法家思想ppt
1、这是一种顺应社会现实的做法，并非像其他学派一样，刻画一个与现实社会并不相符的理想化社会，所以，法家的顺势而下取得了辉煌的成果，推动了当时的历史发展，也在诸子百家当中脱颖而出。(法家思想ppt)。
2、实际上至今学术界关于法家思想的根本特点，法家的形成、发展和演变等一些基本问题的研究上，似乎并未形成过统一的认识或得出一个人人信服的结论。
3、挣zhènɡ(挣脱) zhēng(挣扎)(法家思想ppt)。
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5、秦孝公时期的商鞅变法，和当今的企业变革有很多共通之处。这对英主强臣所实践的中国历史上最成功的变法中，有几个要点值得我们学习。
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7、讲授法、问题教学法、多媒体教学法、史料教学法、小组讨论法、情境教学法
8、 斯斯文文高高兴兴快快乐乐
9、只有躺平，才能忘却仕途失意的痛苦，只有躺平，才能远离肮脏不堪的官场，找回自己的心灵。
10、学生回答：他在长安兴办太学，以儒家的《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》作为教材，培养统治阶级需要的儒学人才，儒士也进入了各级政权机构。
11、弘治三年(1490)都察院上奏说：“臣等又访得江南、浙江等处官吏军民之家，有因生男过多，有生女(各)(吝)惜陪嫁，(初)将初产男女淹死，习以成风，恬不为怪。”
12、由此可知，夏、商、西周的主要制度是沿袭的，商对夏、周对商所继承和废除的礼仪制度及相关内容都是可以知道的。
13、历史背景相同：先秦儒家和法家所产生的历史背景基本相同。春秋和战国时期，社会动荡不安，四分五裂，无论是儒家思想还是法家思想目的都是维持社会秩序。
14、(5)立法需提现厚赏重罚的原则，商鞅便是这一原则的实践者，韩非子也同样肯定了这一观点。
15、(1)法家主张立法及其法令要循序渐进，要顺应时代发展即《韩非子·心度》中所说的“法与时转而禁与能变”；
16、政策和法律的严明易于维护社会的安定，有利于社会的发展和进步。
17、一条线索的来源是受到韦政通先生的《中国思想史》一书中提到的标题“子学时代——思想的多元发展”的启发，也迎合了“百家争鸣”这一标题，各派既有争鸣又有共鸣，共同创造了中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础；同时先秦诸子都属于士人阶层，提出思想的目的是一致的，想要救国济世，发挥其zz影响力，都有入世的愿望，且都坚持己见，同其他派展开争论，这就出现了多元里面的共鸣，即统一。
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19、小组一：汉初推行的“无为而治”政策虽然促进了经济的恢复和发展，但也导致了中央对地方控制太弱，地方势力膨胀的弊端。而且社会上诸子百家的思想都很流行，也不利于形成统一的思想来维护国家的统一；
20、那么，这样的观点，到底有什么样的道理呢？本篇文章，我们重点地分析一下这个问题，看一看，法家到底成功在何处？其观点的缺陷又表现在什么地方？
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22、通过商鞅变法，秦国在基本稳定的前提下迅速实现了富国强兵，百姓生活水平不断提高，出色人才得以凭借业绩和能力担任政府和军队的要职(以往几乎为贵族阶级垄断)，少量元老贵族虽然短期受损但长期亦是受益者(这从他们赞成杀商鞅但不赞成废商鞅之法就能看出来)。
23、所以，商鞅才会在变法初期一天能够杀七百人，这样的法律实在是太过于苛刻。不过，我们也并不能称之为“暴政”，韩非曾说，仁暴者，皆亡国者也，意思是说，仁政和暴政都要不得，而法家的做法，也确实不能与暴政相提并论。
24、这样的条件，可谓是非常极端了，因为人毕竟是一个独立的个体，不可能完全的按照同一种模子进行生活，哪怕是现在的法制原则，也只是禁止某些行动，但无法禁止思想，可韩非却恰恰相反，他认为最应该禁止的就是思想。
25、春秋战国时期的法律思想包括儒家、道家、墨家和法家的法律思想，以及阴阳五行学说等五种，今天详细便解答下法家的法律思想的主要内容。法家法律思想的核心内容：“法治”说法家思想起源于春秋时期的管仲、子产、邓析、赵盾、赵鞅、叔向等人，发展于战国时期的李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等实践者。
26、《韩非子 显学》：民智之不可用，犹婴儿之心也
27、学生回答：汉武帝建立了刺史制度。他把全国划分为13个州部，每州部派一名刺史代表朝廷监视州部内部的地方官吏和豪强，严禁他们为非作歹。
28、作用相同：两者的思想在一定程度上有利于当时社会生产力的发展，具有历史进步性。
29、创新是有风险的，特别是颠覆式创新。商鞅在实地调研的基础上借鉴一些曾经的和现行的措施，从而成为了一名伟大的改革家。企业变革如果能实行“拿来主义”，并结合实际情况加以推广，必能事半功倍。
30、“法家”学说是一种纯粹功利唯物主义的思想体系，内容核心主要是针对君主如何加强统治加以证论思辩，强调刑名之术，以效忠君王之权为归依。
31、学生回答：豪强、富商控制了国家的经济命脉，他们可以私人铸造货币，盐铁经营权也掌握在他们手中。
32、借助注释读好文言文；分角色朗读课文，读好对话。
33、综上所述，我们可以得知，法家确实是诸子百家中最为成功的，因为，他考虑到了当时的社会现实，知道在那个社会环境当中，几乎所有的问题只能够通过君主来实现，所以，就要通过为君主谋取利益，通过君主的集权来接受天下的战争，来创造一个大一统的社会。
34、墨家更是如此，墨家本身就是一个草根学派，墨子更是完全站在平民的角度上考虑问题的，所以，他的观点更是倾向于君主该为百姓做什么，而并非是集中君主的权力，为君主谋取利益，自然而然的就很难得到君主的支持，可是一旦得不到君主的支持，他的主张想要推行自然就是难上加难。
35、就比如说，法家在韩国进行变法的时候，也定过法律，立过规矩，有一次，在韩昭侯酒醉之后，旁边管理帽子的小吏，为了避免韩昭侯出现身体问题，就给他盖了一件衣服，但这件事情的结果，却让人大跌眼镜。
36、读读“阅读链接”中的《南辕北辙》，和同学交流:故事中的坐车人犯了什么错?
37、到了明清时期，中国的社会经济出现前所未有的“内卷”。
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39、58款教师节手抄报，黑板报集锦，老师您辛苦了！！
40、没有调查研究就没有发言权。在《大秦帝国》中，商鞅变法前深入秦国乡野，进行了长达三个月的实地查勘，最终总结出《强秦九论》。里面提到的很多举措都是把前人和它国行之有效的实践经验发扬光大，通过立法形式固定下来，并利用国家行政机器多方位推广实施。
41、废墟：城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉地方。
42、经过一系列残酷的吞并与厮杀，公元前376年，魏武侯、韩哀侯与赵敬侯瓜分了晋国，在原来晋国的土地上成立了魏国、赵国与韩国，史称“三家分晋”。
43、苏东坡开场就是领军，他20岁赴京参加科考，宋仁宗在考试了苏轼两兄弟后高兴地说“吾为子孙得两宰相”，可是后来苏东坡却因为zz斗争一再被贬官，最后甚至被贬到了天涯海角之处——海南岛。
44、其实思想从来都不是一成不变的，同样接受九年义务教育的人，想法可能个个都不一样，三观信仰也不可能都契合，人是善于在学习中思考总结而推陈出新的，这是人类得以进步的原因，是故百家争鸣也好，独尊儒术也好，中华思想从来一脉相承，逐渐发展而来的。
45、秦始皇启用的是法家思想，以严刑峻法治理国家，儒家思想则与法家思想相对，为了统一思想，巩固统治，秦始皇“焚书坑儒”；
46、历朝历代，变法都会面临巨大阻力。在历史小说《大秦帝国》中，秦孝公和商鞅在变法之前进行了君臣对话，商鞅说出了变法的三难：第必须任用一批拥戴变法的新锐骨干；第公室宗亲违法，要与庶民同罪；第国君须对变法大臣坚信不疑，不被挑拨离间。这三点其实很难做到。
47、道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等zz、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派。
48、要弄清楚法家思想的源头，首先就要弄清楚谁才是法家真正的“开山鼻祖”。
49、优点：(1)课程结构完整，课程导入、教学过程、课堂总结；时间分配合理均匀，重难点突出；(2)讲课有激情，能带动学生，课堂氛围好，与学生有互动交流；(3)沉着自信，没有新老师的青涩，能吸引学生的注意力；(4)开篇抓主题，直奔主题不拖沓。
50、 其作用体现在法律作用上： 一个作用就是“定分止争”,也就是明确物的所有权.其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走,百人追之.积兔于市,过而不顾.非不欲兔,分定不可争也.”意思是说,一个兔子跑,很多的人去追,但对于集市上的那么多的兔子,却看也不看.这不是不想要兔子,而是所有权已经确定,不能再争夺了,否则就是违背法律,要受到制裁.
51、 风风光光安安稳稳
52、所以，按照道家的观念就是对当时天下的一种大的改革，兵荒马乱的年代里，又有哪一个国家能够完全做到彻底改革呢？还是将国家改革成一种无欲无求的状态。
