孔子故事三十则
1、现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
2、孔子51岁时，担任鲁国今汶上西，地方官。52岁时由地方官提升为鲁国司空、大司寇。
3、孔子二十四岁时，孔母颜氏与世长辞。孔子十分悲伤，将母亲与父亲合葬在防的地方。
4、孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。
5、知道自己的较为可靠管理缺什么？很多企业为什么请了专家都是让做较为可靠员的活呢？因为根本不知道自己缺什么，就觉得自己每次检查隐患多，想着请个高手一下子把隐患查出来完，然后整改完，这样再次检查就没有了。这种想法的人很多，但这是不可能的！就像我们自己的身体一样，不可能一次体检后全部治疗好，以后就不生病了，人如此，企业更是如此。
6、说白了，孔子的意思是，人生要学会做减法，充满弹性的人生，才不会被倾覆。
7、他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。
8、这是脸，再看看他的身上：衣服非常破烂，左袖子干脆就没有了。肩上斜背着一个干瘪的袋子。头上、脸上、衣服上沾满了土，象刚刚从土堆里打过滚又爬了出来一样。孔丘当即小脸一呆但马上又镇定下来。
9、孔子晚年不如意的事，接二连颜渊死后，子路在卫国为孔悝的邑宰，当时卫国父子争国，孔悝有难，子路毫不畏难避死，竟奋勇牺牲了。子路死后被剁成肉酱，消息传来，孔子哭于中庭，其悲痛是可想而知的。
10、 开战前，有大臣表示楚军人多势众，咱们貌似打不过吧！宋襄公信心满满，说不怕，楚国有兵力，我们有仁义，有了仁义就可以刀枪不入(是不是很熟悉的台词呢？)！明天大家紧密团结在仁义的旗帜下战斗，保障没问题！第二天战斗开始了，楚军开始渡河，有大臣建议，咱们趁着他们走到一半，先下手为强。宋襄公却说，怎么能做半渡而击这种卑鄙的事情呢？等楚军渡完河再说！楚军渡河后，部队前后脱节，一群人乱哄哄的挤在河滩上，大臣又说，楚军渡河后阵列不齐，我们现在动手也来得及啊！宋襄公又说，等楚军列好阵势再说。 (孔子故事三十则)。
11、颜回应声「记住了」，便动身往家走。路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记起孔子「千年古树莫存身」的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，又从空树干中走了出来。他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。颜回大吃一惊：老师的一句话应验啦！难道我还会杀人吗？
12、一次，孔子坐着马车经过一条小路，半路上遇到一个孩子用泥土堆了个城堡，挡住了去路。孔子就问他：“你不让路，我怎么过去呀？”小孩说道：“从来只有马车给城堡让路的，哪有城堡给马车让路的？”孔子没想到这小孩这么会说话，非常吃惊，就表扬他说：“想不到你小小年纪，懂的事情可真不少。”小孩回答：“鱼生下来三天就会游水，兔子生下来三天就会在地上跑，这都是很正常的事，有什么大小之分吗？”孔子听了这话更是钦佩，忍不住感叹道：“真是后生可畏啊！”
13、往后余生，他孜孜不倦，向着人生和学问的深度掘进。
14、抚着那人的头说：“叔叔，你一定走了很远的路吧？不然你的头发怎么这么乱呢？你一定是从蛮夷地区过来的，不然你怎么会这么穷困呢？”那人微微一笑，两颗七零八落的门牙凄惨地露了出来，说道：“小朋友，你叫什么名字？”
15、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子和蔼地对项橐说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师，要不耻下问。”
16、有一天子贡退朝之后，直接来看孔子，一进大门，只听得孔子叹息而歌道：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？洁人其萎乎？”子贡一听，心中深知不祥，便赶紧急赴入内。
17、《论语》原文:子畏于匡，颜渊后。子曰:"吾以女为死矣。"曰:"子在，回何敢死?"
18、真相：后半句的意思就是：固执的庸士就是这样子。
19、这可是一个奇怪的“条件”，孔丘就是在这种“条件”之下，一方面在天地间饱览壮美河山，感受大自然所赐予的妙趣横生的景致，一方面又不间断地读书学习，让自己的理想不断地向前迈进。
20、一曲终了，只见曾参喃喃自语道：“咦!怎么会是这样呢?老师的琴声里，怎么会流露出，贪狠邪僻的情调呢?琴音中，趋利不仁的味道，怎么会这么严重呢?”
21、“乡学里的先生尽是些迂腐老头，”孔子解释说，“满腹空空，教起书来比娘也相差很远……”
22、扁鹊则是代表着目前的状况，工厂建设期周期短、低价中标、采用标准低、施工水平低等一些列问题导致目前国内企业的工艺、设备、仪表、电气问题很多，再加上标准、文件的不断出现，装置处于红线边缘运行，较为可靠管理者不但需要加大管理力度，还需要不断的找隐患、整改、提升，甚至要想医生一样对装置动手术，才能保障装置的正常运行。
23、路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
24、孔子有天外出，天要下雨，可是他没有雨伞，有人建议说：子夏有，跟子夏借。孔子一听就说：不可以，子夏这个人比较吝啬，我借的话，他不给我，别人会觉得他不尊重师长；给我，他肯定要心疼。
25、周代正是在总结夏、殷二代的基础上达到了前所未有的文明。历史不是倒退，而是后来居上，是前进发展着的。尽管这种思想很朦胧，但却是我国史学史上进化论的可贵的开端。
26、孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。
27、以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。
28、高国君的专业，提出“堕三都”、抑三桓(鲁三家大夫)的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。55岁时，鲁国君臣接受了齐国贿赂，孔子大失所望，放弃官位离开鲁国，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，但始终没有的到机会。公元前484年(鲁哀公十一年)，鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。
29、那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”
30、即便是这样，母亲也不同意儿子请求，她心平气和地对孔子说：“不上学怎么能精通‘六艺’呢？不精通‘六艺’，将来何以能出人头地呢？”
31、我们的化工生产装置和较为可靠生产中存在多少这种想当然呢？想想会不会不寒而栗呢？
32、孔子自己曾说：“三个人在一起走路，其中一定有可以做我老师的人。对他们的优点要学习，对他们的缺点要借鉴改正。”其实，每个人身上都有自己的优点和缺点。青少年学习过程中，要善于发现和学习别人的优点，改正自己的缺点。这样，你才能更快地进步，才能学习到更多的知识。
33、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了很多日子，师襄子说：“可以了。”
34、有员工问我，较为可靠生产管理是什么？也没有出过事故，你们工作没啥用啊？
35、孔子抚摸着一个俊俏的小男孩的头，和颜悦色地说：“小公子，请你们将石块搬开，让我们过去行吗?”
36、孔丘见母亲今天特别高兴，乘机告诉她说：“娘，从明天起，孩儿不再上学了。”
37、有学生问孔子说，究竟求学要学到什么时候呢？孔子说：“明天再给你答复。”第二天，孔子带者弟子们，到荒郊野外郊游，一路上看到许多坟墓。回程中，学生再追问昨日的答案，孔子说：“今天到郊外，你看到了什么？”学生说：“什么也没有，一路上只是看到许多坟墓而已。”孔子说：“这便是答案，我们只有到了倒在坟墓中，才能停止学习。”
38、在孔子被围困于陈蔡之地时，太公任去看望他。太公任一针见血地指出：“你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像举着太阳和月亮走路，所以总不能免除灾祸。道德修养极高的人不求闻名于世，你为什么偏偏喜好名声呢？”
39、但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。
40、这时弟子们都在嚷道：“师傅，咱们走吧!”孔子只得朝小孩躬躬首：“后会有期!”心里想着，这些知识还真没好好研究过呢!随即令车夫调转车头，绕道而行。
41、“你出吧，”这个小孩心想，我是东周守藏史老子的高足，你还能难倒我?
42、孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”
43、子路这人也怪，自己的老师去见了一个漂亮的女粉丝，有什么值得小题大做的呢？
44、“较为可靠监管职责界定与执法能力提升”专题培训
45、又说：“不知礼，无以立也。”(《论语·尧曰》)
46、 老师回答说：如果他是怕别人看不清路，这是儒家。
47、出仕就是“时习之”的途径之也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。
48、用网友们的话来表示就是：不是老人变坏了，而是坏人变老了！
49、其实在春秋阶段一直在争议：那种思想模式可以使国家强大？当时是一个百家争鸣的年代，儒家、道家、法家、兵家、墨家等，像极了我们目前化工企业的较为可靠管理，到底那种模式好呢？最后是秦国选择了法家的商鞅，开始了长达二十年的变法，然后历经百年一统天下！我们化工企业目前说白了也处于这个阶段，什么说法都要，但笔者认为还是应该以加强制度管理为主，树立规则意识，类似法家的东西才是目前化工企业较为可靠提高的路径。
50、孔子的学生非常多，其中德行较好，最安贫好学的就是颜渊。孔子说他：“一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
51、阳光照在孔丘的脸上，胖乎乎的有点像苹果，但却很严肃的样子，一本正经地对着阿牛鞠躬。忽然阿牛从国君的位置上跳了起来，指着孔丘的背后笑了起来，他正想说话，孔丘抬起头来。
52、孔子教导学生孝顺父母，要承欢亲心。孝，并不是只让父母温饱而已。像犬马也能提供劳务，但不知敬人，人子如果待亲不敬，跟犬马又有何区别呢？
53、老师说的最后一句也和较为可靠生产有关系，近期很多人都在猛批评各类专家，其实很多专家真的如这位老师所言，自己瞎吧，还在给别人瞎指挥。笔者有幸见到一位专家，对化工知识和原料性质几乎一窍不通，也没怎么见过，懂些电气之类的知识，水平和一个电工差不多吧，但能说会道，深得某些领导赏识，到那里都带着，领导一个眼色，就能把一家不管好坏的企业说成了垃圾，没想到有一次发生了事故，领导叫他去应急处置，平时滥竽充数也就罢了，这个工作可是需要真功夫啊！他百度了一下就去了，一通瞎指挥，屁大的事儿差点搞成天大的事儿，专业人士带着空罐车去了，三下五除二搞定！该专家却像球场解说一样在旁边解说，真不知道他是否知道世界上还有无耻二字！
54、这既能解决温饱问题又能教学相长、提高社会地位，对于他而言，实在是两全其美的事。
55、孔子曾说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
56、 孔子周游列国，四处讲学，宣扬儒家思想。一天，他正在坐车赶路，发现有三个小孩正在玩，其中一个小孩用沙土堆成了一座城。这个小孩就是项橐。
57、相传公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”
58、就在他回过头的瞬间，孔丘看到了一个今生今世再也没有忘记的脸孔，这脸孔是这样的：头发一绺一绺地没有绾在一起，额头上满是皱纹但下半边脸很平滑，只是左颊有一道五厘米左右的刀疤，没有胡子，眉毛却很长，一张大圆脸象脸盆一样，嘴巴楞大。
59、当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。
60、“听说孔子是名师，那么你一定也是高徒吧？”
61、叔梁纥去世后，他的妻子对待孔子与颜徵在的态度更加凶横，于是，不满二十岁的颜徵在毅然把孔子带离夫家，孤儿寡母搬到了曲阜城，住进了一条叫阙里的小巷。
62、误解：“愚不可及”出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。
63、剜肉补疮：出自唐·聂夷中《咏田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。”比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。
64、我选取他的优点而学习，看出他的缺点则加以改正。
65、“凭什么要我们让道，你们不能走其它的道吗?“一个似乎是领头的小孩答道。
66、所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。
67、一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
68、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
69、即便是这样，母亲也不同意儿子的请求，她心平气和地对孔丘说：“不上学怎么能精通‘六艺’呢？不精通‘六艺’，将来何以能出人头地呢？”
70、”不学诗何以言“——你不学诗你怎么会说话？
71、他十有五而志于学，是15岁有志学礼,但其实孔子从小好礼，玩游戏都是演礼，但正式学是这一年。
72、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子和蔼地对项橐说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师，要不耻下问。”
73、一句“廉颇老矣，尚能饭否？”让多少人唏嘘不已。
74、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”，孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。
75、孔门弟子，言语较好的学生子贡，询问孔子实现仁德的方法。孔子回答说：“工欲善其事，必先利其器。”意思是说，一个匠人心想做好一件工作，首先要把工具弄得锐利些。同理，要实现仁德，就必须亲近有德之人，自己先涵养仁德。
76、所谓知人难，相知相惜更难。逢事必从上下、左右、前后各个角度来认识辨知，我们主观的了解观察，只是真相的千分之单一角度判断，是不能达到多方位的观照的！
77、金秋十月，丹桂飘香，麦浪翻滚，稻谷金黄。孔子带着子路、子贡、颜回等高足，沿大别山经邾国准备前往郢都。他们乘着马车，奔驰在古栈道上。沿途风光，饱览无余：农夫在田间荷锄劳作，牧童在山间牧牛牧羊。一条条河流弯延曲折，清澈见底;一行行树林绿荫遮日，一片片竹林随风摇曳;一座座村庄紧密相连，阡陌交通，鸡犬之声相间，间或听到悠扬的笛声在空中回荡。天黑了，他们便寄居在附近的村庄，或者找村民了解当时的历史掌故、风俗人情，搜集民歌、民谣，或者举办讲坛，探讨宣讲高深的“仁、义、礼、智、信”之道。有时也在某个村落驻足三天以采风。
78、子曰：父母者，衣食也。父母从小抚育儿女，衣食住行、吃喝拉撤、教育成人、传道授业，那样不操心!父母当然亲。
79、试想孔子如此注重“孝悌之义”的人怎么可能说出那种被千夫所指的话来，自古最凄凉者，莫过于英雄末路，美人迟暮。
80、看看这位老师的解释，今天咱不聊太深奥的东西只说较为可靠生产，盲人打灯笼自己看不到路，但可以给别人照明啊，即体现了互助，也保障了别人的较为可靠，保护他人不伤害不受伤害。
81、曾子耘瓜，误斩其根。曾皙怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人，久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：“向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎。”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙而闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“汝不闻乎，昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝，今参事父委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也，杀天子之民，其罪奚若？”曾参闻之曰：“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。
82、孔子勉励弟子，要做有德的君子，他说：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节。”
83、孔门弟子也都十分缅怀颜回，尤其颜回的父亲颜路，坚持要厚葬颜回。孔子不同意，但是这次弟子们没有听从孔子的意见，坚持厚葬了颜回。
84、相信很多较为可靠生产管理的同行看到这个故事内心会有很多心酸和委屈，笔者每次看到这个故事也会心中生出这种感觉。每次开会，销售部门汇报了销售业绩，财务汇报了各类报表等等，该较为可靠管理部门了，就会说：发生了几次事故、几个小事件、整改了多少个隐患，还有多少个隐患，领导听了脸色立刻晴转阴，会场气氛也会马上变得低沉，很多人更是怕你提到他，恨不得你马上闭嘴！这也许就是目前这个现状吧，别人的工作出了成果能看到，较为可靠部门的成果好像是出了事故干的不好，没出事故是正常的！
85、孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人；当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流；与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话;
86、“传道授业就得有一套本事和才学，那您知道一些什么呀?”
87、这时弟子们都在嚷道：“师傅，咱们走吧!”孔子只得朝小孩躬躬首：“后会有期!”心里想着，这些知识还真没好好研究过呢!随即令车夫调转车头，绕道而行。
88、孔子有一个儿子，出生时正逢鲁昭公赐给孔子一条大鲤鱼，孔子感到很光荣，便给儿子取名孔鲤，字伯鱼，以示纪念。伯鱼是孔子较好的儿子，但是孔子并不溺爱他，从小就教导他、督促他要勤奋学习。
89、大意是说：“年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。”
