林则徐名言子孙如我你留钱干什么
1、 气的功能主要表现在推动、温煦、防御、固摄和气化等方面，而气的运动又是脏腑经络组织功能活动的体现。气布散全身，无处不在，无时不有，运动不息，不断地推动和激发脏腑经络组织器官的生理活动。《黄帝内经·素问》便指出：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”这九种气机失调的形式统称为九气为病，也说明了人体许多疾病的发生都是由于脏腑经脉气机失调所致。这正如张景岳《类经·疾病类》所说：“气之在人，和则为正气，不和则为邪气。凡表里虚实，逆顺缓急，无不因气而生，故百病皆生于气。”所以，如果我们一旦生气时，不妨向美国的幽默大师、小说家、作家马克·吐温学习解气的方法：“生气的时候，你就默数四下；大发脾气的时候，你就咒骂吧。”
2、正确思考。要重视、懂得和尊重客观规律，好的结果只能通过正确的方法获得，而正确的方法只能通过正确的思考获得。必须始终牢记：
3、出处:“子孙若如我，留钱做什么”这句话出自林则徐写的一副对联。
4、在事业遭遇困难的时候积极想办法，哪怕是迫不得已而必须阶段性或局部性的“放弃”(准确地说是“暂停”)，也努力为之创造条件，是坚持；明知当前的办法行不通，却既不改变又不肯“放弃”，而是毫无理由、毫无希望的等待，是耍赖(此时的“不放弃”不仅没有任何意义，而且往往会成为事实上的放弃，因为困难永远不会自己消失)。
5、作者：林则徐(1785年8月30日－1850年11月22日)，福建 侯官县人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是清朝时期的zz家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。
6、林则徐曾写过一副对联：“子孙若如我，留钱做什么?贤而多时，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多时，则增其过。”父母过度的溺爱孩子，只会酿成大祸，试图帮助蚕蛹里死命挣扎的蚕，会发现，破茧后却化不成蝶;试图将茁壮成长的谷物“长高”，会发现，须臾后已坏死衰亡，留下自己的财富，而使子女不懂得艰苦奋斗的重要性，只会产生连锁效应，如同森林里燃起的大火，从一株烧到一片，害死一代又一代。
7、这种基因的遗传性，决定了人与人之间人的智商不同，决定了人生的涉世生存和生活能力。
8、所以真正非常简单的道理，非常接近真理、真正的道理，都是非常简单的。但是这个简单的道理，也许我们说：哎，我知道了，但是我们很难做到。所以中国有句古话，说，“三岁小儿都知道，八十老人行不得。”就是说也许我们都知道这些非常简单的这些道理，但是并不代表我们每个人都做得到，或者并不代表我们每个人都会按照这个东西去做。
9、“我儿子在泰国装光伏逆变器的时候，其他人休息， 他一个人干通宵，睡门板 ，把事干完了，做到较好的效果。”何思模说：“很多人儿子从国外回来，开个豪车，全都是拿父母的钱，又不是自己创造的财富，还以为很光荣。我觉得很羞耻。我家里车，较好的品牌是奥迪 我儿子回来这么久了， 还没有车 ，他有时候就蹭我的车，有时候就跑，正好锻炼身体 ”
10、一首是卓越的佛教领军、杰出的书法家、出名的社会活动家与伟大的爱国主义者赵朴初先生在92岁时写的一首：
11、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。有容乃大千秋几？无欲则刚百世师。比武守疆驱虎豹，论文说理寓诗词。为官首要心身正，盖世功勋有口碑。
12、知识，就是人们在社会实践中所获得的认识和经验。人类的全部知识，也就是整个人类在社会实践中所获得的认识和经验的总和。
13、工作之余。有工作没事业的人，工作之余所做的事情与工作基本上都不会有什么关系，大量的时间用于打牌、看电视、玩游戏、吃喝、闲逛、斗鸡遛狗、游山玩水等。而且，因为未来不明确，因而常常处于迷茫、忧虑和没有较为可靠感的状态中，退休以后或是因为意外事故失去劳动能力，就无事可做，生活空虚而无聊。而有事业的人，因为未来清晰明了，所以全神贯注地致力于目标的实现，工作之余的时间都用于不断地获取知识和信息、不断地思考、不断地修正目标。而且，即使因为某些不可控因素影响了事业的进展或结果，也能够理解和坦然接受，生活充实而从容。
14、任何人要想获得成功，都必须依靠团队的力量，要么引领一个团队，要么跟随一个团队。个人和团队相辅相成：没有一个出色的个人，就不会出现出色的团队；建设不了出色团队的人，说明这个人不够出色。个人的能力必须通过团队加以发挥。作为团队的引领者，核心任务是根据内部和外部条件的变化，不断调整规则，以保障规则始终与时代相吻合，如果做不到这一点，团队就必然要出问题，自身也会成为团队发展的障碍，甚至把团队带入歧途。而作为团队的跟随者，也必须能够适应团队的发展，否则，就会成为团队的累赘甚至破坏者。一个出色的团队，必须是规则至上，对破坏规则的人一律给予处罚，无论是引领者还是跟随者(很多创始人就因为后来跟不上团队的发展而被淘汰)。
15、本讲座的一部分已经用了较大的篇幅阐述成功与金钱的关系，但由于太多的人对金钱的认识存在着严重偏差乃至极端错误，以致在赚取金钱和使用金钱时不是使自己更加幸福，而是增加了烦恼甚至带来了灾难。所以，有必要再次进行阐述。
16、这里还有必要说点题外话。有两个非常出名的关于人际交往的名词：黄金法则(你希望别人怎样对待你，你就怎样对待别人)和白金法则(别人希望你怎样对待他，你就怎样对待他)。这两个法则其实都是“将心比心”的不同表述。从理论上讲，这两个法则都没有什么问题，但在实际生活中也都没有多大的可操作性，甚至有时还会给人带来误导。先说黄金法则，假设我们希望别人对自己好，也愿意事先去做一些对别人好的事情，可是，由于每个人的性格、习惯、需求不同，往往有些时候我们所做的事情却只是自己认为对别人好而实际上对别人造成了麻烦甚至伤害，结果就是，我们对别人越好、做得越多，别人就只能对我们越不好(这种情况在生活中司空见惯，在父母亲与孩子之间尤其常见和严重)。再说白金法则，就更没有实际意义了，按照它的意思，我们每次和人交往，都应当事先判断或直接询问对方希望我们应该怎样对待他(这显然不可行)，而如果对方的要求不合理时我们依然满足，结果就只能是害了对方又害了自己(啃老族、白眼狼就是这样培养出来的)。
17、读书与学习。学习是指从阅读、听讲、研究、实践中获得知识或技能。没有人可以不通过学习而获得技能，吃饭、穿衣、走路、说话、驾驶、写作等各种生活和工作技能，无一不是通过学习而获得的。事实上，无论愿意还是不愿意，无论主动还是被动，无论我们在哪里，无论和什么人在一起，或是独处时在想些什么，我们都随时处于学习之中。可以说，人的成长和前进的道路本身，就是一个不断学习的过程。所不同的是，有的时候是主动地、有计划地学，而有的时候则是被动地、无意识地学(往往有时不知道自己在学)。
18、三生慧福孰能兼，占尽韶华颇不廉。悟彻优昙天女散，不如趺坐一枝拈。――林则徐
19、作者介绍：阿苏，红尘俗世一庸人，一枚普通的心理，以心理咨询为终生事业，在心理咨询的道路上行走了20年时光。
20、总而言之，成功，是一种生活状态，是不断创造条件发挥自身优势做一些有利于社会的事情，同时也给全家的生存和幸福带来助益，既不为物欲所惑，又不为虚名所累，始终努力使个人生活和整个社会的各个方面都向良好的方向发展。
21、晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》，此书对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。
22、此歌与《不气歌》有着异曲同工之妙。德国出名文学家、哲学家席勒说过：“过恼的人，成就无多。”法国作家大仲马也曾说：“人生是一串由众多的烦恼织成的念珠，达观的人是笑着数完这串念珠的。”其意思是说，一个人经常保持轻松愉悦的情志，豁达大度的胸襟，乃是摆脱忧思烦恼、通向长寿之境的必由之路。
23、子女前程如何受到天时地利人和，不是由父母所选择。
24、老二何宇，从欧洲留学回国后，看什么都不满意。他说：爸爸，很多人太不文明了，你看很多人开车都乱开，都抢道，弄得我都不会开了。我说，我们国家有很多不足，但是也有很多很好的。
25、路径。任何企业的资源都是有限的。为了更好地践行使命，企业必须根据自身的客观条件，选择为社会服务的合理路径(包括项目、产品、制度等)，以便使有限的资源发挥较大的社会效益。
26、他的大儿子何佳刚毕业的时候，“我把他扔到北京，3000块钱一个月的工资 何佳当时很生气，他说你把我杀了算了，3000块钱到北京能干什么？我说：对，如果3000块钱你不能生活，证明你无能。两条路你选择，第背着背包到北京、、第立即到扬州，你的出生地，把你的姓改掉。他说那姓什么？我说随便你姓什么，反正不要姓何。他就到北京去了 ”。
27、鸦片流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无能够御敌之兵，且无能够充饷之银。――林则徐
28、其实这句话里暗藏着：自豪感与悲观感，有无道理理解不同。
29、三生慧福孰能兼，占尽韶华颇不廉。悟彻优昙天女散，不如趺坐一枝拈。
30、1850年11月22日，林则徐在普宁老县城病逝。
31、“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；
32、与其给孩子留钱财，不如教孩子学会生存的本领。因为较好的生存本领会让孩子一生受用。所以，奉劝天下为人父母者，给孩子“留才不留财”，要教育自己的孩子从小就要有足够的立足于社会的本领，并培养他“长大后回报社会的责任感”
33、不同的领域，不同的角度，对团队的定义都不尽相同。根据本讲座的主题，可以定义为：团队，就是肩负共同的使命、为实现同一目标的一部分人、自愿遵照相应的规则在一起合作的一种组织，是由员工和管理者组成的共同体。一个大团队由很多相关联的小团队(如下属部门、分支机构等)组成。政d、企业、公益组织等就是不同性质的团队。
34、那么，我们如何增强识别机遇和把握机遇的能力呢？较好的办法：不断学习。向古今中外的伟人和智者学习，向当代全世界的各界精英学习，向身边出色的人学习。还是那三大要素：大量读书，勤奋思考，持续行动。
35、所以在解释乾坤两卦的时候他说，乾以易之，坤以简之。老子也不说了一句很有趣的话，他说：呀，我具体的原话不记得了，他的意思是大道至简，简单到什么呢？他把道简单地说出来的时候，别人会哈哈大笑，如果不哈哈大笑，就不足以证明大道至简。(“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”)
36、钱的局限性。是指在某些情况下钱的用途有限或根本没有用途，比如以下的三种极端情况下，钱就很难买到东西：一是因战争造成的某个区域的某一短暂时期；二是因重大自然灾害造成的某个区域的某一短暂时期；三是腐败政权没落时其所发行的货币。而如果是一个人在无人区(如荒野和孤岛上)，钱再多，也是什么都买不到的。抛开极端情况不说，在常规情况下，钱也有很大的局限性：钱能买到房屋，但买不到家；钱能买到药品，但买不到健康；钱能买到床，但买不到睡眠；钱能买到钟表，但买不到时间；钱能买到书籍，但买不到智慧；…… 这段文字就是钱的局限性的生动写照。
37、人们在做事情的过程中，常常会有所突破，也常常会出错误。对突破和错误进行分析和评估，好的经验和方法加以推广、错误加以纠正，是团队建设的常态化工作，必须始终遵照“就事论事”的原则。而“就人论事”和“就事论人”都是偏离了事情本身，是制造矛盾和腐败的重要原因，对人际交往、团队的建设和发展，危害极大。
38、当你是一位成功人士，子女有能力有看得见的前程。
39、孔子五十而学易。韦编三绝，废寝忘食。孔子五十的时候他开始学易经，天天拿着那个竹简，翻啊翻啊翻，就把那个连着竹简的那个绳子翻断了三遍，天天废寝忘食，乐而忘忧，不知老之将至也。所以孔子在他那个名言里面写道：五十而知天命。孔子为什么五十而知天命呢？实际上跟他五十而学易有关系。所以像这么伟大的人，他也会像一个小学生一样，去看易经，去学易经，他还写了很多的注解，这个注解都变成了后世去体会和学习易经的非常重要的根源了。所以我们现在所看到的《周易》里面的那些《彖辞》《象辞》《系辞》还有那些注解，《易传》里面的有很多都是他写的。
40、确定人生目标(即目标)是一生的所有事情中最为重要和紧迫的一件事情。所谓人生目标，也就是我们一生真正想要的是些什么。人生目标具有以下特征：⑴、它是我们愿意为之奋斗一生的目标，即使过程中有时可能会穷困潦倒，也在所不惜；⑵、在达到这个目标的过程中，我们的激情与日俱增；⑶、它是我们真正的兴趣爱好所在，是一辈子都不会厌烦的事；⑷、我们能从中赚到养家糊口甚至很多的钱。然而，古今中外，终其一生，真正确定了人生目标的人却如凤毛麟角、少之又少，有些人甚至根本不知道有这么一件事情等着他去解决。确定人生目标无比重要和紧迫，却又无比困难，这是绝大多数人一生的较大矛盾。
41、关于规律这一部分，它很重要，当我们明了了规律的运作和存在，其实我们整个人的宇宙观，世界观，人生观，生命观，价值观都会有所不同。
42、点评：此句言如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。阴鸷，即积阴德之意。俗话说，勿以善小而不为勿以恶小而为之。若有骄奢淫恶之恶行而虽有善行亦无益于己，无济于事。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。
43、总而言之，真正的成功是一个过程(或者说一种生活状态)，是将大量读书、勤奋思考、持续行动养成习惯以融入每天的生活中的过程，是由于不断进步因而能够把有限的时间和资源利用得越来越好的过程。成功的起点，是真正认识到成功是可以也只能自己创造，而且，除了不断学习、不断进步，没有其他任何途径。
44、前不久，有位书记被查处，原因之一就是他的儿子和小舅子在其管辖地搞工程、做项目，大搞权钱交易、买官卖官，把好端端的官场和市场都搞乱了，自己最终也把持不住，断送了好端端的前程。儿子在老子眼皮底下胡作非为，父亲岂能不知？睁只眼闭只眼，甚至推波助澜，其结果必然是沆瀣一气，父亲成了儿子的坏榜样，儿子成了老子的负资产。
45、如何赚取金钱。金钱的来源有很多，比如继承遗产、中奖、傍大款、坑蒙拐骗、打工、创业、投资、发明等，但只有最后的四项(打工、创业、投资、发明)才可以称为赚钱。要想赚取金钱，不外乎通过付出自己的体力劳动或脑力劳动。在当今时代，只要愿意勤勤恳恳做事，找一分养家糊口的工作轻而易举，发家致富的机遇也无处不在。有关赚钱的具体方法在本系列讲座之《赚钱有方法》里有详细的讲解，这里不做重复。
46、儿子要获得比其他员工更高的工资，只能靠自己的努力、自己的业绩。在何思模的教育理念之下，他的两个儿子现在都很独立也很有出息，老大今年有5-6个亿的销售业绩，老二工作第二年也有接近1个亿的销售业绩。
47、工作状态。如果是为了赚钱而工作(有工作没事业)，就会把工作看做是不得已而为之的差事，因而不但享受不到工作的乐趣，还会经常对工作感到疲惫和厌烦。而如果是为了事业而工作，就会把工作看做是实现个人价值的途径和完善生命的过程，因而对工作兴致勃勃，虽然也会常常感觉到劳累，但激情和乐趣有增无减。
48、对于不常读书的人来说，最难的是养成读书的习惯，而实际上，一旦习惯养成，读书便是一件其乐无穷的事情。这里也给大家介绍一下读书的经验。首先，要给自己营造一个读书的氛围，在家里和办公室里显眼的地方都放上一些书，如书桌、沙发、茶几、办公桌、餐桌等，尤其是床头柜上要多放几本，上下班途中和出远门也应当随身带书。书籍的题材应多样化，以便让自己对某个题材实在厌烦时可以随时更换成自己感兴趣的题材。如果把每天的零散时间用于读书，每个月一般都能看两本以上，一年下来就是二十本以上。对于失眠患者来说，读书的好处就更多了，增长知识自不必多说，读书的催眠作用也是众所周知的，省了安眠药不仅是省了钱，还避免了催眠药品对身体的伤害。其次，重要的内容要反复读，以便真正理解透彻，较好还要做笔记，抄在一个专用的笔记本上，会用电脑的可以建一个电子文档，这样方便查阅和温习。有条件的人还可以组建或加入读书俱乐部、举办读书比赛，以提高大家的学习兴趣和效率。
49、幸福的人不一定是成功的人，但成功的人一定是幸福的人。
50、一个人如果没有责任感，会从各方面出问题：作为公民注定不会正确行使宪法、法律赋予的权利并履行宪法、法律规定的义务，作为工作者注定不会取得应有的业绩，作为经营者注定设法损人利己，作为家庭成员注定使这个家庭不幸福，作为朋友注定是个损友，作为同事注定不好共事，作为公共场所的一员或路人也注定会常常惹人厌、讨人嫌。没有责任感，甚至能使人发生异化，人的个性片面甚至畸形发展，为自己赖以生存的社会所不容，最后走向沉沦、颓废或者成为社会的异己力量，反社会、反人类直至毁灭。如果缺乏责任感具有普遍的社会性时，则这个社会无法凝聚力量促进社会的长期繁荣和持续发展，社会的和谐程度更会受到损害，严重时甚至会使公平、公正、正义的现代社会核心价值观体系崩溃，给国家和社会造成灾难。责任感是人的基本道德规范，在责任感的基础上才能架构整个道德体系的各种元素，没有责任感也就没有道德。因此，责任感在人的素质结构中处于核心地位。
51、责任，指分内应做的事。对每一个人来说，责任都是与生俱来的，并且伴随整个一生。责任感是一个人对自己、自然界和人类社会，包括国家、社会、集体、家庭和他人，主动施以积极有益作用的精神。责任感与责任有着本质的区别，责任需要一定的组织、制度或者机制促使人尽力做好，有被动的属性；而责任感是一种自觉主动地做好分内分外一切有益事情的精神状态。
52、人类看似相似，其实是形同意不同，独立的基因传承决定了人与人之间大不径同。
53、中有古佛立亭亭，苾刍合十朝诵经。催落山泉作钟磬，秋色满岩云有声。
54、可以说我们人生啊可能在每一爻当中变化，在每一卦当中流动。就像世间万事万物天天都在变动不拘当中，人事变迁，春夏秋冬，四时变化，每一天都不一样，就像打牌一样，下棋一样，“世事如棋，局局新。”所以古希腊的哲人说过一句话“人不可能踏入同一条河流两次。”“太阳每天都是新的。”都是同一个人赫拉克利特说的。因为当我们踏入一条河流的时候，其实我们一天去，第二天去的时候，其实那条河流都不是同一条河流了。不是当时的水，它的石头有更多的磨损，它岸边的植物，可能前一天，后一天都不是一样的，但是我们以为是同一条河流，但事实上它已经不是同一条河流了。
55、⑵、先有付出后有回报。付出与回报也遵循着因果关系，付出是因，回报是果，先有因后有果。正确、有效的付出换来好的回报；错误、无效的付出换来坏的回报；在一个地方没有付出，这个地方就不会有回报。
56、方向、原则、目标、计划、行动这五个因素中，目标是我们最终想要得到的结果，方向是制定目标的前提，原则是实现目标的最基本保障，计划是实现目标的具体路径，行动则是要把目标变成最终的现实。因此，目标是重中之重，一切都围绕着目标的实现。可是，由于每个人的知识、信息以及对人生的理解随时都在发生着变化，目标也就必然要因此随之调整或改变，正是由于这个原因，目标的制定对于绝大多数人而言，显得异常的困惑、艰难和无奈。
57、所以表现为人与人之间的形体各异，智慧能力千差万别。
58、坚持是执着和勤奋的具体表现，耍赖是固执或懒惰的具体表现。坚持和耍赖侧重于描述行为，而执着和固执侧重于描述精神状态。
59、所以世事的变迁很多时候看似纷繁复杂，实际上都很简单。如果我们看不清底下驱使人性的这些东西，很多时候我们就不会知道这个世界的险恶和风险，其实越靠近这些东西，其实越危险。
60、大量读书、勤奋思考、持续行动，是三位一体、缺一不可的关系，任何一个方面的弱势都将对成功产生巨大的不利影响。而要是其中任何一个方面有了缺失，则注定不可能成功。不读书，用于思考的信息资源就不够充足，对问题的分析和判断就难免出现偏差；而光读书不思考，书本中的知识也不可能会应用得好；既不读书又不思考，能力就不可能会得到提升，做事也就基本上会是瞎干、蛮干，无论愿望有多么美好、付出多少努力，也往往只会事与愿违；而要是不行动，则一切都无从谈起。
61、行动。在本讲座的第二部分已经做了详细的讲解，这里不再赘述。
62、前面提到，我们随时都处于学习之中，而学习本身就包含了思考，因此，我们随时也都处于思考之中。小到日常生活事宜(如每天如何吃饭、如何穿衣、如何做事、如何安排业余活动等)，大到人生价值问题(如我们该为国家、为社会、为整个人类做些什么，人为什么活着，我们希望自己有一个什么样的人生等)，都离不开思考。实际上，人只要醒着，就一定在思考着什么(只是很多时候自己没有注意自己在思考而已)，甚至睡着了还在思考(很多灵感是在做梦的时候出现的，这充分说明做梦的时候我们也还在思考)。思考，决定着我们每天做些什么、不做什么，决定着具体的某件事情怎么做、什么时候做，决定着遇到问题我们如何解决，…… 并由此决定了我们的整个人生轨迹和结果。
63、所以人世间的这些东西，规律，它实际上是很简单简易的，或者说我们的物理学的东西，它会把牛顿力学，量子力学啊这些规律都告诉大家，我们世间这些纷繁复杂的这些事情其实他的规律实际上是很简单的，肯定就那几条公理，几条定律在运作，当然这些公理定律也会发展变化，但是他底下的规律是很简单的，大道至简。
64、我们常常可以看到，在同一时间、同一个地方、做同样的事情，不同的人结果却往往不相同，而此时人们也就往往归结于运气不同。结果比原计划和预期的好，就是运气好；结果比原计划和预期的差，就是运气差。
65、鸦片流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。
66、所以，变易，简易，不易实际上他会给我们一种比较好的，看待这个事件的观点。这是从易经的易字开始讲起的。
