论语十则的感悟
1、子张向孔子问仁，孔子就举出了五种品德，认为能处处实行这五种品德的人，便是仁人了。这五种就是恭宽信敏惠。恭，庄重，庄重就不致遭受侮辱；宽，宽厚，宽厚就会得到大众的拥护；信，诚信，诚信就会得到别人的信任；敏，勤敏，勤敏就会工作效率高；惠，慈惠，慈惠就能知才善任。为仁，信必不可少。
2、子张问孔子如何才能使自己到处行得通，孔子这样回答：言语忠诚老实，行为忠厚严肃，即使到了别的国家也是行得通的。反之则在州里也无法行得通。孔子接着还说，要时时刻刻记着忠信笃敬这几个字才可以。忠信的重要，自能见之。
3、《一场演讲，百年震撼》(2001年王财贵教授于北师大)
4、(开学时间)：2017年全年面向招生，滚动教学，随到随学。
5、“学而不思则罔，思而不学则殆”说的是：学习了不思考就会迷惑，只思考不学习就会有害。小学学古诗《枫桥夜泊》时，其中有一句“江枫渔火对愁眠”老师给出的解释是：江边的枫树伴着渔家的灯火，带着思想之愁我难以入眠。可是我发现：枫树“性恶湿”，不宜生长在江边。我又查阅了一下，发现“江枫”还有一种说法为：“江边的枫树”且当时就有一座桥名曰“枫桥”。因此，我认为江枫应采取第二种解释。我将我的想法告诉了老师，老师说：“现在大多采用一种解释，而且这两种说法处于争论之间，还是选择一种更为妥当。”老师还夸我善于思考、探究呢!既然“学而思”如此有益，我们又何乐而不为呢?
6、 这些孩子，十年书院的学习，不说学富五车，就是那一身的技艺——古琴、书法、剑术、弓道、瑜珈、养生医学为书院必修的课程，且皆延明师教授，能“依于仁，游于艺”——想想就幸福；
7、在数千万读经儿童中之尤佳者，既已长期浸润于圣贤典籍之中，知书达礼，好学能思，实具备了以德慧为本，兼通古今、融贯中西的潜力。待其年龄渐长，实应给予安定适宜之所在，教以解读经籍，以充实其义理见识，然后辅以中西文、史、哲学，乃至各门学理之研读，滋长其学养才华。师友相伴，经过长年安心的进德修业，或可期望成为具有时代性与国际性的大才。五十年之后，此种大才，如能出现数百个或数十个，乃至只有数个，已足为我民族，为此时代肩负文化再铸的使命。纵不成大才，出入社会，不论执教、从政、经商，行医、游艺等，皆可为各行业之君子人物、领军人物。
8、同样的，孔子也是个孝子，大爱存在他的心中，不只是对人民的博爱，还有对长辈们的孝爱。可是如今的人们渐渐地对孝这个字的认识越来越淡薄，原本闪光的字眼逐渐褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此这样坠入了一个他们自认为的美丽却又失重的世界。孔子说：“色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。”这句话完全颠覆了平日里人们眼中的孝子形象。也许你以为孝就是听父母的话，帮父母干活，有好吃的就给他吃，那你可就大错特错了!孝，是在心理上的安慰，而不是物质上的丰富;是对得起父母的期望，而不是为了他们的期望而去做一些损害道德的事情;是爱自己，而不是不顾自己的安危让父母担心、忧虑。
9、以上内容来自网络，若侵犯版权请及时联系我们！
10、君子对于事业是怎么样的呢——以义为原则，依礼节来推行，语言谦逊，用诚信来完成。所谓信以成之，既是说做事要诚信，也是说成之在诚信。同时也强调了，成为君子，信是必备品德之一。
11、一是改过。知过后便不再有过，就是所谓一息不懈，所以说过而能改不为过矣。
12、单从这几句话，可见他的态度非常鲜明，可以想见他心里自得的样子。其次如：
