鬼谷子智慧经典
1、做人当如水，善化万物，要懂得变通，才能做个精明人。
2、译文：无论遇到什么事情，既不喜形于色，也不怒目相待的人，是让人感觉深沉的人，是一个值得信赖的人，是可以托之以机密大事的。
3、译文：了解别人要从了解自己开始，了解明白了自己才能去了解比人。
4、假象、奇异、诡怪等只能蒙骗一时，却不能长久。用真情可以打动人，用权势也可以让人暂时屈服，而事实真相却很容易让人信服，让人持久地、心悦诚服地去执行。
5、不要试图的去追一匹快马，倒不如我们现在好好的种植花草，好好的充实自己，等到山花烂漫的时候，会有很多的骏马到来，那么这时候你还愁自己没有马不.这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。
6、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。(鬼谷子智慧经典)。
7、人生的旅途中，不会只有一条路，有的时候甚至会出现好几条路，该走哪一条路，该去往哪一个方向，都是不可轻易做决定的事儿。所谓“一失足成千古恨”，说的就是选择的重要性。
8、 “同情而俱相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而想疏者，其偏害者也。”
9、译文：世间没有永恒的高贵，事情没有固定的模式。
10、在一段关系中，如果感觉到可以相益而亲，就要努力维持现状，不要因一些小利而伤了大局；倘若真到了“相损”的程度，那就该“当断则断”，否则就会“反受其害”。
11、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。
12、这个世界本来就充满的竞争，在这个弱肉强食的社会，很多的人，大到企业都在不断的寻求自己的心路，一成不变的思路永远赶不上社会的更新。一个人不去每天的充实自己，
13、将“欲去之者纵之，纵之者乘之”的价值发挥的淋漓尽致。
14、鬼谷子认为，每个人的境界不同，导致他们的目的不同。与人合作时，不能一概而论应当根据他们的弱点逐一击破。对于唯利是图的小人，应当以利益驱使他们。而对于君子，他们往往重名轻财，则应当用名声让他们为我所用。
15、鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，是春秋战国时期道家、兵家、纵横家的鼻祖，也是我国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。
16、高尔基曾说：个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
17、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。--鬼谷子《鬼谷子》
18、盛神法五龙。盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大。----《本经阴符七术》
19、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。
20、或许有人要问了，有没有儒家的思想呢？怎么会没有呢？要知道儒家也是战国时代的显学，比如鬼谷子说的“非仁义忠信，中正而已”，中正有个近义词，就是中庸。这还不够，鬼谷子还说过“由夫道德仁义，礼乐忠信计谋，先取诗书，混说损益，议论去就。”
21、在人们面前证验，又与先贤相比较，那些有技艺之人就从内心上被我掌握。
22、换个角度理解则是，真正有能力的人，不会轻易附和他人，更不会刻意迎合他人，而是能在重要的节点，提出独到的见解，给出独特而又有实用的建议，从而真正有利于解决问题，这样的人才是智者，也才更容易被委以重任。
23、懂得低头是理智，低头有度是睿智，能抬起头是强者。
24、变生事，事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以制于事。
25、《孙子兵法·谋攻篇》说“知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负”，此则强调“知彼”比“知己”更重要。不论谁更重要，总之“知己知彼”是较好的情况。刘邦曾与大臣讨论他战胜项羽，取得天下的原因，
26、《反应》篇又说“反以知彼，覆以知己”，强调从别人了解自己，从自己了解别人。在这里则“知己”与“知彼”是同等重要的。
27、变化是事物发展的客观规律，在这个世界上，较好不变的就是变化。因此，做人做事都要灵活应变，遵循规律，适应规律，这才是常胜之道。
28、庞涓装作惊慌失措的样子跑进屋，说：“启禀师傅，元始天尊到，请您接驾。”，鬼谷子无动于衷。庞涓第二次跑进来，连鞋都掉了一只，上气不接下气地说：“师傅，九天玄女来了，正在外面等您。”，鬼谷子身子动了动，并没起来。庞涓不死心，第三次进来，一急一忙，一跤摔倒地下，磕断了两颗门牙，结结巴巴地说：“不好啦，苏师弟跟张师弟打架，张师弟把苏师弟打死了！”，鬼谷子站起来，看了看他，还是没出去。
29、故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外；故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之；摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。计谋之用，公不如私，私不如结；结比而无隙者也。正不如奇；奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。其身内，其言外者，疏；其身外，其言身者，危。无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之；故阴道而阳取之。故去之者，从之；从之者，乘之。貌者不美又不恶，故至情托焉。
30、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。
31、译文：圣人运用的谋略原则是心里有数而不张扬；愚人运用的谋略原则是心中没数，却大肆张扬。
32、换个角度理解则是，真正有能力的人，不会轻易附和他人，更不会刻意迎合他人，而是能在重要的节点，提出独到的见解，给出独特而又有实用的建议，从而真正有利于解决问题，这样的人才是智者，也才更容易被委以重任。
33、你想要干掉一个人，那就纵容他，低下头去迎合他，让他膨胀、迷失自我，如此你才会有机会赢他。
34、请大王看看面前的狗，现在有的睡着了，有的站着，有的正走着，还有的停着，彼此之间没有任何争斗。可是只要丢下一块骨头，所有的狗都会互相争夺，乱咬乱叫。什么道理呢？因为所有的狗都起了争夺的意念。”
35、能用众力，则好看于天下；能用众智，则无畏于圣人。意思是只有借助万众之力，才能征服天下；只有借助万众之智，才能超越圣贤。
36、 在中国几千年的历史上，各个领域中不乏出乎其类、拔乎其萃的宗师魁首，但像鬼谷子这般即无偏科，更无短板的大家，也却是，后无来者，这也就难怪历朝历代都将他视为神人了。
