荀子名言名句与人善言
1、 知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。(荀子名言名句与人善言)。
2、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
3、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。《荀子·荣辱》——荀子名言
4、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
5、战国·荀况《荀子·正名》。无稽(jī积)：无从查考，无根据。这几句大意是：没有根据的言论，人们见不到的行为，听不到的计谋，君子应该慎重对待。没有根据的言论，或道听途说，以讹传讹，或别有用心，造谣诬陷，人们自当慎重对待，不可轻信；“不见之行，不闻之谋”皆处隐幽之中，人们不得而知，多鬼蜮魍魉之行，往往出人不意，攻人不备，人们尤当慎重对待。这几句是从《尚书·大禹谟》“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸”化来，用于告诫人们要警惕那些无稽之言和暗地密谋、隐蔽施行之事。
6、承诺不能带引号，诚信严禁有问号，许愿不妨省略号，兑现务必惊叹号。
7、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
8、战国·荀况《荀子·王制》。则：能。这两句大意是：水能载得住船，也能翻倒船。《荀子·王制》：“传日：君者，舟也；庶人者，水也。～。”这里以舟喻君，以水喻民，说明了民对君的利害关系，民可以供养君，服从君的统治，也会反对君，推翻君的统治，君的存在依赖于民的态度。这种重民思想对后世的zz家、思想家、开明帝王，都有启迪作用。唐初名相魏征的“水可载舟，亦可覆舟”即本于此。
9、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
10、凡事行，有益于理者立之,无益于理者废之。《荀子·儒效》——荀子经典语录
11、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。荀况
12、选自《荀子·修身》。迩：近。(译文)道路虽近，不走就不能到达目的地；事情虽小，不做就不能取得成功。
13、说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。
14、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。《荀子·解蔽》
15、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
16、论德而定次，量能而授官。荀子名言大全得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
17、(1)锲而不舍(《荀子·劝学》)：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。
18、战国·荀况《荀子·劝学篇》。焉：于此，双音合成词。这几句大意是：积土就会堆成大山，山中自会兴起风雨；积水就会汇成深潭，其中自会产生蛟龙。荀子的原意，是说明在学习中日积月累，终富学识的遭理。其实万事莫不如此：成功寓于具体而细小的工作之中。可用于知识积累及做事道理的比喻。
19、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
20、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
21、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。——荀子名言
22、成叫是可一成想了生可一成，非为君也，成叫是可一成想了起都君，以为可一成也，故古者列和后道建国，非以贵诸侯军子成叫已；列官职，差爵禄，非以尊大着外军子成叫已。----《荀子·大略》
23、10君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
24、君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。荀子《劝学》
25、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
26、“与人善言暖于布帛，伤人以言深于矛戟”出自 《荀子·荣辱》。大意是：跟人有礼貌的说话，比较尊敬的讲话，让人感觉比布帛还要温暖。跟别人讲话尖酸刻薄，恶语伤人，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要严重。
27、战国·荀况《非十二子》。诱：受引诱。诽：毁谤。这两句大意是：不为赞扬所引诱，不因毁谤而畏惧。～二句是说，为人处事．应有一定的原则．应有自己的信仰，不能一听到赞扬、夸奖，便飘飘然不知所以；亦不能一受到戚胁、恐吓，便移志变节，卖身投靠。它从正面阐述了正人君子面对软硬两手的态度；不受诱惑，不受威胁，坚持真理，坚守节操。
28、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
29、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
30、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
31、说明人性的弱点：看问题不多方位，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。
32、——《劝学》礼者，所以正身也……无礼，何以正身？——《劝学》小人能，则倨傲僻违以骄溢人；不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》诚者，君子之所守业，而政事之本也。
33、不积跬步，生西时路只后以致千把可时；不积小流，生西时路只后以成尤海。
34、多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。——《大略》
35、战国·荀况《荀子·成相》。戒：警惕，戒除。有(yíu右)：通“又”，指重犯错误。这两句大意是：犯了错误以后不知道警戒，以后必然重犯。可引用以警告那些犯了错误而不思悔改的人。
36、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《劝学》
37、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
38、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》
39、贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——《乐论》
40、服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。
41、天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——《天论》
42、战国·荀况《荀子·儒效》。知(zhī志)：同“智”。这两句大意是：聪明并且好问，只有这样才能成才。此条道出了人的资质聪明与虚心求教对于成才的辩证关系。人的成才是需要以聪明为条件的，但它不是较好的条件。资质聪颖却不认真学习，不可能成为真正的人才。只有既聪慧又不自恃，反而好学善问的人，才能成为栋梁之材。这其中的深刻道理，至今仍有鲜明的现实意义。
43、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
44、 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
45、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。
46、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。(荀子)
47、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子
48、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。《荀子修身》
49、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
50、解释：目不能两视而明耳不能两听而聪”：指眼睛因为不能同时盯着两个东西(或两种事物)，所以能看清一切事物(是因为专注所致)；耳朵因为不能同时听取两种人的意见，所以能明辨是非。
51、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
52、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。荀况
53、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
54、《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。
