梭罗生平简介英文
1、从我们所在的哈佛到康科德驱车只需半个小时左右的时间。从剑桥穿过波士顿外围，上到高速路，一路绿林相伴，不一会儿就到了康科德。先到了康科德镇中心，只有两条马路，十字相交，本准备去旅游信息中心，但发现停车很难，于是直接去往郊外的瓦尔登湖。八月骄阳似火，波士顿地理位置虽然已是很北，但太阳当头，晒在身上还是有烘烤的感觉。这么热的天气下，来到这个小镇车辆却是不少，是什么吸引了他们？
2、 梭罗就好像徐迟的影子一样，一遇光照，他的形迹就浮现出来了。
3、胜鬘夫人说故事：一朵青莲花的因缘故事！(中)
4、第二本是朱乃长老师的绝妙好英文，这本书应该是在18年，微博有提过一嘴，没详述。今天给大家详细介绍一下。
5、本书没有进行文章解析，反而更侧重作者背景介绍。
6、磨难是天上掉下来的礼物，磨难可以培养我们的耐心，同情心，爱心，信心，勇气。
7、美国作家梭罗带着一把借来的斧子，只身进入无人居住的森林，在瓦尔登湖畔建造了他的小木屋，屋里只有一张床，一张桌子和三把椅子。他在这里生活了两年两个月的时间，写下了闻名遐尔的传世之作《瓦尔登湖》。
8、 在访问内州大学文学院亚洲语文系时，徐迟与该系美尔文·里昂教授的交谈，主要话题就是《瓦尔登湖》。徐迟说:“不知怎的，大学一早已知道我是该书的中译者。里昂教授也已得到通知,并有准备地和我讨论这本著作。”
9、 徐迟的文学翻译生涯几乎和他的文学创作同时开始，“实际上，徐迟的文学生涯始于外国文学作品的译介”。在踏入文学殿堂的次年，即1933年，徐迟就在施蛰存主编的《现代》杂志第四卷第二期上发表了处女译作《圣达飞之旅程》，把美国诗人维琪·林德赛的这首长诗介绍给国人，同时还刊载了译者的一篇评论文章--《诗人VachelLindsay》。
10、当我们思索，或用教义问答的辞句来说，人生的宗旨是什么、什么是生活中真正必不可少的东西和手段之时，我们就会发现，人们不顾一切地选择通常的生活方式，就好像是因为他们偏好于此。然而这不过是因为他们确实相信并无其他选择的余地。然而敏感和健康的人知道太阳总是要重新升起，放弃我们的偏见永远不迟。不论多么古老的思维和行为方式，在没有确证的情况下，都不能相信。我们今天拥护或默认的真理，也许明天就会成为谎言，不过是某些人认为能够带来雨水以滋养土地的一片烟云。有些事是古人告诉你不能做的，但是你尝试了，并发现你是能够成功的。前人有前人的做法，后人又有自己的尝试。前人不知添加新的燃料以保持火苗继续燃烧，后人却晓得在锅底下加一些干柴，还学会以鸟的速度环绕着地球飞行，真能气死前人。上了年纪的人并不能更好地指导年轻人，或者根本无法指导，因为他们的一生也是有得有失。人们甚至可以怀疑，这些智者从一生的经历中是否领悟了的价值。事实上，老年人并不能给予年青人什么非常重要的教诲，因为他们的经验是如此之不完整，而由于自己的缘故，他们的生活中又充满了悲惨的失败。这一点是他们不得不承认的。或许他们仍相信自己的经验，然而他们已不再年轻了。我在这个星球上已经生活了三十余年，却尚未从长辈那里得到真正有价值和热忱的忠告。他们什么也没有告诉我，或者没有能力告诉我。这就是生活，其中大部分我尚未体验，但这并不意味着他们体验过。如果我获得了有价值的经验，我一定会想到这是我的老师所不曾教过我的。(梭罗生平简介英文)。
11、“ 当然是您可以做的到的事情！我可以给您五株青莲花来供佛。还有二株青莲花，也请你帮我拿去供佛。因为我只是一个弱女子，很不方便的！”
12、 但有意思的是，梭罗瓦尔登的湖的实验是借助了爱默生的力量，因为瓦尔登湖周边的一些地产是属于爱默生的。有一天早上爱默生散步到瓦尔登湖，听到有人在说买卖湖周边的森林，他就花了10美元买下了边上的一块林子，后来又买了更多的。又据苏姗·契佛的说法，梭罗去瓦尔登的一个原因是在那个时候没有地方可住，爱默生从外面回来了，梭罗要搬出去，又不愿回到自己父母家，所以就在别人的提议下，到湖边去开拓实验生活去了。但不管怎样，后来的实践证明，梭罗做了一件伟大的事。
13、当我遇到挫折时，我读到了：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
14、爱因斯坦大脑因为经常思考多开发了10%，智商高达3(正常人智商110以上，国际上认定智商130以上为天才)所以，聪明的大脑需要训练。
15、时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。不管是我们遇到的人或是身边的物件，梭罗都先我们一步开始了断舍离。我们也在不停的做着各种选择，放弃生命中那些不需要的东西，才能让我们更好的前行。于是我们走过四季,付出真情并用心感受世间悲喜，同时也饱有私心，喜欢的东西可以分一部分给别人，但不是全部。
16、 1985年，也就是1984年秋访美回国之后，徐迟写了一篇序，因不满意而收回重写，结果一耽搁竟是几年时间，他说，序没写成的原因，是“心没有安静下来”。所以，这次写《译本序》，开篇一句话就是
17、王水照是研究苏轼的大家，也是我很喜欢的一位学者。他的书通俗、严谨，读起来毫无障碍。这本传记比较厚，内容也比较丰富，想深入了解的苏轼的可以看一看。
18、 在徐迟长达60多年的文学生涯中，文学翻译是贯穿始终的。而在他一生为数众多的译作中，《瓦尔登湖》是他最珍爱，也最有代表性的一部。
19、而尼采则认为：“如果一个人知道自己为什么而活，他就可以忍受生活加诸他的一切苦难。”卡夫卡说，“信仰什么？相信一切事和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远继续下去，相信最近的东西和最远的东西。”我理解的最近的东西，就是你眼前的情感，最远的东西就是你的盼望。你相信什么，才能看见什么。你看见什么，才能拥抱什么。你拥抱什么，才能成为什么。而你所相信的，就是你的命运。
20、一九五五年九月，人们盼望已久的那场革命终于爆发了。经过一个不眠、焦急的夜晚，差不多所有的老百姓统统走上街头，欢呼革命的胜利，高喊展开大部分战斗的地区科尔瓦多的名字。我们情绪激奋，好长一段时间竟不觉得大雨已经把我们淋得像落汤鸡了。我们真是太高兴了，对那位倒台的独裁者，居然只字未骂。庇隆先是躲了起来，后来又获准离国。谁也不知道他是带了多少钱走的。
21、一年后，定价为5欧元的法文版《马燕日记》在巴黎出版，很快登上法国的畅销书榜一名，销售超过了20万册。
22、不是看到希望才去努力，而是努力之后我们才看到希望。
23、所选的文章，除了记事文和论说文之外，还特别收罗了作家研究，如爱默森的《梭罗》、霍姆斯的《爱德华兹论》、梅尔维尔的《霍桑论》。从这些选录的作品，可知道美国的过去，也更能了解美国的现在。
24、博尔赫斯和她母亲LeonorAcevedoSuárez
25、“灵魂的放飞——序《外国游记丛书》”是编者所作的丛书序。
26、 对于译者来说，“最为理想的是找到与自己性之所近的作家作品加以翻译，这样才能与该作家及其作品产生更多的共鸣，才能更好地再现出原作者的风格”。
27、 1985年1月，陈松因患癌症去世，这对徐迟打击很大。他曾在悲痛中写下《挽陈松》的长诗，诗中有这样的句子：“彼岸有什么可怕呢？有最有情义的你在渡口等着我呵……”“幸福的一天，听涛音昂扬，/我俩的骨灰，搅和到一处，/投入长江口，流进太平洋，/做进步人类，不灭的元素。”
28、从瓦尔登湖到康科德镇大约有一英里半的路程，开车几分钟就回到了镇上。我们要去的是28CambridgeTurnpike(剑桥路28号)，那是爱默生的住处。剑桥路是一条小路，路边有一块醒目的招牌，提示EmersonHouse(爱默生屋)到了。这是一幢两层楼的白色小楼，属于在美国常见的clapboardhouse(外墙为木板的房子))，斜顶方形，用中国的标准来衡量就是一幢别墅了。前面是一大块草坪，草色青青，能闻到一股青草味。料想当年，青草的味道肯定更加浓郁，爱默生的爱自然是不是从家门口就萌生了？
29、科学早就证明，一草一木乃至地球都跟我们一样，我们的体内元素都是相同的。我们也是属于大自然，我们不是主宰，我们只是过客。我们能做的除了体会感叹和经历之外，别无他物。在梭罗的世界观里，所有的物种一律平等，拥有平等的资源使用权，任何自然界的成员，尤其是人，并不拥有特权。
30、“ 这些是国王需要的青莲花。我是不能够给你的。但是如果你能够答应我的条件的话，我就可以给你这些青莲花，让你来供佛！”
31、作者简介：豪尔赫·路易斯·博尔赫斯(1899年8月24日－1986年6月14日)，阿根廷诗人、小说家、散文家兼翻译家。生于布宜诺斯艾利斯。博尔赫斯掌握英、法、德等多国文字，作品涵盖多个文学范畴，包括：短文、随笔小品、诗、文学评论、翻译文学。其中以拉丁文隽永的文字和深刻的哲理见长。
32、饭”，且“整个午饭都是谈这本书和这个作家。”
33、他提出“以生物为中心”实际上是生态中心主义的主张，他认为伦理关怀的一目标是“生命”，而人类只不过是其中的一个物种。梭罗认为在自然界里，没有什么东西是没有用的。每片腐烂的叶子，树枝最终也都会在某个适当的其他地方有更好的用途，而且最后都会聚集在大自然的混合体中。
34、 1987年12月，徐迟完成长篇游记《美国，一个秋天的旅行》(人民文学出版社1991年12月出版)，详尽地记录了他的美国之行。
35、定光佛慈悲安慰鼓励的话语，对于儒童来说，当然具有无比鼓舞激励的力量的，让他的内心充满了信心正能量的光芒。
36、胜鬘夫人说故事：一朵青莲花的因缘故事！(上)
37、同样是王水照的书，欧阳修是苏轼的恩师，也是一位我们了解得太少的大家。苏轼的魅力在于个性和才气，欧阳修的魅力则在于识人和胸怀，欧阳修对于苏轼有很大的影响，北宋那群士大夫的确让人敬仰……
38、 大约一个小时的绕湖观湖后，我们离开了瓦尔登。这时，看到了穿越湖区外围的铁路，梭罗在《瓦尔登湖》一书中提及了这条铁路，他反对过度的工业化。但根据《美国的布鲁姆斯伯里》一书的作者的说法，梭罗曾经从修建铁路的外来者、那些爱尔兰人的手中用便宜价格买来他们修铁路时临时搭建的棚屋木板，取出铁钉后，用于建成他的湖畔小屋。梭罗其实是一个很会算经济账的人。
39、 徐迟先生曾说过：“我一生犯了两个错误。一个小错是黄昏恋的失败，不用提了；一个大错是30年代，在现代派和共产主义之间，我选择错了。”先生所说的小错是1992年与陈彬彬女士的婚姻。先生对这宗婚变追悔莫及，但并没有一蹶不振，很快恢复了原来的创作热情，著作源源不断的流泻出来。所以此事似不可能成为他致死的原因。
40、本书所收文章，从美国殖民时期起、迄南北战争为止。所收作家共十一人，从爱德华兹、富兰克林到梭罗、梅尔维尔，涵盖了这个时代的重要作家。
41、 按《江南小镇》的回忆，当时这本书的确令徐迟十分着迷，翻译的过程中更觉得兴味无穷。徐迟说:“这本书就不太好读，也不太好译，因为它有很多篇段极深奥，极晦涩，然而又有很多篇段很动人，很美妙。精辟之句，令人拍案而起。我自己也不知道为什么这么爱这本书。明知此书难译，却就是要啃啃这硬东西，以为这才过瘾。”
42、 在上海借居6个月后，根据的指示，徐迟回故乡的南浔中学教书。
43、 徐迟对美国作家海明威及其作品非常喜爱，应算是位翻译海明威的《永别了，战争》(1936)这部小说的人。翻译完这部名著之后，他在自己的散文创作上也带上了海明威的风格，力求用最少的文字来传达最多的感情。
44、 他说，他的中译本一版是1949年在上海出版的，那时正好举国上下，热气腾腾。解放全中国的伟大战争取得了辉煌胜利，因此注意这本书的人很少。但到了50年代，香港出了一个署名吴明实(无名氏)的盗印本，只对徐迟译本稍稍修订就一再再版，再版次数达6版之多。
45、“ 姑娘，我是一个修行人，您的心愿我本来是不应该答应的。但是今天是一个特别的因缘。如果你能够答应承诺我，和我成为一对菩提眷属，互相扶持。彼此鼓励修行，不会障碍我的修行成道，共同追求真理佛果！我就可以答应接受你的心愿！”
46、瞿夷看到了儒雅俊秀的儒童，心中生起了一份难言的好感。就问儒童说：
47、 当时，徐迟要译的《华尔腾》还没有动笔，他准备在下一个暑假里将它译出来。当年的暑假，徐迟一口气译出了司汤达的《巴尔玛修道院》，徐迟把书名译作《巴尔玛宫闹秘史》，这是一部40万字的长篇小说。徐迟当时就觉得《华尔腾》要比司汤达的小说难译得多。
48、 到费城的第二天，徐迟访问了唐人街，也访问了宾州大学。在宾州大学外语系，徐迟按计划访问李凯特先生，而李先生却又“临时拉来”牟依尔先生作陪，这位牟先生也是一位《瓦尔登湖》研究者。原来，IIE(国际教育学会)已事先告之徐迟是《瓦尔登湖》的中译者，且说徐迟正准备写一篇再版序文等等，看来，《瓦尔登湖》译者，已成为徐迟接交美国朋友的特
49、 翻译家徐迟通常“选译与自己性之所近、能打动自己的作家作品”进行翻译，因为“这样才能与该作家及其作品产生更多的共鸣，才能更好地再现出原作者的风格”。他翻译这些作家的作品，在相当的程度上是通过翻译表达他本人的情感和思想。
50、 徐迟的翻译活动是他追求“译有所为”的产物。首先，他认为“翻译本身就是学习，或者竟是较好的学习方法之一”(徐迟，1985：54)，“应该大量地引进外国出色文学，作为我们创作上的借鉴”，但不是做外国文学的俘虏，“而是要做它的主人，占有它，使它为我们服务”(徐迟，1985：259)。
51、亨利•戴维•梭罗(HenryDavidThoreau)
52、反观我们处在现实的生活，如果你是一个学生，你要面临毕业找工作，失业？你是公司职员突然的失业，房子要还贷，妻儿老小要照顾？如果你正在炒股票，股票的涨跌？这些事你是否能做到心如止水呢？如果梦和死是没有区别的，我们什么时候不是适应自己的内心呢，生的时候恋生，死的时候恋死同。
53、我继续在图书馆里写作。尽管同事们把我看作叛徒，因为我不跟他们一起吵吵嚷嚷地开玩笑；但是我仍在地下室，天热时则在屋顶平台上继续我的写作。我的卡夫卡式的短篇小说《通天塔图书馆》试图再现那家市立图书馆的梦魇以及对它的赞美，但这篇小说的细节没有什么特别的含意。我在小说里提到的书籍和书柜的数量，一如我伸手可及的那些书籍和书柜。某些目光敏锐的评论家对那些数字颇为关注，然后慷慨地赋予它们一种神秘的涵义。无论《巴比伦彩票》，还是《死亡与指南针》和《环形废墟》，都是我在图书馆上班的时候，全部或局部地偷空写出来的。
54、在《经济篇》中，作者描述了自己开始自给自足的生活，并叙述了与农夫和邻里的交往。正是在这种亲身体验与交往中，作者了解到农民生活的艰难，批判了那些富人奢侈的生活，认为“大多数的奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍”。
55、这些短篇小说以及其他几篇后来都收入《小径分岔的花园》那本集子；一九四四年，此集经我扩充，改名为《虚构集》。我认为，《虚构集》(1949)和《阿莱夫》(1952)是我的两本主要的集子。
56、“当我读完马燕的故事后，好几个同学都哭了。一个学生问道：老师，我们应当怎么做来帮助她？”巴黎一位中学老师说。“我觉得她很勇敢，现在很多年轻人没有认识到，他们能去上学有多么幸运。”一位14岁的法国中学生说。
57、“ 在那个时代，人心邪恶不善，邪见炽盛，欲望贪婪，天灾人祸不断，战乱连年。你将会度化拯救无量众生，脱离轮回苦海，得到解脱！”
58、 爱默生能够买得起这幢房子，要靠他的一个妻子。1827年爱默生在新罕布什尔(NewHampshire)的康科德(美国好多州有很多同名的小城)遇见他的一位妻子，EllenTucker，旋即结婚。女孩18岁，爱默生25岁。但不到两年后，Ellen就因肺结核去世，这给爱默生带来了沉重的打击。爱默生的两个弟弟也都因肺结核去世，这个不治之症一度让爱默生怀疑上帝的存在。他对Ellen怀有深情，在其日记里记载着，有一天他到Ellen的墓地，悲伤不已，打开棺材，看躺在里面的妻子，似乎唯有那样才能离她更近。Ellen出生富家，爱默生因此继承了一笔不小的遗产，尽管这笔财产的得来最终是通过他与妻子家打官司获得的。此外，爱默生从1833年开始掘得他人生的一桶金。其时，美国社会中产阶级中出现了很多文化团体(LyceumMovement)，需要请一些人去做讲座。此前爱默生已经拿着前妻的钱周游欧洲大陆和英国，他犀利的眼光盯上了欧洲文化和科学的精华以及正在流行的浪漫主义思潮，回国后被邀请到一些文化团体做讲座，由此开始了他作为职业演讲人的生涯，而因此也才有了后来为美国文学爱好者们所熟悉的一些名篇如《自然》、《美国学者》等。爱默生一生共做了1500场演讲。
59、 豪尔赫•路易斯•博尔赫斯(JorgeLuisBorges)
60、我继续在图书馆里写作。尽管同事们把我看作叛徒，因为我不跟他们一起吵吵嚷嚷地开玩笑；但是我仍在地下室，天热时则在屋顶平台上继续我的写作。我的卡夫卡式的短篇小说《通天塔图书馆》试图再现那家市立图书馆的梦魇以及对它的赞美，但这篇小说的细节没有什么特别的含意。我在小说里提到的书籍和书柜的数量，一如我伸手可及的那些书籍和书柜。某些目光敏锐的评论家对那些数字颇为关注，然后慷慨地赋予它们一种神秘的涵义。无论《巴比伦彩票》，还是《死亡与指南针》和《环形废墟》，都是我在图书馆上班的时候，全部或局部地偷空写出来的。
61、 有些章节，“语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我衷肠。”
62、 我们先到了湖区景点介绍所。这是一间木屋，让人想起了梭罗在湖边自盖的小棚屋。里面的介绍很是生动，有湖区的地理位置图，更有梭罗生平介绍，还有各种语言出版的《瓦尔登湖》，其中有华东师大出版社2015年版的《瓦尔登湖》(全注疏本》，此书是美国梭罗研究学者克莱姆注释的译本，注释非常详细，是至今为止最为多方位的注疏本。几年前在杜克大学访学时，我曾翻阅过此书英文原著，印象深刻。后得知华师大出版社出版了此书，从熟悉的编辑那里要了一本，抽空读了大半，感觉甚好。现在这里看到此书，颇感惊喜，有域外偶遇老友之感。除《瓦尔登湖》外，《梭罗日记》也是其非常出名的作品，在这个景点介绍处，还推出了一项很是有趣的内容：梭罗日记，每天一“记”。我们来访的这一天是8月10日，放在展览桌上的梭罗的日记时日是“1853年8月10日”：短短五六行字，大致是记叙他的朋友布朗生在康科德不受人待见，他为其鸣不平。其中有这么一句话“他们不能忍受比他们高出一头的人”(theycannottolerateamanwhostandsaheadabovethem)。紧接着，他又说道，“他们很坏···就像监工和哈佛学院的老师那样(Theyareasbad….astheoverseersandfacultyofHarvardCollege)。一个特富有性格的人的形象从这几行字跃然而出。
63、无需多言，较爱的作家和较爱的一本散文，俯拾即是的金句，她的文笔就是有一种魔力，笔尖流出金子的那种魔力。
64、 徐迟在《我的文学生涯》中提到，“文学，本来就是一件‘风流雅趣’的事儿”，因此“文学(翻译)首先要求传神，不光是要求形似而已，还要求神似，才能传神”。而不能像“社会科学的论文和译文，一定是要严格的准确性，即‘信’的”，更不能像“自然科学论文及其译文”，“准确得如同数学一样”(徐迟，2007：468)。
65、她的外祖父是伊西多罗•苏雷亚斯上校。一八二四年，他率领秘鲁和哥伦比亚骑兵，发动了改变秘鲁胡宁战役命运的有名进攻，时年仅二十四岁。这是南美独立战争倒数第二场战役。苏雷亚斯虽然是一八三五年至一八五二年间阿根廷独裁者胡安•曼努埃尔•德•罗萨斯的二表兄，可是他却宁愿在蒙得维的亚过着流亡和贫困的生活，也不愿在布宜诺斯艾利斯的暴政下苟且偷生。所以，他的土地被没收了，他的一个兄弟也被杀害了，也是顺理成章的事情。我母亲家族的另一个成员是弗朗西斯科•德•拉普里达。一八一六年，他在图库曼主持国会，宣布阿根廷联盟独立。一八二九年，他在内战中被杀害。我母亲的父亲伊西多罗•阿塞韦多不是军人，但他在十九世纪六十年代和八十年代也多次参加了内战。由此看来，我家的父系和母系，都有当军人的先辈。这就不难解释我对这种史诗般事业的向往；不过，我被上帝拒绝了，毫无疑问，是明智地拒绝了。
66、佛陀教导我们寻找真我，放下欲望。同个时期的老子也在讲道，道就是规律，是尊重万物顺应万物的意思。而在五百年后耶稣诞生，他说要去爱。爱一切。虽然梭罗书中大量引用了孔子儒家的一些思想，对西方一些信仰颇有微词，但我仍然相信梭罗是有信仰的。信仰不是信谁，而是他身体力行，通过所见所想改变了一些人一些事，改变了自己的心灵，达成了自己的价值。
67、1845年春，28岁的他在瓦尔登湖湖滨建起木屋，开始过著与自然溶为一体、自给自足的简朴生活。他在此生活了两年，不断对世界进行深刻思考，写出了影响世人至深的著作《瓦尔登湖》1854年出版)。
68、 他说开头的《经济篇》最难译也最难读，好像是梭罗故意要难难译者和读者，有意把一开头就读不进去的读者排斥在这“人世最美的文字之外去”。
69、 由于当时时局的剧变，日本无条件投降，国共和平谈判紧锣密鼓。译书的事被耽搁下来。后来，费正清夫妇随美国大使馆一起迁到南京去了。“丛书”只有等到大家回了上海后再商量。
70、 他一生著作甚丰。除报告文学作品集外，还有诗集《二十岁人》(1936年)、《明丽之歌》(1937年)、《最强音》、《共和国的歌》等。冯亦代曾直言“从认识他以后就成为‘徐迟迷’”，称其为“天才有如德国诗人歌德的徐迟”。徐迟的诗作，意象清新隽永，节奏明快，读来“如早晨清新的空气”，“使人读了心醉”(冯亦代，2009：5)。他的散文受美国作家海明威的影响，语言简练，描写细腻，富于诗情。散文体自传《我的文学生涯》(2007)活泼洒脱，清新自然，又敢于剖析自我，“对已逝生活的诗意理解和灵动叙事”令人耳目一新。他撰写的《祁连山下》、《地质之光》、《哥德巴赫猜想》等报告文学作品渗透着诗人气质，结构宏大，气势开阔，且语言华美而警策，熔政论、诗情和散文于一炉。可谓风格独具，因此“一经问世，便立即引起举国轰动，被誉为‘新时期报告文学发展的里程碑’”(徐鲁，2007)，自此以“报告文学之父”享誉中国文坛。其中《哥德巴赫猜想》获全国报告文学一等奖。在70年代末“科学的春天”的背景下，它们创造了极大的社会影响，后被选入人教版中学课本。1980年5月，在上海文艺出版社出版“文革”期间偷偷写出的文论《红楼梦艺术论》。
71、亨利•戴维•梭罗一生的作品有政论《论公民的不服从义务》，游记《马萨诸塞自然史》、《康科德及梅里马克河畔一周》等。《康科德及梅里马克河畔一周》就是瓦尔登湖的前身。1842年，梭罗的兄长约翰因为破伤风突然过世，使他身心遭受重创；始终不能忘却兄弟情谊的他想要通过文字来表达他的吊念，但由于各种纷繁的杂务，这个心愿迟迟无法实现。
72、 末了，徐迟说:“这《瓦尔登湖》的书是自成一格，出色的书。读者并不太多。但凡读了这本书的人都比较喜欢这本书，他的思想卓尔不群，散文写得实在优美。他写的这部20万字的散文集，主要对他自己的内心，作了一次惊心动魄的自我探险”。这是对读者说的?对梭罗说的抑或是自言自语。
73、大厦的美国新闻处看望郑安娜。了解到《美国文学丛书》已交新闻处的耿美丽(MarionGunn)小姐主管，
74、 徐迟原名徐商寿，笔名唐郎、史纲。1914年lO月15日出生于浙江省湖州市南浔镇，这就是他后来的长篇自传体小说《江南小镇》中所描写的地方。他的曾祖父曾官至内阁中书；他的父母都是热心教育事业的实践家，为了在家乡南浔和上海办新式学堂，他们典当了家中细软和家具。他13岁读到早期白话诗人徐玉诺的诗集《将来之花园》之后，即对文学发生了浓厚的兴趣。他接触外国文学，最早是杰克·伦敦的《野性的呼唤》。当时，中学时代的他为了学习英语，便阅读了这部作品。在家乡读完小学和初中后,1929年入苏州东吴大学附中，后入东吴大学文学院，攻读外国文学。九﹒一八”事变后弃学北上，欲去东北抗日。因受阻入燕京大学借读，并有幸受业于冰心女士。
75、“ 我是个修道人，立志追求人生真理和无上佛果。我是想要拿这些莲花来供养定光佛的！” (待续)
76、️中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖后，一位西方读者想买一本莫言的书看，因为不太清楚具体书名，就按照作者名字在亚马逊网站搜索。花99美元买回来一看，作者却不是莫言，而是中国宁夏一个小姑娘马燕。这也难怪，英语世界里把莫言(Moyan)当成马燕(Mayan)的人一定不少。这个读者没有大发雷霆，读完全书后反而十分高兴，认为自己犯了一个“幸运的错误”！
77、 他说“这本《瓦尔登湖》是本静静的书，极静极静气的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。如果你的心没有安静下来，恐怕你很难进人到这本书里去。”
78、 抗日战争时期，曾与戴望舒、叶居祁健合编英文版《中国作家》。他以记者身份上前线进行战地采访，慰问抗日将士，写下了《在前方--不朽的一夜》、《凄怆的南市》、《太湖的游击队》、《南河浩劫实写》等通讯，揭露了日本侵略军的滔天罪行和战区军民英男杀敌的感人事迹。1943年，徐迟协助郭沫若编辑《中原》月刊。1945年8月赴重庆国共谈判，徐迟满怀激情写下了《领》，接见他并亲书“诗言志”相赠。1961年离开北京，举家迁入武汉。1966年“文革”中住进“牛棚”，被剥夺写作的权利，创作中断。十年后得到平反，恢复专业创作。粉碎“四人帮后，他以极大的zz热情从事报告文学的创作。
79、 《我的文学生涯》(2007)中。徐迟认为，文学译文最重要的是有“笔墨上的神势”，具有“感染了自己又感染别人的激情”(徐迟，2007：467)。徐迟要求文学译文首先要能够适应译者自身及读者的兴趣、志向、追求等。
80、闻一多的著作，很小很薄的一本书，但是没有一句废话。观点精辟、犀利，三言两语就说中要害。书里关于李白和杜甫相遇的一段话很有名：
81、1860年，「森林树木的生命传递」首度发表，之后梭罗更将探讨主题扩展为「种子的传播」，并开始起草「野果」。
82、用孩子的眼睛看世界，感觉一切都是美好的、的，就算那些故事充满了悲情、离别和死亡。教科书里选的那篇《爸爸的花儿落了，我也不是小孩子了》以前读觉得没什么，读完了整本书才能体会到：童年的那些美好伴随着爸爸的离去，伴随成长，已经残酷地离开了啊，这才真正让人伤感。作者写这本书的时候已经40多岁了，可见美好的童年真的可以治好一生啊！
83、“ 请您帮忙我供佛之后，就为我回向功德发愿说：“ 愿以此鲜花供佛的功德，愿我能够生生世世，和您成为幸福美满的夫妻！”
