭到挫败，而曹丕就此称帝。凡事都是这样，难以预料呀。我只能是鞠躬尽瘁，死而后已。
61、写到这里，一声长叹，所谓“谋事在人，成事在天。”这人啊，有的时候还不得不向现实低头。历史上的很多事情，尤其是那些特别重大的事业，不是鞠躬尽瘁、死而后已就能够成功的。
62、可是，孔子却狠狠地批评了子贡，好好地表扬了子路。看看孔子的理由，我们不得不佩服，孔圣人说得真对！
63、换句话说，尽快打回荆襄，当地老百姓还是会认为你是来光复故土的，还会把你当自己人；如果拖得时间久了，你再要去打荆襄，那当地人就会把你当侵略者。一个是解放军，一个是日本鬼子，待遇能一样么？
64、三国时期的军事天才司马懿知道诸葛亮死后，感慨地说：“诸葛亮真乃天下奇才也！吾不如也！”。
65、按照常理，子贡品德多高尚，用自己的钱赎人，拒绝国家赔偿金，做了一件大好事，应该被树为道德模范；子路就不是玩意了，救个人，别人送他牛，他居然欣然接受，简直就是一个财迷。
66、 “鞠躬尽瘁，死而后已”，出自三国时期诸葛亮的《后出师表》。诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，杰出的zz家、军事家。为了完成蜀主刘备生前巩固蜀汉政权、兴复汉室江山的愿望，他先后六次率军队攻打魏国，争夺中原。公元228年冬天，诸葛亮又一次集结军队，出兵北伐。出征前，给后主刘禅写了这篇《后出师表》的呈文，分析当时的形势，表示北伐的决心。文章结尾，他写道：“臣鞠躬尽瘁，死而后已”，“鞠躬”，是恭敬谨慎，“尽瘁”，是竭尽心力，“已”，是停止。整句话是表示自己要竭忠尽智地拿出全部力量，至死方休。虽然有史学家认为《后出师表》并非诸葛亮所作，但“鞠躬尽瘁，死而后已”八字却准确概括了诸葛亮一生的精神品质。在中华历史文化中，诸葛亮是人们心中智谋出众与忠诚敬业的历史表率。
67、那些要求别人“鞠躬尽瘁、死而后已”的人，那些要求别人“毫不利己、专门利人”的人，你自己先做到再说。“请领导先死”，也是群众的呼声。
68、点击图片，回看前文《如果我是刘皇叔，也会任性赌一把》。
69、有些人的思维，已经走入了死胡同，今天依然还是。
70、| 滴水可以穿石。来听徐彬豪说一个小故事，讲一个大道理。
71、目前北伐，有人说不是个好主意，可是现在曹魏正好西面疲于对付边区的叛乱，东面又要竭力去应付孙吴的进攻，当前正是赶快进军的好时机呵！我分析如下：陛下您的祖上汉高祖是个英明的皇帝，他部下的谋臣见识广博，谋略深远。
72、分析到这里，我想已经很清楚了，刘备东征，很大程度上可以说是因为碰到了一个机会，但这个机会，也可以说是一种无奈，因为他要拓展战略空间，要争取时间，从这个角度来说，东征更像是一场不得不进行的赌局。当然，除此以外，可能还有他对关公、张飞的感情因素(张飞在伐吴前夕被部下弑杀，凶手也投奔了东吴)，增加了他对孙权的愤恨，必欲除之。
73、无论道德如何要求，都要为人性和尊严，留一块敞亮的空间。
74、“鞠躬尽瘁”的出处是《三国志·蜀志·诸葛亮传》-《后出师表》：“臣鞠躬尽力,死而后已.”
75、本来三个人打架，最忌讳的就是两个人从不同方向夹击另一个人，这样的话，除非被夹击的那个人特别强大，能够同时守住两个方向，否则必败无疑。所以为什么后来诸葛亮在猇亭大败后，还是要近乎屈辱地坚持吴蜀联盟(人家把你打得惨不忍睹，你非但不能去报仇，还要和他做朋友)，就是希望自己北伐时，东吴不要从东边来给蜀汉找麻烦。这个道理很简单，刘备自然也会明白，所以，从外部来说，他必须趁曹丕即位时短、根基未稳、无暇他顾时，出兵东征。
76、鞠躬：弯着身子；瘁：劳累。尽瘁：竭尽心力。指贡献出全部精力。
77、 “鞠躬尽瘁，死而后已”，出自三国时期诸葛亮的《后出师表》。诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，杰出的zz家、军事家。为了完成蜀主刘备生前巩固蜀汉政权、兴复汉室江山的愿望，他先后六次率军队攻打魏国，争夺中原。公元228年冬天，诸葛亮又一次集结军队，出兵北伐。出征前，给后主刘禅写了这篇《后出师表》的呈文，分析当时的形势，表示北伐的决心。文章结尾，他写道：“臣鞠躬尽瘁，死而后已”，“鞠躬”，是恭敬谨慎，“尽瘁”，是竭尽心力，“已”，是停止。整句话是表示自己要竭忠尽智地拿出全部力量，至死方休。虽然有史学家认为《后出师表》并非诸葛亮所作，但“鞠躬尽瘁，死而后已”八字却准确概括了诸葛亮一生的精神品质。在中华历史文化中，诸葛亮是人们心中智谋出众与忠诚敬业的历史表率。
78、| 月亮圆圆惹情思，月亮弯弯有诗意。看着月亮，前进小学的孩子们写了诗三首
79、 中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的zz抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的出色传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。
80、 “三顾茅庐”不久，刘备去世，刘备的儿子刘禅袭位为“后主”。诸葛亮继续任丞相，并受封为“武乡侯”，蜀国一切军政大权，都握在他手里，由他裁决。
81、真的是坏人变老了吗？我看未必。这和我们的极度宣传有关，一定要给老人让座，似乎不给老人让座，就像做错事、犯了罪一样，宣扬年轻人让座美德的同时，却触发了老年人性恶的一面。
82、 历史王朝里的千古人物，以及当代社会中的英雄模范，他们做到了对工作事业殚精竭虑、报效终身，然而，对于我们每一个普通人来说，在日常生活中，这种“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神境界，是否就很遥远呢？
