法家思想ppt
1、而法家则主张制度，主张跳脱人的主观理念和意识形态，通过客观的规则和手段，来约束人们的行为，制定完备的国家发展体系。这些学派的观念都有道理，同时也都有缺陷，彼此之间也是争论不断。
2、部编版三年级语文下册1-8单元习作范文作文(全册)
3、小组一：汉初推行的“无为而治”政策虽然促进了经济的恢复和发展，但也导致了中央对地方控制太弱，地方势力膨胀的弊端。而且社会上诸子百家的思想都很流行，也不利于形成统一的思想来维护国家的统一；
4、教师总结：刺史专职监察地方，虽然官品很低，权力却很大，如果发现地方官吏有欺瞒中央的行为，可以直接奏报皇帝，加以制裁。汉武帝通过“推恩令”和刺史制度建立了统一的中央政权，但当时却没有与之相适应的统一的指导思想。
5、法家诞生之初，中原礼崩乐坏，诸侯征伐不断，通过法家的专制手段整合分散的社会资源，尽快结束社会大动乱，在当时有其积极的意义。
6、但是，我们通过后续的历史发展状况来看，在这些学派当中，最终是法家脱颖而出；在战国初期，魏国就通过法家的变法(李悝变法)，成功地成为了那个时代较好的非常大国，之后，秦国也是利用法家观念完成了商鞅变法，逐步走向了统一的道路。
7、《韩非子·定法》中也明确记载：“君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也。”
8、美国经济史家彭慕兰在其名著《大分流：现代世界经济的形成，中国与欧洲为何走上不同道路？》一书中为我们描绘了这样的历史：
9、专业语文老师整理的150个易错词语，你能写对几个？
10、比如说，在商鞅变法时期的法律规定，但凡有不务农而经商的人，或者是干农活的时候不卖力的人，他的妻子孩子都要被没收为官奴，此外，在治安方面，哪怕是乱扔垃圾，都要被处以很重的刑罚。
11、先秦诸子的思想，是可以求同存异的，我们可以各取所需:在做人方面，我们要学习道家的清静无为:在做事方面，要学习法家的公平、公正;同时还要学习儒家的正义与自强，墨家的互利和博爱，这样我们才能集百家之所长于一身，成为一个道德品质高尚的适应时代潮流的人。
12、法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、zz思想以及法治思想等诸多方面。
13、综上所述，我们可以得知，法家确实是诸子百家中最为成功的，因为，他考虑到了当时的社会现实，知道在那个社会环境当中，几乎所有的问题只能够通过君主来实现，所以，就要通过为君主谋取利益，通过君主的集权来接受天下的战争，来创造一个大一统的社会。
14、这个故事告诉我们,无论做什么事,都要先看准方向,这样才能充分发挥自己的有利条件;如果方向错了,那么有利条件只会起到相反的作用。
15、当时，在中国思想界以儒家、墨家为显学，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的观点是反对复古，主张因时制宜。韩非子根据当时的形势情况，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建王朝的治国理念都颇受韩非子学说的影响。
16、竞争如此激烈的考试，使得绝大多数考生一辈子都考不取举人进士，清代出名文学家、《聊斋志异》的作者蒲松龄早年就靠取了秀才，而参加会试十几次都失败了，一直考到七十多岁还是个秀才。考生一辈子的努力，都在内卷化中严重贬值，甚至一文不值。
17、法家学派在基础上否定世袭贵族天然传承的等级制度，认为“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。”
18、因为河流抛弃了自身的安逸，而且年年用盈满和清澄的水，带给了人们利益。
19、从陶罐和铁罐不同的结局中，你明白了什么道理?
20、AABB式的词语：浩浩荡荡平平安安秀秀气气
21、克雷洛夫：俄国出名的寓言作家、诗人，与伊索和拉·封丹齐名。代表作有《大炮和风帆》《剃刀》《鹰与鸡》《快乐歌声》《受宠的象》等。
22、今天，我们就来一起看看齐鲁法家--法家学说初露锋芒齐国的法治思想独树一帜，被称为东方 法家或齐法家。
23、 斯斯文文高高兴兴快快乐乐
24、春秋战国时期，社会思想和zz格局都发生了很大变化，这也为各家族流派“百家争鸣”的繁荣局面提供了“有机土壤”。
25、韩非是韩国的王公贵族，但是他的学说不被当时的韩王所采纳。在悲愤之下，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作。
26、到了韩非的时候，则更加的苛刻。韩非甚至认为，人民群众不应该有自由的思想言论，他说，禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。就是说，要管理民众，首先要让他们不准乱行动，其次，让他们不准乱说话，最终的根本目标是让他们不准乱想。
27、因此，秦朝因为法家的成功而诞生，同时，也因为法家的问题而灭亡；不过哪怕如此，我们还是不能够忽略法家对于历史推动的作用，很多人对于法家大肆批判，甚至否定了法家所有的政策方针，这也是不对的。
28、法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商时期的理官，成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。
29、那就是，管衣服和管帽子的人都被杀头：前者的罪名是失职，作为管衣服的小吏，没有考虑到韩昭侯的身体情况，反而让管帽子的小吏去盖衣服，自然是失职；而一个管帽子的小吏，不好好地管理帽子，反而是私自动用了别人管理的衣服，这个罪名则就是越位，所以统统该杀。
30、教师总结：经济基础决定上层建筑，有了雄厚的财力，汉武帝就可以解决他的最后一件烦心事了。
31、首先，我们要知道，法家与儒家、墨家、道家三家的根本区别在于，儒、墨、道三家都是为天下臣民而谋算的学派，如同我们上述说的那样，儒家的仁爱，墨家的兼爱，道家的无为而治，这些都多少的有站在平民百姓利益的立场上提出观点的迹象。
32、废除贵族世袭特权。废除了夏商周以来的世卿世禄制，实行任人唯贤的选官制度。
33、没有调查研究就没有发言权。在《大秦帝国》中，商鞅变法前深入秦国乡野，进行了长达三个月的实地查勘，最终总结出《强秦九论》。里面提到的很多举措都是把前人和它国行之有效的实践经验发扬光大，通过立法形式固定下来，并利用国家行政机器多方位推广实施。
34、第二部分侧重讲：思想的多元——百家争鸣。在各个思想流派中，对中国传统文化产生深远影响，且以后的诸子认同和责难往往焦点于此的便是“儒家学派”，因此，本课的介绍中并没有按照时序先介绍老子，而是先学习了孔子的思想。①在介绍孔子时，通过让学生自主收集关于孔子的史料，为孔子撰写明信片，锻炼了学生收集、整理的能力，形成对历史正确的、客观的认识。教师讲解则是引导学生深入了解孔子的礼、仁、德之间的关系和内涵；“民本思想”的产生，以及后世统治者对孔子思想中的“礼”的重视。②通过孟子、荀子探究先秦儒家思想的继承关系及特征。③儒家思想经过荀子的发展，把德治和法治相结合，在此基础上家孕育出了法家思想。荀子的学生韩非子便在继承其尊君和性恶论的基础上，提出了新的济国救世的主张。因此，儒家之后承接法家思想。对于法家思想课本给的内容较少而且学生也可以读懂，所以在上课中便通过学案的方式，给学生一段关于韩非子的材料，通过对材料内容的分析进一步了解韩非子。学生找出文中的哪些内容属于“原始史料”，哪些属于对原始史料的“史料解释”，哪些属于历史评价，能够在历史叙述中将史实描述与历史解释、历史评价区分开，培养学生历史解释的能力。④通过儒家、法家的介绍不难看出两个思想学派积极入世的态度，但是面对战国的空前巨变，面临这样的时代，人们的生活会发生严重的失调现象。当人对社会变迁感到难以适应时，可能采取不同的反应方式，以此进入到道家，从“宇宙观”进入到道家学习中。
35、此外，他提出了“法不阿贵”的思想，维护了法律的尊严
36、韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求。秦始皇统一中国后采取的许多zz措施，就是韩非理论的应用和发展。
37、(2)公开性：施行“尚法明刑”的主张，臣民明白法律对他们的要求和权益，国家才能保持zz管理体系制度的完善。
38、法家学说，为平民代言。韩非子集法家大成韩非子是战国时期韩国贵族，当时的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。
39、(部编)新人教版二年级上册全部同音字+阅读题(汇总精品)
40、例如秦孝公时期商鞅行耕战策略，这流派盛行于春秋战国时代，为秦国与秦朝最为采用。
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42、法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。
43、小组二：“罢黜百家，独尊儒术”的内涵是把儒家学说立为正统思想，使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱。
44、另一条线索是根据本课在单元中的位置而设定。本单元主要突出“中国古代传统文化主流思想的演变”，儒家思想的产生为后面的两课奠基，通过学习这一课，尤其是通过先秦思想家的继承关系，学生能够感受到儒家思想的发展是按照“仁”、“礼”这两条主线不断继承发展的，以至到西汉武帝时期，董仲舒在儒学基础上融合了道家、法家、阴阳五行家的思想，创造了中国外儒内法剂之以道的zz统治思想，使中国的古代思想渐趋统一。
45、《韩非子 显学》：民智之不可用，犹婴儿之心也
46、本课设计共分成三个部分：一部分侧重于讲解百家争鸣的背景。先从西周分封制下的“士”说起，在贵族统治阶层内部的森严等级的"天子--诸侯--卿大夫--士"这一体制下，“士”阶层是较低一级的贵族，他的上面天子有天下，诸侯有国，大夫有家，“士”却没有多余的土地再分封。没有领地，所以没有家产，贵族又不事生产，只能依附于其他贵族。事实上，“士”要安身立命，首先就要修身，由于受过教育，能文能武，战时可充当下级军官，平时可作卿大夫的家臣，帮助卿大夫打理采邑。然后引出随着时代的变迁，春秋战国时期的“士”获得了一展抱负的机会，通过材料的展示总结百家争鸣的时代背景。面对这样的时代变化，为了治国济世一展所学，各国各阶层之间讲学之风、著述之风、争辩之风遍及全国，“百家争鸣”的局面形成了。
47、第法家的历史观是一种进步的历史观。道家、墨家和儒家的历史观都是朝前看，认为人类的黄金时代是上古时代，什么三皇五帝、尧舜禹才是大圣人，人们要想得到美好的生活，就要回到过去。而法家认为，历史是发展进步的，国家治理的政策必须要按照时代的发展来不断进行改革和调整。
48、墨家更是如此，墨家本身就是一个草根学派，墨子更是完全站在平民的角度上考虑问题的，所以，他的观点更是倾向于君主该为百姓做什么，而并非是集中君主的权力，为君主谋取利益，自然而然的就很难得到君主的支持，可是一旦得不到君主的支持，他的主张想要推行自然就是难上加难。
49、听课教师：吴建云、张瑾、王姣、吴娜、余学梅、丁学民、方能、杨树新、李娅、徐娟、李勇、李开文
50、东汉班固《汉书·艺文志》说：“诸子十家，其可观者九家而已。”脱老师从儒家思想分别讲述了孔子、孟子、荀子的思想及体系。
51、把铸币权收回中央，统一铸造五铢钱；实行盐铁官营、专卖。
52、法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治有根本的区别,较大的就是法家极力主张君主集权,而且是的.这点应该注意.法家其他的思想我们可以有选择地加以借鉴、利用。
53、《鹿角和鹿腿》是统编教材三年级下册第二单元的第三篇课文，这篇课文是一则寓言故事，课文按事情的发展顺序，生动地记叙了鹿在池塘边欣赏自己两束美丽的角，抱怨细长的腿，接着写到狮子扑来了，鹿四条细长的腿让它逃脱了，而美丽的角却让它差点送了命，课文情节紧奏，前后对比分明，语言非常优美，在生动的故事当中蕴含着深刻的道理。
54、让国家综合实力变得更加强大的制度。对此，商鞅提出了“愚民，弱民，疲民，辱民，贫民”，让普天下的百姓吃不饱饭，重赏轻死的“驭民五术”；韩非子，则阐述了“亲亲则别，爱似则险”的道理；
55、而首先提出“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，以及“明法申令”的是吴起，吴起在楚国变法期间，为了对付楚国贵族封君，提出了“法治”的观点，打破亲疏贵贱的等级尊卑，有要求“明法申令”。故而在我看来吴起才是法家一人，但遗憾地是他失败了，商鞅秦国变法还要在他后面。
56、教师提问：为什么同样是削弱诸侯国势力，汉景帝时期削藩会招致“七国之乱”，而汉武帝实行“推恩令”却没有呢？
57、唯有如此才能达富国强兵之道，过度遵守旧规不正视因时制的变法重要性，只会让组织逐步走向苍老，最终消失。
58、故事中的坐车人找错了方向,而且他的有利条件——马好、车夫本领大、盘缠带得多,将会带他离目的地越来越远。
59、社会之所以会如此混乱，究其本源就是因为利益的划分不对等，但如果人与人能够达到意义上的平等，那么，他人的利益，其实也就相当于自己的利益，为他人谋取利益也就相当于为自己谋取利益，既如此，社会又怎么还会有纷争呢？
60、新部编本三年级上册语文阅读专项练习题及答案
61、汉武帝即位之初，较大的烦恼来自地方。下面请同学们观看由话剧小组为我们带来的历史情景剧《混乱的地方》，结合课本思考地方上存在什么问题？
62、而大一统能有效地组织人力、物力和财力从事大规模的生产活动和经济建设，有利于社会经济的发展。
63、创新是有风险的，特别是颠覆式创新。商鞅在实地调研的基础上借鉴一些曾经的和现行的措施，从而成为了一名伟大的改革家。企业变革如果能实行“拿来主义”，并结合实际情况加以推广，必能事半功倍。
64、含有反义词的四字词语：翻来覆去 大惊小怪
65、《池子与河流》是部编版教材三年级语文下册第二单元的第四篇课文，是一篇略读课文。本课是以诗歌的形式出现。告诉学生：只顾享受眼前的舒适，只能换来以后的毁灭，才能只有充分利用，造福人类，才会散发光彩，勤奋的人生才有意义。
66、其他家庭一看，你们家都全家老小一起上，那我也全家老小一起上，你们全家都996是吧，那我全家就都00而且地球不爆炸，我家不放假。就这样，两个男性的竞争，就变成了两个家庭之间的竞争，并且都争相压低工资价格，这就造成中国长时间工资水平低廉。
67、道家面临的是与墨家基本上类似的问题，道家的观念比较的深刻，比较难以理解，像是墨家对于当时的社会制度，持有的是半反对半赞同的态度，而道家却是完全地否定了当时的社会环境以及制度。
68、称 chèn(匀称)(称心如意)chēnɡ(名称)(称赞)
69、这种有人受益，无人受损的情况，在经济学上叫做“帕累托改进”。变革家如果能在增量利益之上实现“帕累托改进”，就能吸引大量支持者，从而减少变革阻力。
70、部编人教版三年级语文下册期末密卷4(可打印下载)
71、但与此同时，法家也确实是问题较大的，因为他们没有考虑到，组成社会的根本成员——人的主观意识形态，只是强制性地将所有的人，约束在了同一个框架之下，利用他们来为君主和国家谋取利益，但却忽略了对于人本身自我利益的保护，如此一来，必定会让众多的人民群众感受到压迫，而有压迫自然会有反抗。
72、58款教师节手抄报，黑板报集锦，老师您辛苦了！！
73、教师引导：请同学们自主阅读课本最后一目的内容，思考汉武帝的最后一件烦心事是什么？汉武帝又是如何解决的呢？
74、了解通知这一应用文的书写规范，并能根据相关要求进行写作。
75、读读“阅读链接”，想想故事中的北风和课文中的铁罐有什么相似之处？
76、所以，每个国家都等不得，也就没有办法真心实意地先为百姓谋取利益，然后再去考虑国家问题，所以，像孟子所说的那种，“五十者衣帛食肉，七十者不饥不寒”，从百姓的养、生、丧、死各个方面出发。治理国家的方式，基本上是站不住脚跟。
77、(5)立法需提现厚赏重罚的原则，商鞅便是这一原则的实践者，韩非子也同样肯定了这一观点。
78、法家认为，法一旦颁布生效，就必须“官不私亲，法不遗爱”，君臣要“任法去私”。强调“法”作为规范社会的统一标准，乃“尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也，斗斛也,角量也，谓之法。”
79、秦末汉初，游牧于蒙古草原的匈奴族，在首领冒顿单于的率领下，统一了蒙古草原，并不断南下袭扰。
