谭嗣同的故事
1、“出了居庸关，东北之地，我打算买一批骆驼牛马，召集游民，我奉你为主，全力支援你的朋友，你的事业。”
2、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。
3、然而就在这时，梁启超却病来如山倒，不得不离湘治疗。在梁启超走后，谭嗣同与其他教习合拍了这张珍贵的照片。照片中从左往右依次为：叶觉迈、谭嗣同、王史、欧榘甲、熊希龄、韩文举、唐才常、李维格。这就是为何此照中有唐才常无梁启超的原因。
4、可正是因为他们这么做了，才保不住自己的统治。出卖土地换来的不是尊严，而是耻辱，不是强大，而是懦弱。谭嗣同想要靠出卖新疆赚来的那点钱，救活清朝，这无异于痴人说梦。(谭嗣同的故事)。
5、在谭嗣同身上，有中国读书人较高人格，也有中国读书人羞愧的精神，更有千百年来，中国读书人丧失已久的气质。
6、被捕之前，谭嗣同将自己携带多年的宝剑“凤矩”赠予王作为一生信物。王五悲痛有加，决意铤而走险，联合江湖人士，密谋劫狱，后秘密泄露，刑期提前，王五只能眼睁睁看着好友血溅中国。
7、清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。
8、现在，会馆原大门已改为房间，如今的大门为后开，一眼望去院子已经看不出当年的规制，100多年前灰色鱼鳞瓦的房檐上面长满了枯草，大小不一的房间在院里丛生，最窄处的过道，一人还要侧身通过。院子里的房间大都没有窗户或者窗户不能打开，杨奶奶在这里居住了65年，年轻时嫁来北京就一直居住在会馆中，现在院内居住了20多户人家，西屋里也有四五户人家在居住。(谭嗣同的故事)。
9、1898年春，杨深秀认识了康有为，由于他本身一直主张要“维新变法”，所以很快与康有为互引为同道。
10、谭嗣同爱哭，“他对美很感性，对痛苦也很感性”；
11、袁世凯笑了笑，淡化了过去，待到称帝之后，袁世凯出了一招，封徐世昌为嵩山四友之入朝不称臣，不跪拜。
12、但他们同时都进入了历史，他们不曾退缩。谭嗣同以头颅献祭，王五以毁家纡难为挚交贡献人格。
13、然而到了上世纪80年代，出名近代史学者汤志钧访问日本，在该国外务省档案馆中发现了一份新史料——《诡谋直纪》。《诡谋直纪》的作者乃是出名维新志士——毕永年，此人一直是维新派的活跃分子，是戊戌政变的直接目击者和参与者。
14、仪器的问题解决完之后，熊希龄又看中了《时务报》总主笔梁启超，希望把他“挖过来”担任时务学堂总教习。然而当年仅有24岁的梁启超，却已名动天下。但对于《时务报》的顶梁柱，报馆总理汪康年却十分不情愿放走这个“大招牌”。
15、为了不暴露目标，保障全体潜伏人员的较为可靠和攻击任务的完成，他放弃自救，咬紧牙关，任凭烈火烧焦头发和皮肉，坚持30多分钟，直至壮烈牺牲。
16、对于这个历史人物，多数人首先想到的是他的慷慨就义。但在他的研究者们看来，这一形象太过单薄，他作为文人的才情和个性，也有值得被看到的一面。
17、就算是下九流的行当也有规矩，照样要拜师学艺，行行出状元，杀生为营生。天微亮，作为一个及格守的行刑者，刽子手每次行刑前都会就着晨光在砧板上来回磨利刀头，也像在把心逐渐打磨成硬石。抹鸡血与备刑具，刀锋利与下狠手，已是刽子手对人对己的最温柔，速战速决能减少囚犯与刽子手的痛苦。杀人机器从不需要过问前因后果，公理人伦。他一次又一次在这菜市口的死门迎来送往，手起刀落，沦为司生掌死的守门人。
18、“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有为变法流血者，此国所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
19、我们现在回过头去看这些人的故事，有时候可能会觉得有些唏嘘，甚至有些情节会觉得有些荒唐可笑，但这些都是的历史。恰恰是通过这些历史，我们能感受到前辈们用前仆后继的牺牲探索出来的道路是有多么不易。
20、这样一个参与过历史的贩夫走卒，因为结识了谭嗣同这样的旷世儒侠，注定不甘平凡。
21、 文天祥在《正气歌》中高歌：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。”真是荡气回肠，可歌可叹！
22、谭嗣同所有的诗词，张维欣都能全文背诵出来。在新修订的人教版初一语文课本上，谭嗣同14岁时写成的一首小诗《潼关》被收录其中：
23、读中学的时候，学中国近代史，总是匆匆翻过，原因很简单：太屈辱，不想看。
24、再进一步，如果袁世凯知道来人不赌、不嫖、不纳妾等等，本来在办事的也有失掉的危险。
25、今天，我讲一个百年前的老故事，仅供看官看完之后，内心有所悸动，平添几滴眼泪，冬日有一腔慷慨之气，落得身子暖，落个少苍凉。
26、人物：左起 叶觉迈、谭嗣同、王史、欧榘甲、熊希龄、韩文举、唐才常、李维格
27、下个月，张维欣的《谭嗣同年谱长编》即将付梓。
28、当时另有一名御史叫文悌，初与康有为互相欣赏，后因观点不合交恶，上奏折攻击康有为，其中提到杨深秀受康有为“蛊惑”，“竟告奴才以万不敢出口之言”。
29、1897年11月29日，时务学堂正式开学，暂租用长沙小东街(今中山西路至三贵街一带)刘权之旧邸为校舍。熊希龄被湖南巡抚陈宝箴任命为学堂总提调，谭嗣同被任命为学监，梁启超被任命为中文总教习，谭嗣同又与韩文举、叶觉迈、欧榘甲、杨毓麟担任中文分教习。李维格担任西文总教习，王史、许应垣为西文分教习。许应垣为数学教习，邹代钧为舆地分教习，杨自超为管堂兼测量分教习、杨福严为管仪器兼体操分数习。
30、1898年9月28日，北京宣武门外菜市口，一片肃杀，杀机四伏。数万人围观了一场砍头，不明就里的群众，将菜帮子砸向准备迎接死刑的人。
31、 豫让回去后，剃去眉毛和胡子，又吞食热炭，把声音弄嘶哑，以便从形象到声音都不让人认出来。朋友们对他说：“你如投靠赵襄子，得到他的信任后，再行刺他，不是更方便吗?”豫让回答说：“作为一个勇士，怎么可以做这样不仁不义的事呢!”
32、舍生取义是一个成语，读音是shěshēngqǔyì，意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。
33、胡同北口，一树梨花开得正艳，朵朵洁白如雪，玲珑似玉，朵朵都是春光无限的笑靥，朵朵又都是思念故人的泪零……
34、几年之后，朋友资助，在北京崇文区半壁街开了一家镖局。势力范围，北及山海关、南及清江蒲(江苏江阴)。
35、紫禁城里的一辆自行车，是袁世凯孝敬慈禧的；紫禁城里的一辆奔驰汽车，是袁世凯孝敬慈禧的；紫禁城里的几十座自鸣钟，是袁世凯孝敬慈禧的；慈禧过生日，最与众不同的礼物，例如会祝寿，能说“给老佛爷请安，老佛爷万岁万岁万万岁”的鹦鹉之类，都是袁世凯孝敬上来的——
36、菜市杀猪杀狗杀人，畜道人道是殊途同归。刽子手知道囚犯也有与自己一样的生命，他知道自己为活命夺取囚犯的生命，他知道颈部动脉的鲜血喷在脸上的温度，他知道被鲜血染红双手的滑腻，他什么都知道，从前的他不会也不敢细想。但不会从何时开始他开始难以想象，白天菜市口挥刀杀人的一双手，与夜间拥抱爱人的一双手，竟是同一双手。生死爱恨尽在双手，他捧着爱人的脸，低吻着爱人的颈部，雪白细腻的皮肤下某种生命力的律动渐渐与他记忆中挥刀前听到囚犯们的呼吸重叠，没有殷红色的颈部不正常。低头恍惚间，干净的细颈让他错以为在刑场挥刀落空，失了手。
37、虽然是逆潮流的妄举，但袁世凯称帝时还是有雄心壮志的，又或者说袁世凯本质就是一乱世霸道枭雄，这一点在龙袍上必须有所体现，于是乎这就有了对襟，照袁世凯的说法，这是象征两半球，隐寓都要服从“袁皇帝”的意志。
38、除此之外，谭嗣同又力促杨仁山学习工程测量专业的儿子杨自超来湘担任时务学堂测量教习兼仪器管理员，将他从英国学到的测量知识传授予年轻的湖湘士子们。时务学堂中的学生可以享受到领先世界的教学设备与资源，与谭嗣同的努力是分不开的。中国早期科学启蒙教育的点点星火，也由此传布开来。
39、王五也是高贵而简单的人，他率性而为，他的魅力就在于他的简单。他见义勇为、舍生取义，只要义的事情，他都会毫不犹豫地去做。从不患得患失，听从内心呼唤，他是那个草莽时代，仅有的给人们带来温暖和光明的人。让人们在衰世，依然相信有情有义、义薄云天、友谊温暖。
40、小时候，嗣父袁保庆新纳了一房侧室，嗣母和新来的姨太太不和，年幼的袁世凯居然能调和两人之间的矛盾，后来他纳了多房侧室，照样治理得井井有条，他死后，甚至还有姨太太为他殉情。
41、谭嗣同很“讲究”，在意自己的形象，那张历史课本里的照片，在大多数人都穿着长衫的时候，他穿着武士服，显得“特立独行”。
42、谭嗣同的短视，认为西北不如海防重要。不能因为谭嗣同是戊戌六君子，就认为他的所有主张都是对的。很显然出卖新疆的利益，这种主张就是昏了头的。当年李鸿章和左宗棠海防塞防之争时，这个问题就已经摆在了台面上。李鸿章认为当时外国人都是从海上打过来的，所以要集中财力建造舰队，以此抵抗海上列强。
43、反击部队在邱少云伟大献身精神鼓舞下，当晚胜利攻占了391高地，全歼美军1个加强连。
44、面对敌碉堡的凶猛火力，董存瑞再次请战，在战友的掩护下冲到桥底。此时，他的左腿被敌人的机枪打断，他两次安放的炸药因没有木托都滑了下来。此时，冲锋号已经吹响，拖延一分钟就会有更多的战友牺牲。
45、但这六个被后世称为“戊戌六君子”的人，在某种意义上说，却并非是都是“康d”。
46、当然，这段回忆是汪精卫说刘一鸣转述给他的，性待考。但即便为真，也并非康广仁的人生污点，只是人之常情，有所感叹而已。
47、合影拍完后，孙宝瑄在相片后题写了一则偈语：“众影本非真，顾镜莫狂走。他年法界人，当日竹林友。”并且，他在《忘山庐日记》中记述了当天的情形：“诣谭复生，与燕生、雁舟、穰卿、仲巽、卓如及复生七人同映一像。或趺坐，或倚坐，或偏袒左臂，右膝着地，或跽两足而坐，状类不一。”之后，谭嗣同又与吴嘉瑞、宋恕前往傅兰雅开设在上海的“格致书室”一同购书，宋恕在其日记中亦记载其事：“十九日，浏约照相光绘楼，共七人。复与浏、吴至格致书室买书。”
48、1897年5月，刚刚在南京著完《仁学》的谭嗣同还在江苏候补知府任上，当时，他的舍侄谭传炜(仲兄谭嗣襄之子)随宦在旁。谭嗣同膝下无子，但素来对兄长子侄疼爱有加，当时南京并无良师可以为传炜担任教书先生，苦无良策的谭嗣同只得临时让同乡好友刘善涵、黄颖初先后教授。然而这并非长久之计，经人推荐，他了解到家乡浏阳的邱惟毅是一个不错的选择。于是就在是月月初，谭嗣同写信寄往家乡，希望邱能来南京。
49、据讲的人说，袁世凯抱定一种主见，说不做坏事、不贪钱的人，必定难驾驭，而且还恐怕怀有大志，否则为什么不做坏事呢？因此不但不要这种人做事，而且要忌他。袁氏白发比起上面讲的这些，最让咱感到赞叹且感到枭雄好生沧桑的是这么一个细节，二十三岁时，袁世凯的头发已经半白了。
