道德经原文无删改
1、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
2、顾(所以)诚(真的)有之，而(只是)世(人)莫知耳。儒(家)佛(法)之不相通，如胡汉(两族)之不相谙ān(知)也；余亦(又)何由而知之?
3、故天之道损有余而益不足人之道则不然损不足而奉有余?
4、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，
5、鱼 不 可 脱 于 渊 ， 国 之 利 器 不 可 以 示 人 。
6、？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若
7、君 子 居 则 贵 左 ， 用 兵 则 贵 右 。
8、此 非 以 贱 为 本 邪 。 非 乎 。 故 致 誉 无 誉 。(道德经原文无删改)。
9、以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
10、是以圣人执一以为天下式不自视故章不自现故明不自伐故有功弗矜故能长夫唯不争故莫能与之争古之所谓曲则全者几语才诚全归之
11、载 营 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 。
12、信言不美美言不信知者不博博者不知善者不多多者不善
13、五色使人之目盲五音使人之耳聋五味使人之口爽驰骋畋猎使人心发狂难得之货使人之行方
14、将欲拾之必古张之将欲弱之必古强之将欲去之必古兴之将欲夺之必古与之是谓微明
15、下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐
16、倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，
17、是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 。
18、是以圣人居无为之事行不言之教万物作而弗始也为而弗恃也成功而弗居也夫唯弗居是以弗去
19、故贵为身以为天下若可托天下爱己身以为天下女何以寄天下
20、故或下以取或下而取故大邦者不过欲兼畜人小邦者不过欲入事人夫皆得其欲则大者宜为下
21、之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇凶虎，入军不被甲兵。凶无所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫
22、以 道 佐 人 主 者 ， 不 以 兵 强 天 下 。
23、圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。
24、君子居则贵左用兵则贵右故兵者非君子之器也
25、《道德经》一章讲完了，是不是还是不明白老子在一章云遮雾绕想表达什么思想，老子是个哲学家，哲学家讲话有哲学家高深莫测的调调，就像高僧说话我们时常听不懂，但高僧的徒弟举个例子打个比方我们就理解了，想读懂《道德经》你必须再请一个人帮你转化成故事语言解读给你听。最合适的人是庄子，庄子是个神话故事家，听完下面这则出自《庄子》的故事，你可能就可以get到老子的点了。所以我每次读《道德经》时，旁边一定放一本《庄子》。
26、0道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象
27、若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
28、和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与
29、唯解老子(这本《道德经注》)差若不及(还有不到位的地方)。
30、勇於敢则杀。勇於不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应
31、上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以
32、万 物 作 而 弗 始 ，生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。
33、老 子: 「道 德 经」 : 第 十 四 章
34、一者其上不谬其下不惚寻寻呵不可名也复归于无物是谓无状之状无物之象是谓沕望随而不见其后迎而不见其首执今之道以御今之有以知古始是谓道纪
35、道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫
36、天下皆谓我&#道&#大①，似不肖②。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫③！我有三宝④，持而保之：一曰慈，二曰俭⑤，三曰不敢为天下先。慈故能勇⑥；俭故能广⑦；不敢为天下先，故能成器长⑧。今舍慈且⑨勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈，以战则胜⑩，以守则固。天将救之，以慈卫之。
37、故 物 或 损 之 而 益 ， 或 益 之 而 损 。
38、(从)以(有)形(态)(开始)而言，有、无，信(真的)(真的是)两(个完全不同的状态)矣？
39、故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。
40、是以圣人居无为之事行不言之教万物作而弗始也为而弗恃也成功而弗居也夫唯弗居是以弗去
41、可以举一个道理是一样的，但是因为情况(对象)不同而做法相反的例子么？
42、以 其 不 自 生 ， 故 能 长 生 。
43、故大道废案有仁义知慧出案有大伪六亲不和案有孝慈邦家昏乱案有贞臣
44、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人
45、是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ，行 不 言 之 教 ﹔
46、其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
47、(天地是无所谓仁慈的，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。)
